23
Отношение московских политиков к молодёжи как к игрушке - это даже не игра на перспективу, как думают многие. Ну нет перспектив у игрушек. Они нужны только во время игры. А остальное время будут лежать в коробке. В бытовой пыли и в бытовых вопросах (о которых почему-то на митингах не говорят. Митинги - это же болтовня о высоком) 🤦🏻‍♂️

Поиграют большие дяди в политику и пойдут дальше заниматься своими большими делами. Использованная и изнасилованная высокими словами и глобальными идеями молодёжь останется. И ничего в ее жизни не изменится. Ну разве что появится чувство, что ее в очередной раз зажгли правильными идеями, использовали и выкинули. Нагло, жестко и цинично. Увы, это политика. И она такая. Бросающая в топку тех, кто молод и амбициозен🤷🏻‍♂️

Революция делается молодёжью - это знают все. Но мало кто думает о том, через что потом эту молодёжь пропускают горе-вожди и что от нее на выходе остается 🥺🔪 Ну нет там - таким способом построенном будущем - прекрасной России. Увы, нет... И для амбициозных сейчас, уважающих себя сейчас студентов и школьников там тоже места нет. Просто политтехнологи пытаются использовать воспитанную в виртуальном мире молодёжь в реальной политике. Вот и всё 🧐

И мир не черно-белый. Нет такого деления "если не пошел на митинг, значит тебя всё устраивает и ты не хочешь перемен". Всё в нашем мире гораздо сложнее и интереснее.
Я хочу перемен. Я хочу, чтобы законы в нашей стране строго соблюдались. Я хочу жить в стране, где права человека это не просто лозунг. Но благих целей нельзя добиться нарушением закона и плясками под чью-то красиво и сладко играющую, всем приятную музыку🥳

Есть ли альтернатива? Есть. Трудная, но вполне действенная и легальная - политика не путём митингов и виртуального хайпа, а вполне себе реальная со всеми выборами и общественной работой. И ведь примеры такого пути есть 😉

Ок, бумер. Только вот мир на такой стадии цифровизации, что онлайн и оффлайн постепенно взаимоинтегрируются друг в друга.

А молодёжь становится более политизированной. И если у провластной ее части есть куда податься - системные партии, молодежные парламенты, то у ребят с более оппозиционными взглядами нет действующих представителей в данной системе, да и пускать их туда не особо-то хотят.

Вот «большие дяди» и предлагают им инструмент, позволяющий окунуться поиграть в эту самую «политику».

Процедура импичмента Трампа на первый взгляд вызывает закономерный вопрос: в чем ее практический смысл, если Трамп ни де-юре, ни де-факто президентом с 20 января уже не является?

В действительности же это не что иное, как метод устранения политического конкурента с поля игры: в случае вынесения импичмента Трамп не сможет баллотироваться на выборах 2024 года, не сможет занимать и ряд федеральных постов.

Интересна здесь позиция сторонников импичмента экс-президента: уход Трампа с поста президента в данном случае не является помехой, поскольку иначе любое лицо, предавшее доверие общества, могло бы избежать ответственности, просто подав в отставку за минуту до окончательного приговора Сената.

Кризис чувашской мысли.

Несколько лет назад я частенько захаживал на круглые столы к почтенной (во всех смыслах) чувашской интеллигенции: аксакалы с молодецким задором сотрясали тишину в Национальной библиотеке Чувашии громкими тезисами о том как нам спасти чӑвашлӑх, как сохранить язык, кто какие книжки выпустил (или же не выпустил, жалуясь на отсутствие финансирования со стороны бизнеса и правительства) и пр. и пр.
Порой это заканчивалось провозглашением деклараций, пожеланиями и рекомендациями к созданию какого либо нового проекта, но чаще все с чувством выполненного долга просто расходились по домам.
Был ли создан в итоге хоть один рабочий, функционирующий проект? Я не знаю. Вернее, не наблюдаю.

Да и Бог с ним. Всерьёз рассчитывать на то, что старая гвардия возьмёт курс на перевооружение, освоив новые инструменты для создания контента, цифровые ресурсы и каналы передачи информации, не приходится. Но ведь они могут писать мемуары, давать интервью, делиться опытом, продвигать новых потенциальных публичных интеллектуалов, используя накопившиеся связи и знакомства — и этого уже было бы вполне достаточно.

Но кто такие эти ваши публичные интеллектуалы? Где они? Так и хочется закричать: чӑваш ачи, сассуна пар!, когда не находишь в том же Telegram ни одного канала, транслирующего чувашскую мысль. В чувнете только новости или развлекательный контент и совершенно нет инфлюенсеров, публикующих достойного качества материалы на социальные, политические, иные темы.

В то же время нельзя сказать, что у нас нет молодых и талантливых учёных, журналистов, политологов, социологов и пр., однако они как будто находятся в вакууме молчания: не транслируют в public свои мысли, мнения, позицию, причем даже по самым важным и животрепещущим вопросам.
Между тем сегодня offline и online уже практически взаимоинтегрированы друг в друга и если в сети нет вашего мнения, то считай, что мнения у вас нет вообще. А значит за вас его выскажет кто-то другой.

А может быть чувашская мысль уже умерла и была окончательно замещена колониальными конструктами, как "наш патриарх" завещал?

Позиция многих моих оппозиционно настроенных знакомых относительно «Дворца Путина» звучит примерно так: возмущает не воровство, с ним то все уже понятно, а то, как можно настолько бездарно, причём при наличии всех финансовых и иных возможностей, в течение многих лет строить такую откровенную безвкусицу?

Осенью фонд «Без рек как без рук» продолжил изучение микропластика в среднем течении Волги, от Нижнего Новгорода до Казани — миллионы жителей, десятки предприятий, большие водохранилища Нижегородской и Чебоксарской ГЭС

А вы говорите: «зачем учить нац.языки?» — вот зачем.

Ничего необычного, просто практики, вчера опробованные в колониях, сегодня распространяются на жителей метрополии.

Онлайн-трансляция шествия в Чебоксарах:
https://youtu.be/9V9SWHvq3AQ

Путин возмущался тем, что митингующие прячутся за спинами детей, а в Чебоксарах безобидному пенсионеру-гармонисту вменяют организацию митинга. Это как нужно бояться бунта стариков и детей, что центральная улица была похожа на Сектор Газа, будто город на военном положении?

Геннадий Айги - великий чувашский поэт. В советское время он подвергался гонениям в нашей республике за написание «враждебной книги стихов, подрывающей основы метода социалистического реализма», иначе говоря за свободомыслие, не вписывающееся в линию партии.

В сегодняшней же Чувашии он получил заслуженное признание и большой почёт: целый проспект в г. Чебоксары, в память о нем, назвали именем Айги, проводятся творческие вечера и чтения, выпускаются книги.

А тем временем, его родная дочь получает свою порцию унижения и преследований со стороны очередного режима, не терпящего инакомыслия. Поэтому именно сейчас творческая интеллигенция, друзья и поклонники поэта, должны отдать ему дань уважения и поддержать Анну Айги в такой непростой ситуации.