Я в Москве, вот уже лет 6. Неделю назад спрашивали здешние русские , а на каком языке мы там общаемся дома(Татарстан-Чувашия), я и сказал что либо чувашский либо татарский. А они начали искренне удивляться, как так, все мы в России живем и не говорят по русски? Я говорю да, русский знают, но общаются на родном языке. В общем то, что мы говорим в республиках на своих языках, не укладывается в их представление о России

Пропаганда ислама и тем более обращение в мусульманство запрещались под страхом смерти. Нельзя было строить новые мечети, старые же разрушались. Только при епископе Луке Конашевиче за 1738-1758 гг. из 536 мечетей Казанской губернии было разрушено 418. В Сибири из 133 мечетей осталось 35. Детей татар и башкир, обратившихся в ислам, отбирали у родителей и раздавали новокрещенам. На татар и чувашей миссионеры напускали воинские отряды — «обжорные команды», которые разоряли их постоями, чинили всяческие обиды. Крестившимся крестьянам нерусской национальности предоставлялись некоторые льготы: они освобождались от холопства, от уплаты податей (на три года), ими не могли более распоряжаться неправославные помещики. Зато подати некрещеных крестьян возрастали, что делало их положение еще более тяжелым. Крестьян - новокрещен поселяли в одном месте, некрещеных же татар выселяли, разоряя их хозяйство. На землях некрещеных татар организовывались новые монастыри — Спасо- Юнгинский, Седмиозерский, Раифский и др...

... В Казанскую губернию послали с особыми полномочиями подполковника Свечина и поручили ему проверить на месте причины разорения татар. В своем «Экстракте» о разорении крестьян, «восприявших закон греческий не по желанию, а по принуждению», Свечин писал, что священники-миссионеры ездили будто бы учить новокрещен закону божьему, на самом же деле собирали с новокрещен деньги, требовали продукты и пушнину, делали «прицепки» за незнание молитв, под угрозой ареста вымогали деньги. Чтобы заставить татар креститься, миссионеры рубили в крестьянских домах окна и двери, ломали печи, «без всякого милосердия» избивали плетьми, заковывали в кандалы, отправляли в тюрьму на тяжелые монастырские работы...

... Епископ Вениамин, занимавшийся обрусением народов Севера, говорил: «Православие должно вести борьбу не просто с чужой верой, но и с чужой национальностью... чтобы сделать их (т. е. северные народы — Е. Г.) не только по вере, но и по национальности русскими». С этой целью миссионеры силой отбирали детей у родителей и отвозили их в церковные школы, где пытались привить им то, что они называли русской культурой. Но дети, как отмечал миссионер Никандр, «тосковали по родным местам... хирели и умирали».

https://scisne.net/ax/d1/1/grekulov_pravoslavnaya_incviziciya/Grekulov_E.F._-_Pravoslavnaya_incviziciya_v_Rossii.doc

В Америке происxодит переосмысление фигуры Колумба и вообще всей концепции «открытия континента» европейцами

Во многих штатах отказались от официального праздника Дня Колумба, заменив его Днем коренных народов

Грядет ли подобное переосмысление «освоения» Поволжья, Сибири, Дальнего Востока, Кавказа в России?

Ожидается ли в перспективе отказ от культа Ермака, Ермолова, Ивана Грозного?

Будем ли мы и дальше на официальном уровне российской историей считать только историю Александра Невского и Дмитрия Донского, а не историю всех народов и их государственных образований на территории России?

Будем ли мы строить Россию как общее государство всех её народов или как государство одного народа и нескольких зависимых от него меньшинств?

https://www.huffpost.com/entry/columbus-day-a-bad-idea_b_742708

Из двух очевидных зол разумный не выберет ни одно.

Как правило, малые народы вымирают вследствие имперской колониальной политики(не будем показывать пальцами). Сторонники последней сегодня, как ни странно, выступают против глобализации, ибо она делает их работу намного успешнее, чем они в своё время.

