#ما_يأتي_على_الفرد_من_نفسه||
...
ما كان ناتجاً من ضعف النفس عن التكامل المعنوي . فإن هذا التكامل يحتاج إلى قوة معنوية عالية : {خُذِ الْكِتَبَ بِقُوَّة} أو قل : إلى قوة مناسبة لدرجته ، وهو ما لا يتوفر إلا للقليل غير إنه {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} ولا يعطى فرداً من الكمال إلا بمقدار طاقته وتحمله . ومن هنا كان قلة العطاء من الرحمة في كثير من الموارد .
...
#من_وحي_القرآن_الناطق
#ما_وراء_الفقه :ج1- ق1-ص129
...
ما كان ناتجاً من ضعف النفس عن التكامل المعنوي . فإن هذا التكامل يحتاج إلى قوة معنوية عالية : {خُذِ الْكِتَبَ بِقُوَّة} أو قل : إلى قوة مناسبة لدرجته ، وهو ما لا يتوفر إلا للقليل غير إنه {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} ولا يعطى فرداً من الكمال إلا بمقدار طاقته وتحمله . ومن هنا كان قلة العطاء من الرحمة في كثير من الموارد .
...
#من_وحي_القرآن_الناطق
#ما_وراء_الفقه :ج1- ق1-ص129
وصال العاشقين
Photo
#القرآن_بوصلنا_إلى_الكمال_والفناء||
...
يُوصلنا إلى الكمال والفناء في الله سبحانه وتعالى ، وتوحيده ، كذلك من خلال اتباع الآيات القرآنية التي تشتمل على ذلك ، كقوله تعالى : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} ، كذلك قوله تعالى : {أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} وكل هذه آيات تشير وتأمر بالتوحيد ولكن هذا لا يكفي ، فالتوحيد عندنا توحیدان توحید ظاهري وتوحيد باطني :
#التوحيد_الظاهري : هو قول ( لا إله إلا الله) لساناً وقلباً ، وليس فقط لساناً طبعاً ، فاللسان لا يُكتفى به ، والقلب وحده أيضاً لا يكتفى به لكن هذا هو التوحيد الظاهري ، أنا هكذا أسميه ولا مشاحة في الاصطلاح .
وهناك توحيد - أستطيع أن أسميه - باطني
#والتوحيد_الباطني يعني بمثابة ما ورد في الحديث القدسي : ( عبدي أطعني تكن مثلي أو مثلي ) ، أي أن الإنسان الكامل هو الذي يمثل الله سبحانه وتعالى في أرضه ، يعني خليفته . وطبعاً أفضل مصاديق الخلافة هو رسول الله ، ثم وصيه علي أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) وباقي المعصومين ، فهم أفضل مصاديق التوحيد الفانين في الله سبحانه وتعالى .
...
#من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله)
#منة_المقتدر_وفيوضات_المتصدر :ص18
...
يُوصلنا إلى الكمال والفناء في الله سبحانه وتعالى ، وتوحيده ، كذلك من خلال اتباع الآيات القرآنية التي تشتمل على ذلك ، كقوله تعالى : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} ، كذلك قوله تعالى : {أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} وكل هذه آيات تشير وتأمر بالتوحيد ولكن هذا لا يكفي ، فالتوحيد عندنا توحیدان توحید ظاهري وتوحيد باطني :
#التوحيد_الظاهري : هو قول ( لا إله إلا الله) لساناً وقلباً ، وليس فقط لساناً طبعاً ، فاللسان لا يُكتفى به ، والقلب وحده أيضاً لا يكتفى به لكن هذا هو التوحيد الظاهري ، أنا هكذا أسميه ولا مشاحة في الاصطلاح .
وهناك توحيد - أستطيع أن أسميه - باطني
#والتوحيد_الباطني يعني بمثابة ما ورد في الحديث القدسي : ( عبدي أطعني تكن مثلي أو مثلي ) ، أي أن الإنسان الكامل هو الذي يمثل الله سبحانه وتعالى في أرضه ، يعني خليفته . وطبعاً أفضل مصاديق الخلافة هو رسول الله ، ثم وصيه علي أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) وباقي المعصومين ، فهم أفضل مصاديق التوحيد الفانين في الله سبحانه وتعالى .
...
#من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله)
#منة_المقتدر_وفيوضات_المتصدر :ص18
نصيحة للي يريد يبلش ويقرأ عن المواضيع اللي تخص عالم القرآن ومعانيه، يقرأ مؤلفات الشيخ محمود الجياشي، تكون عنده تهيئة وثقافة قرآنية معتداً بها ويهيئ نفسه وعلقه لبحر مؤلفات آل الصدر الكرام، علمود ميستصعب المواضيع ..
فِي رِوَايَةٍ عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): قَالَ:
تُقْبَلُ شَهَادَةُ المَرْأَةِ وَالنِّسْوَةِ إِذَا كُنَّ مُسْتُورَاتٍ مِنْ أَهْلِ البُيُوتَاتِ مَعْرُوفَاتٍ بِالسِّتْرِ وَالعَفَافِ، مُطِيعَاتٍ لِلأَزْوَاجِ، تَارِكَاتٍ لِلْبَذَاءِ وَالتَّبَرُّجِ إِلَى الرِّجَالِ فِي أَنْدِيَتِهِمْ.
...
