🌀انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار میکند:
📔نشست معرفی و بررسی کتاب
اخلاق در ایران، بین زمین و آسمان
🖊نویسنده: دکتر مقصود فراستخواه

🔹باحضور:
دکتر ابولقاسم فنائی
دکتر حمیدرضا نمازی
دکتر مقصود فراستخواه
اردشیر منصوری

🗓: دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲؛ ساعت ۱۶
📍:تهران میدان توحید-خیابان نصرت غربی-پلاک ۵۶-طبقه دوم
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
@iranethics

صلح دراندیشه حافظ

مفهوم صلح ،رواداری و پرهیز از خشونت ازمفاهیم اساسی درتفکر حافظ است. در ذهن و زبان حافظ گفتمان غالب رواداری، پرهیز از خشونت و ترویج صلح و دوستی است؛ به نظر او آسایش دو گیتی تفسیر دو حرف بیش نیست؛ با دوستان مروت و با دشمنان مدارا و آن کس که خشونت پیشه کند سود و سرمایه خود را یکجا به باد می‌دهد.این شاعر بزرگ علاوه بر تأکید بر صلح و دوستی راهکار های رسیدن به صلح را بیان کرده است.  در اشعار حافظ راهکار های رسیدن به صلح، نگاه چند بعدی به مسائل، دگرخواهی و اهمیت به هم نوع، دوستی با دیگر پدیده های هستی و نگرش یکپارچه به عالم معرفی شده است.

مرکزفرهنگی شهرکتاب باهمکاری کمیته صلح و ادبیات انجمن علمی مطالعات صلح ایران وبه مناسبت روزبزرگداشت حافظ، نشست " صلح دراندیشه حافظ" را درروزسه شنبه ۱۸ مهرساعت ۱۶ برگزارمی کند.دراین نشست موسی اکرمی ،علیرضاقیامتی، مسعودزنجانی ،اردشیرمنصوری وآزاده دوست الهی درباره صلح ورواداری دراندیشه حافظ سخن می گویند.علاقه‌مندان برای حضور در این نشست می‌توانند به نشانی خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم، مرکز فرهنگی شهر کتاب مراجعه کنند.
@Bookcitycc

انجمن EHIA دانشگاه علوم پزشکی تهران با افتخار برگزار میکند:
«دوره درآمدی بر تفکر نقادانه(Critical Thinking)»

سرفصل مباحث:
- تعاریف پایه: تفکر، نقد؛ مروری بر تاریخچه، منبع‌شناسی
- مقام فهم و تفسیر؛ پرسش‌های نخستین و کلیدی
- آشنایی با انواع «استدلال»
- آشنایی با «تبیین» و »توجیه» در علم
- راه‌زن‌های شناختِ‌صحیح: مغالطه، سوگیری، نویز

🔹با تدریس: استاد اردشیر منصوری

⏰تاریخ جلسات: چهارشنبه‌ها ۱۰و۱۷ آبان،۸و۱۵ آذر
ساعت ۱۸-۱۵:۳۰

📍به صورت حضوری در مرکز پژوهش‌های دانشگاه‌ علوم پزشکی تهران

📜همراه با اعطای گواهی از سوی انجمن EHIA مرکز
پژوهش‌های دانشگاه علوم پزشکی تهران

⏳”با تخفیف ویژه برای ثبت‌نام زودهنگام دوره”

لینک ثبت‌نام:
https://tumsehia.ir/product/12/critical-thinking/

🆔 @EHIATUMS
🆔 @SSRC_News

این هفته در مدرسۀ تردید

جلسه «فلسفه و کوهنوردی»

با حضور:
▫️اردشیر منصوری
▫️عباس محمدی
▫️سید حسن اسلامی اردکانی

تاریخ: پنج‌شنبه ۲۷ مهر ۱۴۰۲

زمان: ساعت ۱۹

شرکت در این رویداد برای همه علاقمندان آزاد است.