Шовинизм и ксенофобия активно поддерживаются, пестуются и лелеются правящим в России спекулятивным капиталом и прислуживающей ему управленческой верхушкой.
Ненависть между народами внизу очень даже помогает сотрудничать выходцам из этих же народов наверху.
Чем больше денег выделяют чиновники на «межнациональную дружбу», тем выше проценты уровней межнациональной вражды.
Потому, что деньги растекаются по карманам приближённых, отчитываются фестивалями и никому не нужными конференциями.
Колониальному капиталу не нужен союз угнетенных народов, который отберёт у него власть.
Ему нужны разделение и ненависть.

https://t.me/demkongress/394

В сети появилась петиция с требованием привлечь к уголовной ответственности министра культуры России Мединского за возбуждение межэтнической вражды.

В своей книге «Мифы о России: о русском рабстве, грязи и «тюрьме народов» Владимир Ростиславович даёт оценки месту, которое занимают татары в русском сознании, и самим татарам.

Вот самые забористые цитаты из книги достойной реестра запрещенной и экстремистской литературы:

«Никакой другой народ не воспринимался в народном сознании русских страшнее и хуже, чем татары. Ни шведский "потоп" XVII века, ни противостояние с Литвой и Польшей, ни две мировые войны с германцами, ни набеги варягов не впечатались так жутко в народное русское сознание. Нет в народной памяти ни поляка, ни немца, ни шведа — такого же беспощадного «сосальщика» дани, насильника и убийцы».

«Куликовская битва, завоевание Казанского ханства воспринимались русским народным сознанием как великие акты национально-религиозного значения. И вот всю эту подлинную историческую действительность нам хотят подменить какой-то трогательной русско-татарской идиллией!».

«В дореволюционной истории ни выход к Балтике в начале XVIII века, ни взятие Варшавы в 1795 году, ни взятие Берлина в середине XVIII века или Парижа в 1813 году никогда не поднимались на Руси до такого уровня значимости, как взятие Казани или Крыма. Это победа возводилась в ранг религиозной победы над «погаными», борьба сил добра и зла».

Ссылка на петицию
http://chng.it/Bk9dtfdHKk

Почему потребительское общество на деле ненавидит любое разнообразие? Потому что по-настоящему прибыльным может быть только массовое конвейерное производство однотипной продукции, а однотипную продукцию должны потреблять однотипные люди. Даже там, где прибыль составляет всего пару процентов, её всегда можно увеличить за счёт эффекта масштаба. Чем больше продаём, тем меньше средние операционные расходы для каждой отдельной вещи, так же как и расходы на маркетинг. Крупные разрекламированные бренды вытесняют малоизвестных местных производителей, а торговые сети постепенно сливаются в несколько гигантских корпораций. Но у такой экономической эффективности есть и обратный эффект: однообразие окружения и быта неизбежно порождает однообразие вкуса и нравов. Индивидуальные ремесленные предметы становятся в один ряд с произведениями искусства, и стоят соответственно. Теперь они так же редки, как и индивидуальные люди.

Унификация эта происходит в два этапа: сначала на национальном, где пестрая масса деревенских этносов перемалывается в однотипных рабочих и клерков, и завершающем — глобальном, где уже сконструированные нации перерабатываются в общечеловеков. Неприязнь националистов к глобалистам — неприязнь между конкурентами на одном рынке. Одним только протекционизмом дела не решить, ведь "хороший" национальный капитал и "плохой" глобальный трудятся во имя одной цели и одними методами.

15 октября в Московской высшей школе социальных и экономических наук состоялась встреча религиоведческого семинара под названием «Старые боги и новые мифы». На этот раз участники задались двумя вопросами — «есть ли в России исламофобия» и «почему русские обращаются в ислам». Выступали две докладчицы, на первый вопрос пыталась ответить политолог Софья Рагозина, на второй — исследователь исторического факультета Иллинойского университета Ева Рогаар.

Скачать презентации и более подробней ознакомится с докладом вы можете на нашем сайте:

https://islamicunion.me/islamofobija-i-pochemu-russkie-obrashhajutsja-v-islam/