Армянский взгляд на этот конфликт понятен: армяне — автохтоны, у них есть некая магическая связь с этой землёй, тюрки — пришельцы, кочевники, пыль, которую переносит ветер, а потому и держаться они за эту землю чисто биологически неспособны.

На деле же ситуация повёрнута на все 180 градусов. Турки (я включаю в это понятие в том числе азербайджанских тюрок) — локальная сила, а армяне — давно уже транснациональная. Турки мыслят вполне модерново: вот есть наше национальное государство, есть границы, некая территория, есть наше жизненное пространство, которое надо расширять. Армяне мыслят постмодерново: зачем ехать на фронт, когда рубить бабло можно и где-нибудь в Калифорнии, покупая за него услуги славянских наёмников из какой-нибудь ЧВК, параллельно лоббируя антитурецкие санкции в конгрессе США? Миллионы армян из диаспор по всему миру вовсе не собираются переезжать в Армению — она служит им скорее духовным центром и местом паломничества, чем родиной в прямом смысле. Да даже если и будет она завоёвана, то так ли это важно? Армянское трансконтинентальное неокочевье не так уж много и потеряет. И мирное решение конфликта там никому не нужно, ведь смысл войны — в самой войне, в необходимости постоянно иметь перед собой образ врага в виде злобного турка. Это и есть та самая постнация, о строительстве которой многие народы только начинают задумываться.

Первой мировой постнацией стали, без всякого сомнения, евреи, которые и служат для мирового армянства основной ролевой моделью. Однако есть одна очень важная деталь, которая отличает еврейское кочевье от армянского — это наличие ультраортодоксии — Харедим. Особенность харедимов в том, что, в отличие от всех остальных, у них не понижается рождаемость после переезда в города, а фанатичная религиозность служит предохранителем от ассимиляции. Для обычной модерновой нации костным мозгом, производящим свежую кровь, является деревня — именно она поставляет новых рекрутов в армию, рабочих на фабрики и переселенцев в колонии, тогда как горожане медленно вымирают в демографической яме. Когда умирает деревня — умирает народ. Без наличия сельского базиса нацию спасает только ультраортодоксия. Именно эти люди позволяют Израилю поддерживать более высокий уровень рождаемости чем у окружающих арабов, ведь у секулярных евреев с воспроизводством совсем всё уж плохо. Пускай даже сия община и доставляет тамошним секуляристам немало проблем, все всё понимают: без них "арабское море" затопит Израиль. А значит, харедимов надо холить и лелеять, и регулярно подкармливать пособиями.

Так и можно из вышесказанного сделать вывод, что у еврейской постнации будущее есть, а армянскую ждёт, скорее всего, лишь медленное вымирание и ассимиляция. В татарской среде идея постнации тоже обсуждалась, ведь народ наш тоже в значительной мере рассеян если не по миру, то по территории бывшего СССР, а с чисто модерновыми институтами сохранения культуры у нас большая проблема. Вот вам и ответ на ваш вопрос: татарская постнация возможна только при наличии татарской ультраортодоксии. Людей, для которых время остановилось лет эдак пятьсот назад, и которым плевать на эти ваши права человека и прочие модные тенденции. В конце концов, у русских есть старообрядцы, у американцев — мормоны, амиши. И тем кто думает о долгосрочном выживании смотреть нужно не в сторону новейших технологий и прогресса, а скорее, наоборот.

Перевод смыслов Священного Корана
Аудиозапись

Наука: #тафсир, продолжительность: 114 сур (более 20 часов)

В этом канале представлена полная аудиозапись перевода смыслов Досточтимого Куръана (Калям Шариф) на русский язык, выполненного под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.

Данный перевод представляет собой итог семилетней коллективной работы квалифицированных специалистов: филологов, имамов, преподавателей исламских учебных заведений.

Задачей переводчиков было предоставить русскоязычному читателю прежде всего ясное и доступное изложение смыслов Священной Книги на русском языке, поскольку Куръан для мусульман – руководство для жизни, а не литературный памятник.

Когда пишут о том что в России столько то миллионов тюркских народов и мусульман в контексте опасений турецкого экспансионизма, то тем самым они противопоставляют эти самые тюркские народы «титульной нации», переводят эти народы и конфессии в подчинённый, колониальный статус. То есть по сути навязывается дискурс, где российские национальные интересы это исключительно интересы русских и христиан, но никак не мусульман и тюркских народов России.

Наоборот, тюркские народы России и мусульмане России также вправе участвовать в определении внешней политики России и их мнение должно учитываться и если для кого то братья сербы и армяне, то для иных турки и арабы.

🇺🇸Вильям Колли: Ислам и либертарианство, Выборы в США, BLM и многое другое

Дорогие подписчики,

Уже совсем скоро, 3-го ноября, в США пройдут выборы президента. Думаю, важность этого события даже не надо подчеркивать. И в преддверии этого политического события я публикую интервью с интереснейшим человеком: он американский мусульманин, кандидат в вице-президенты США 2016-го года и активист Либертарианской партии США - Вильям Колли. Я о нём уже писал небольшую заметку ранее.

Встречайте: Will Coley в гостях у Mad Mullah!

🎥 Уйгуры в китайских фильмах поют, танцуют и живут в мире и согласии с ханьцами — доминирующим китайским этносом. Часто уйгуров изображают либо нецивилизованными и жестокими, либо — беспомощными и беззащитными простаками, которым только ханьцы и Коммунистическая партия могут указать путь к светлому будущему.

🕳 В реальности же уйгуры в Китае подвергаются пыткам и угнетению со стороны властей. Их держат в лагерях «перевоспитания», принуждают к рабскому труду и подвергают идеологической обработке.

🇨🇳 Китайские власти это отрицают — и продолжают снимать фильмы, в которых пропагандируется общность всех этносов, а уйгуры показываются как немного экзотические «другие» в странных нарядах: https://www.codastory.com/ru/uyghurs-cinematography/