لینک شرکت در رویداد:
https://www.skyroom.online/ch/tardidschool/kooh


کانال تلگرام مدرسۀ تردید
@tardidschool

📌سروش مولانا با همکاری فرهنگان فرشته برگزار می‌کند:

🔸چرا فلسفه برای همه؟
🔸سخنران: اردشیر منصوری
🔸زمان: دوشنبه ۱ آبان‌ماه ۱۴۰۲
🔸ساعت: ۱۷ تا ۱۹
🔸محل نشست: کتابفروشی فرهنگان فرشته

چرا آشنایی با کلیات فلسفه عمومی و تقویت تفکر منطقی و فلسفی برای غیرمتخصصان اهمیت و ضرورت دارد؟

این نشست مقدمه‌ای است برای آغاز درسگفتار فلسفه برای همه که در گروه آموزش موسسه سروش مولانا به استادی اردشیر منصوری طراحی و برنامه‌ریزی شده است.
آشنایی با :
منطق و تمرین استدلال‌ورزی
تاریخ تفکر فلسفی
اصطلاحات و مفاهیم کلیدی فلسفی
نقشه راه این سفر ۳۰ جلسه‌ای ست که طی ۵ ترم ارائه خواهد شد.


⭕️ شرکت در این نشست برای عموم علاقمندان آزاد و رایگان است.

📌 اطلاعات بیشتر را از طریق ارسال پیام در تلگرام به شناسه
@rumi_lms_support
بخواهید.

#سروش_مولانا
#فلسفه_برای_همه
#فلسفه

@sorooshemewlana

🔊فایل صوتی

نشست «صلح در اندیشه‌ی حافظ»

با حضور:
موسی اکرمی
اردشیر منصوری
مسعودزنجانی
آزاده دوست‌الهی

زمان:سه شنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۲




.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Bookcitycc
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

فایل صوتی رویداد 🔊

فلسفه و کوهنوردی

با حضور:

00:00 مقدمه‌ای از محمدمهدی فلاح
03:40 اردشیر منصوری
31:06 سیدحسن اسلامی اردکانی
52:08 عباس محمدی
1:28:55 گفتگو و پرسش و پاسخ


@tardidschool

تماشا در آپارات مدرسۀ تردید

https://www.aparat.com/v/Do47M
فلسفه و کوهنوردی

⚡️فایل صوتی؛ 13 دقیقه
👈معرفی دورۀ آموزشی
🌱شعر و اندیشۀ حافظ🌱
▫️مدرس: اردشیر منصوری
🔹برگزارکننده: مؤسسۀ فرهنگی سروش مولانا

«کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب»
این کدام اندیشه است که حافظ از رخ آن نقاب برکشیده است؟
دربارۀ مفاهیم کلیدی شعر حافظ: رندی، عشق، نقد زهد و مانند اینها، بسیار گفته‌اند. با این همه، آیا می‌توان با توسل به رویکردها و روش‌های مدرن خوانش و فهم متن، پرده‌هایی دیگر از رخ اندیشۀ حافظی کنار زد و به لایه‌های نوینی از اندیشۀ حافظ راه برد؟

شروع دوره: آبان 1402
زمان: یکشنبه‌ها، ساعت 19
برای ثبت‌نام و آگاهی از شیوۀ استفادۀ حضوری و غیرحضوری 👈تماس با مؤسسۀ سروش مولانا:
@rumi_lms_support

تلفن: ۰۲۱ ۸۸۲۵۳۷۱۹
نشانی: شهرآرا بلوار غربی مجتمع کوشک واحد ۵۰۱
@sorooshemowlana
@ardeshirmansouri

⚡️فایل صوتی
🌱چرا "فلسفه برای همه"🌱
سخنران: اردشیر منصوری

اجرا شده به اهتمام:
-مؤسسۀ فرهنگی سروش مولانا و مؤسسۀ فرهنگان فرشته
- به تاریخ یکم آبان 1402

معرفیِ دورۀ آموزشی «فلسفه برای همه» که قرار است به مدت سی جلسه در مؤسسۀ سروش مولانا برگزار شود.

