ARGADU
998 subscribers
734 photos
52 videos
22 files
642 links
Публицистика, культура, постколониальные исследования и пересеченные идентичности.
Download Telegram
"Не проговариваемое до конца, но достаточно внятно звучавшее в дискурсе нынешней власти – по крайней мере до недавней поры – желание трактовать Россию в качестве "национального государства русских", а в православии видеть его духовную основу позволяло, разумеется, решать некоторые из сиюминутных задач, направленных на поддержание столь лелеемой Кремлем "стабильности". Но в долгосрочной перспективе это безусловный тупик.
Философия федерализма не согласуется с безоговорочным триумфом большинства и доминированием плебисцитарных технологий. В ее основе – защита того, кто невелик, от посягательства и произвола."

— Андрей Захаров
"Спящий институт"
Forwarded from Adele Taman
15 октября в Московской высшей школе социальных и экономических наук состоялась встреча религиоведческого семинара под названием «Старые боги и новые мифы». На этот раз участники задались двумя вопросами — «есть ли в России исламофобия» и «почему русские обращаются в ислам». Выступали две докладчицы, на первый вопрос пыталась ответить политолог Софья Рагозина, на второй — исследователь исторического факультета Иллинойского университета Ева Рогаар.

Скачать презентации и более подробней ознакомится с докладом вы можете на нашем сайте:

https://islamicunion.me/islamofobija-i-pochemu-russkie-obrashhajutsja-v-islam/
В среде русских националистов давно бытует миф о большевиках-русофобах, которые в далеких 20-х годах прошлого столетия заложили мину замедленного действия под фундамент российского государства, учредив на пространстве бывшей империи многочисленные национальные автономии и начав проводить политику «коренизации». При этом большевики выставляются чуть ли не последовательными ревнителями угнетённых народов. Какова истинная позиция РКП(б) по национальному вопросу, были ли большевики федералистами и насколько ленинское национальное строительство соответствует классической марксисткой теории? Попробуем разобраться в нашей сегодняшней статье.

Читать далее: https://argadu.com/2019/10/22/bolsheviki-nacvopros/
👍5🤮1
Forwarded from ЗаТелеком 🌐
Обновили карту "Интернет-репрессий". Сейчас у нас в базе 990 случаев "посадки за слова в интернете":

https://ozi-ru.org/proekty/internet-repressii/karta/

Самые опасные, с точки зрения вероятности посадки за слова в интернете, регионы (десятка):

Столбцы, чтоб не перепутать:
[1] Регион
[2] Зафиксировано случаев вообще (с 2015 года)
[3] Население (база Росстат)
[4] Случаев на 100 000 населения

[1] [2] [3] [4]
Республика Калмыкия 11 275413 3.99
Республика Карелия 23 622484 3.69
Чувашская республика 42 1231117 3.41
Магаданская область 4 144091 2.78
Орловская область 18 747247 2.41
Владимирская область 33 1378337 2.39
Архангельская область23 1155028 1.99
Республика Хакасия 10 537513 1.86
Республика Алтай 4 218063 1.83
Новгородская область 11 606476 1.81
Декларация о государственном суверенитете Чувашской Советской Социалистической Республики
(24 октября 1990 года)
🔥1
Статья Эктора Алоса и Фонта о важности региональных языков в ежегодном рекламном проспекте школы иностранных языков "Язык для Успеха" за 2019 год.
Интересная TED-лекция, заставляющая задуматься о своей безопасности в сети.

https://youtu.be/4tAOsN-ueR4
На пост атеиста-баламута Невзорова
Forwarded from .
Читая очередной пафосный антирелигиозный памфлет атеиста-баламута, меня вдруг посетила довольно забавная по своей сути и до абсурдности очевидная мысль. Вот скольких бы я не встречал атеистов, каждый из них так и норовит рассказать и поведать мне о том, что религия, традиции, ценности - это всё для большинства, с их мнения «людей больных, нищих и неразвитых».