#من_وحي_القرآن_الناطق
#ما_وراء_الفقه :ج1-ق1-ص50
تُقْبَلُ شَهَادَةُ المَرْأَةِ وَالنِّسْوَةِ إِذَا كُنَّ مُسْتُورَاتٍ مِنْ أَهْلِ البُيُوتَاتِ مَعْرُوفَاتٍ بِالسِّتْرِ وَالعَفَافِ، مُطِيعَاتٍ لِلأَزْوَاجِ، تَارِكَاتٍ لِلْبَذَاءِ وَالتَّبَرُّجِ إِلَى الرِّجَالِ فِي أَنْدِيَتِهِمْ.
...
#من_وحي_القرآن_الناطق
#ما_وراء_الفقه :ج1-ق1-ص50
#إن_الكمال_غير_متناهي_الدرجات||
...
للجانب الأخلاقي مستويات متعددة، تتصاعد مع الإنسان بتصاعد معنويات إيمانه . بل ذكرنا في بعض كتاباتنا إن الكمال غير متناهي الدرجات فكلما وصل الفرد إلى درجة استحق بعمله أن يدخل الدرجة الأخرى فإن عمل له العمل اللائق به فإنه يصل إليه لا محالة. لأن الله تعالى كريم لا بخل في ساحته، فلا يحجب الأمر المستحق عن مستحقه .
...
#من_وحي_القرآن_الناطق
#ما_وراء_الفقه :ج1-ق1-ص114
...
للجانب الأخلاقي مستويات متعددة، تتصاعد مع الإنسان بتصاعد معنويات إيمانه . بل ذكرنا في بعض كتاباتنا إن الكمال غير متناهي الدرجات فكلما وصل الفرد إلى درجة استحق بعمله أن يدخل الدرجة الأخرى فإن عمل له العمل اللائق به فإنه يصل إليه لا محالة. لأن الله تعالى كريم لا بخل في ساحته، فلا يحجب الأمر المستحق عن مستحقه .
...
#من_وحي_القرآن_الناطق
#ما_وراء_الفقه :ج1-ق1-ص114
ومن كلام له عليه السلام في التزهيد من الدنيا والترغيب في الآخرة
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ مَجَازٍ، والآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ، فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّكُمْ لِمَقَرِّكُمْ، ولَا تَهْتِكُوا أَسْتَارَكُمْ عِنْدَ مَنْ يَعْلَمُ أَسْرَارَكُمْ، وأَخْرِجُوا مِنَ الدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ، مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ، فَفِيهَا اخْتُبِرْتُمْ، ولِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ. إِنَّ الْمَرْءَ إِذَا هَلَكَ قَالَ النَّاسُ: مَا تَرَكَ؟ وقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: مَا قَدَّمَ؟ لِلَّه آبَاؤُكُمْ! فَقَدِّمُوا بَعْضاً يَكُنْ لَكُمْ قَرْضاً، ولَا تُخْلِفُوا كُلاًّ فَيَكُونَ فَرْضاً عَلَيْكُمْ .
نَهْجُ البَلَاغَة، الخطبة ٢٠٣.
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ مَجَازٍ، والآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ، فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّكُمْ لِمَقَرِّكُمْ، ولَا تَهْتِكُوا أَسْتَارَكُمْ عِنْدَ مَنْ يَعْلَمُ أَسْرَارَكُمْ، وأَخْرِجُوا مِنَ الدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ، مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ، فَفِيهَا اخْتُبِرْتُمْ، ولِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ. إِنَّ الْمَرْءَ إِذَا هَلَكَ قَالَ النَّاسُ: مَا تَرَكَ؟ وقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: مَا قَدَّمَ؟ لِلَّه آبَاؤُكُمْ! فَقَدِّمُوا بَعْضاً يَكُنْ لَكُمْ قَرْضاً، ولَا تُخْلِفُوا كُلاًّ فَيَكُونَ فَرْضاً عَلَيْكُمْ .
نَهْجُ البَلَاغَة، الخطبة ٢٠٣.
#أفضل_المخلصين||
...
التسليم بعصمة المبلغ وأن الشيطان الرجيم ليس له سلطان على المعصوم (سلام الله عليهم وصلوات الله عليهم ) ، فقد قال تعالى : {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصِينَ} من هم عباده المخلصين ؟ أفضل مصاديقه هو رسول الله وآلـﷺـه والمعصومون، ورسول الله وآلـﷺـه أفضل المخلَصِين أكيداً.
...
#من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله)
#منة_المقتدر_وفيوضات_المتصدر :ص25
...
التسليم بعصمة المبلغ وأن الشيطان الرجيم ليس له سلطان على المعصوم (سلام الله عليهم وصلوات الله عليهم ) ، فقد قال تعالى : {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصِينَ} من هم عباده المخلصين ؟ أفضل مصاديقه هو رسول الله وآلـﷺـه والمعصومون، ورسول الله وآلـﷺـه أفضل المخلَصِين أكيداً.
...
#من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله)
#منة_المقتدر_وفيوضات_المتصدر :ص25
#يأتي_الحاج_إلى_بيت_الله_من_بابه||
...
قال تعالى :{ يَسْتَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أبوابها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} .
ومن هذه الآية نستطيع أن نعي المعنى الحقيقي للحج وأداء المناسك ، فليس البر أن يأتي الحاج من ظهر بيت الله بل البر كل البر أن يأتي الحاج إلى بيت الله من بابه .
...
#من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله)
#المنهج_القويم_بحوث_ومقالات ج3 - ص209
...
قال تعالى :{ يَسْتَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أبوابها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} .
ومن هذه الآية نستطيع أن نعي المعنى الحقيقي للحج وأداء المناسك ، فليس البر أن يأتي الحاج من ظهر بيت الله بل البر كل البر أن يأتي الحاج إلى بيت الله من بابه .
...
#من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله)
#المنهج_القويم_بحوث_ومقالات ج3 - ص209