- هدف از دوره‌هایی که در دهه‌های اخیر با عنوان: «philosophy for everyone» یا «science for everyone» برگزار می‌شود، چیست؟
- آیا در دنیای امروز که «علوم» تخصصی مختلف برای پاسخ به مسائل نظری و عملی انسان مدرن ورز دیده‌اند، همچنان به «فلسفه» نیاز است؟
-این دورۀ عمومیِ آموزش فلسفه، شامل چه سرفصل‌هایی است و چه منابعی برای مطالعه در این زمینه، به فارسی، پیشنهاد می‌شود؟

👈برای ثبت‌نام در دورۀ سی جلسه‌ای «فلسفه برای همه» یا آگاهی بیشتر از دوره، با مؤسسۀ سروش مولانا تماس حاصل شود:
@rumi_lms_support

تلفن: ۸۸۲۵۳۷۱۹
@ardeshirmansouri

🔊فایل صوتی

نشست ویژه‌ی نقد و بررسی کتاب «زندگی‌ای که می‌توانی نجات دهی»

با حضور
حسین شیخ رضایی،
اردشیر منصوری،
احمد محمدزکی
کیوان شعبانی‌مقدم


زمان:یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Bookcitycc
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

⚡️ لینک سخنرانی صوتی-تصویری
مدت سخنرانی: 49 دقیقه+ پرسش و پاسخ 82

📣موضوع: «ایرانیان و مدرنیته»
سخنران: اردشیر منصوری

به دعوت جمعیت: تلنگر
تقریر شده به تاریخ: جمعه 12 آبان 1402 (دوم نوامبر 2023)

https://www.youtube.com/watch?v=Wne5cclLXEo

@ardeshiemansouri

📌عنوان رویداد:
کتاب، چرا؟ چگونه؟ کدام؟

در این نشست که به بهانه روز کتاب و کتابخوانی برگزار می‌شود، سعی می‌شود به این پرسش‌ها پاسخ داده شود:

«چرا کتاب بخوانیم؟ چگونه کتاب بخوانیم؟ چه کتابهایی بهتر است در فهرست اولویت‌ها باشند یا نباشند؟»

ارائه دهندگان:
اردشیر منصوری|حسین بیات|محسن بهشتی


🗓زمان: پنج شنبه‌ ۹ آذر ۱۴۰۲
(ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰)

📍شیوه برگزاری: حضوری



📍شرکت در این برنامه از طریق ثبت‌نام و رایگان می‌باشد.

📍برای ثبت‌نام کلیک کنید:
https://khanehashena.com/product/book-why-how-which/


☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

@khanehashena
www.khanehashena.com

صفحه اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP

🌱آگهی کلاس فلسفه🌱
قابل توجه دوستانی که جویای اطلاع از دور جدیدی از کلاس «فلسفه» هستند
و شیوۀ اجرای حضوری؛
و در عین حال متمرکز در یک روز از ماه
برای‌شان مطلوب است.

*زمان: دومین پنجشنبۀ هر ماه، ساعت: ۹ تا ۱۲ صبح
- شروع از: ۱۴ دی
*مکان: حوالی میدان توحید
👇👇

🌱الفبای فلسفه🌱
مدرس: اردشیر منصوری
- دور نخست، زمستان ۱۴۰۲، در سه جلسه
هر ماه یک جلسه؛ دومین پنجشنبۀ هرماه، ساعت: ۹ تا ۱۲ صبح
(۱۴ دی، ۱۲ بهمن، ۱۰ اسفند)

- روش ارائه: حضوری

درآمدی بر کاربست آموزه‌های فلسفی در: بازاندیشی‌های نظام باور شخصی، زندگی روزمره، کنش آگاهانه در عرصۀ عمومی، و درک بهتر آثار هنری و ادبی.