«Вот вы верите, а я не могу! Потому что я не такой как все, я же не вот это вот быдло, понимаешь? Я же уникальная личность, а вера, традиции, это всё навязано нам другими. Вы люди слабые, духовные инвалиды, Бог для вас словно костыль! Выдумка, чтобы вам проще жилось!»

И вот смотришь на него, глядишь. Вроде и руки есть, и ноги есть и голова на месте, а ведь в упор не замечает окружающий мир и ситуацию в нём происходящую. Рассказывают всё о своей уникальности да прогрессе, на деле лишь жонглируя понятиями Диагора и Протагора, этих старых как мир софистов. Их идолы Вольтер, Маркс, Ницше, де Сад. Прослеживая цепочку событий и личностей Западного мира, эти мысли кажутся уже столь банальными, пошлыми и пресыщенными...

Многих из нас окружают кафиры, так вот, скажите мне, разве мало среди них таких уникальных? Мало этих забитых с ног до головы фриков, женщин практикующих промискуитет, инфантилов не способных брать на себя ответственность и отвечать за свои слова и поступки? Мало этих мужчин, в которых от мужчины осталось, разве что, название? Вот и я думаю. Какой сюр! Какой абсурд! Пчёлы против мёда! Масса, отрицающая свою массовость, напоминающая пауков в банке, пожирающая сама себя!

Действительно, не такие как все! Повторяют, талдычат, лоб расшибают об одну и ту же софистскую мантру уже двадцать шесть столетий подряд, даже не замечая этого...
Если уж начали про атеизм:

Давно заметил, что юные братья Невзорова по разуму склонны романтизировать неизбежные проявления экзистенциального кризиса, что, на мой взгляд, сродни природе приписывания себе несуществующих психических расстройств.
Цель то одна: показать, насколько у очередного не такого как все тонкая душевная организация.
Вот и получается, что ты аристократ духа, сознательно отказавшийся от проторенного пути пустоголовых верунов-обскурантистов с их иллюзорным смыслом жизни [но при всем своём скептицизме отчаянно вцепившийся в убогую концепцию прогресса, которая в своей сущности есть не более чем секуляризованная христианская эсхатология с идеей достигаемой всем человечеством конечной цели, адаптированной под материалистические представления, а потому перемещённой из сферы трансцендентного].
По всей видимости Сеспель был первым деконструктором внутренней Чувашии: как раз в его творчестве сфера доминирования исключительно образов смерти сходит на нет, смерть теперь, здесь кстати Сеспель предвосхитил наш проект, начинает играть генерирующую роль в появлении новых форм и версий идентичности.

Прочитать статью
Универсальный переводчик, один язык на всех и печальная судьба эсперанто: как мы будем общаться через пятьдесят лет? Какие языки придется учить нашим детям и внукам? Смогут ли лингвисты создать простой и удобный искусственный язык? И что будет с русским языком?

https://youtu.be/gnkPq3I1Ij0
— Золотницкий Н.И.

"Корневой чувашско-русский словарь,
сравненный с языками и наречиями разных народов тюркского, финского и других племен."
Казань, 1875 г.
Публикуем занимательную статью 1877 года из журнала "Известия по Казанской епархии", подлежавшему обязательной выписке во все церкви региона, о татарском прозелитизме среди чувашей.
"Мухаммедане каждый разъ предъ совершеніемъ молитвы омываются. Этотъ внѣшній обрядъ ихъ весьма нравится нѣкоторымъ чувашамъ. Мнѣ самому несколько разъ приходилось слышать отъ чувашъ, что татары молятся Богу чистыми (омытыми), а не такъ, какъ русскіе, которые, по мнѣнію чувашъ, молятся неомытыми. Рай у Мухаммеда представляется въ высшей степени чувственнымъ; поэтому чувашамъ язычникамъ, какъ народу малообразованному, онъ кажется очень привлекательнымъ."

— Т. С.
"Какимъ способомъ татары увлекаютъ чувашъ язычниковъ въ мухаммеданство?"
Известия по Казанской епархии, №8, 1877.