- با تخفیف برای دانشجویان و فعالان هنری
🏫 محل برگزاری دوره: مجموعه فرهنگی نوباوه (بالاتر از میدان توحید، شهرآرا)

لینک ثبت نام:
B2n.ir/e17639

شماره برای کسب اطلاع بیشتر (تماس یا پیام):
۰۹۱۲۳۴۴۸۲۷۷
@HESSAM84104

📍نظارت استصوابی، جنگ هشت ساله، سواد سیاسی❗️

دیشب جواد اطاعت (استاد علوم سیاسی و نمایندۀ پیشین مجلس) جمله‌ای گفت بدین مضمون:
خسارتی که شورای نگهبان با «نظارت استصوابی» به ایران وارد کرد، بیش از خسارات جنگ هشت‌سالۀ ایران-عراق بود!
=>شنبه، 7 بهمن 402، برنامۀ "شیوه" شبکۀ چهار سیما (ویژۀ انتخابات)
عبارت به همین کوتاهی بود، اما در اوج اهمیت.
با پرهیز از مبالغه در دلالات این گزاره، به گمانم این سخن دکتر اطاعت بسیار درخور درنگ است و گفتگو بین جناح‌های سیاسی و نیز آحاد شهروندان با محوریت این جمله، برای عبور ایران از این وضعیت انسدادی که در آن قرار داریم مهم و اثربخش است.
براستی چرا «نظارت استصوابی» ممکن است این اندازه خسارت‌بار باشد؟
کلیدواژه‌هایی که در پاسخ به این سؤال می‌توان فهرست کرد، مفاهیم مهم اندیشۀ سیاسی‌اند و آگاهی از جوانب اینها می‌تواند شاخصی برای سنجش سواد سیاسی یک جامعه باشد:
1- نقش نظارت استصوابی در یکدست‌سازی حاکمیت. یکدست‌سازی یا به تعبیر یکی از روحانیانِ مشتغل در نهادهای نظامی-امنیتی: «خالص‌سازیِ نظام»، یعنی بازگشت یک جامعه به روزگارانِ پیشامدرن؛ مانند بلایی که پهلوی دوم با تک‌حزبی کردن ایران (محوریت حزب رستاخیز) در یک دهۀ پیش از انقلاب 57 به سر ایران آورد، و موجبات سقوط خودش و نیز عقب‌روی جامعه را فراهم کرد.
2- نظارت استصوابی و آمریت غیردموکراتیک. اینکه یک جمع 10-12 نفر از یک طیف سیاسیِ خاص، صلاح ببینند که چه کسانی از یک جمعیت هشتاد میلیونی صلاحیت دارند در معرض انتخاب مردم قرار گیرند، بی‌شبهه پس‌روی از یک جمهوریتِ حتی نیم‌بند به حاکمیت الیگارشیک و حتی فردی است.
3-نظارت استصوابی و نهادینه کردن یأس و افسردگی سیاسی. حذف نخبگان از کلیدی‌ترین موقعیت‌های تقنین و اجرا، به این دلیل که آن نخبه با گفتمان مستقر همصدا نیست، یا در نقد سیاست‌های جاری بیانِ شفاف دارد؛ حتی از جمله این که با احترامات فائقه از مقامات عالی کشور در گفتگوهای رسمی یاد نمی‌کند، یا منتقد دخالت نیروهای نظامی در همۀ عرصه‌های سیاست و اقتصاد و فرهنگ و قضا است، نتیجه‌ای جز انسداد سیاسی و یأس عمومی، به‌ویژه افسردگی نخبگان ندارد.
اینها و بسی تبعات دیگر، موجب می‌شود تصمیم‌گیری‌ها فاقد مبنای درست علمی باشد، ذخیرۀ انسانی کشور از طریق فرار نخبگان، یا اشتغال نخبگان به زندگی شخصی و دوری از کنش مؤثر سیاسی، کشور را به فقر مزمن و قهقرا ببرد.
این همان مصیبتی است که ایرانیان امروز آن را تجربه می‌کنند و شاید دشوار نباشد درک مقایسۀ خسارات ناشی از آن با لطمات جنگ هست‌ساله.
محاسبۀ میزانِ خسارتِ این خسران به زبان کمّی و ریاضی، کار متخصصان عرصۀ اقتصادسنجی، و اقتصادسیاسی است.
اما گفتگو دربارۀ آن شایستۀ همۀ شهروندان دلسوز، و نهادهای مدنی است که به عبور ایران از این عقبۀ ورشکستگی فراگیر (زیست‌محیطی، سرمایۀ مالی، سرمایۀ انسانی، سرمایۀ اجتماعی) در اثر سوء مدیریت و «حکمرانیِ بد» می‌اندیشند.

از جمله لوازمِ چنین گفتگوهای، در کنار تقویت مهارت‌های «تفکر نقادانه»، ارتقاء «سواد سیاسی» است.
شاید استقبال از برنامه‌هایی از نوع آنچه در آگهی پایین معرفی می‌شود، گامی در جهت ارتقاء سواد سیاسی برای ایرانیان باشد. 👇

🔔 شروع ثبت‌نام فصل دوم دورۀ دیپلم تخصصی فلسفۀ سیاسی در مدرسۀ تردید

➖ این دوره به‌صورت مجازی در مدرسهٔ تردید برگزار خواهد شد.

➖ هزینۀ شرکت در هر کلاس یک میلیون و صد هزار تومان است. فلسفه‌آموزان با ثبت‌نام در دو کلاس از ۱۰ درصد تخفیف، در سه کلاس از ۱۵ درصد تخفیف و در تمام دروس دیپلم پایه از ۲۰ درصد تخفیف برخوردار خواهند شد.

➖ تاریخ شروع دوره: ۱۰‌ بهمن ۱۴۰۲

🔹عناوین دروس
🔹طرح درس دروس
🔹جدول زمانی

لینک ثبت‌نام:
https://tardidschool.com/product/political-philosophy-diploma-2/

➖ کانال تلگرام اختصاصی دیپلم پایۀ فلسفه

@tardidschool_poliphilo

از نشست‌های «مهارت‌های زندگی»:
🌱زنـدگـی: از معـنا تا مهــارت🌱
مروری بر مباحثِ:
-معنای زندگی (meaning of life)
- مهارتهای زندگی (life skills)
▫️ارائه: اردشیر منصوری

تا آنجا که:
زندگی، خوب یا بد، پیش‌بینی‌پذیر است، و درک و حل مشکلات کمابیش در حدود امکانات،
تا آنگاه که:
سرچشمه‌های معنابخش زندگی نخشکیدند، «زندگی» موضوعی برای مباحث فلسفی و روان‌شناختی نیست.
اما هنگام که پرسش‌های عمیق در برمی‌گیردمان و اصلِ ضرورتِ بقا زیر سؤال می‌رود؛ و آنجا که شگردهای معمول برای درک و حلّ مشکلات پیچیده دیگر پاسخ نیست و یأس فراگیر است، پای مباحثی مانند: «معنای زندگی» و «مهارت‌های زندگی» در میان می‌آید.
گفت‌وگو دراین‌باره در:
پنجشنبه،۱۲ بهمن،ساعت ۴:۳۰ تا ۷ عصر
🏠 مجموعه نوباوه:
شهرآرا،جلال آل‌احمد،خ کاردان، خ.کبیری‌پور، خ.امیرخانی، کوچه مهتاب، ک. ماه، پ ۳۴، ط اول
لینک ثبت‌نام:
http://B2n.ir/m70202
پس از ثبت نام در لینک بالا لطفاً در گروه تلگرامی زیر عضو شوید و پرسشی اگر باقی‌ست آنجا مطرح کنید:
https://t.me/+tGfGjuM32TUxM2Y0

شماره موبایل و ID تلگرام در صورت ضرورت:
۰۹۱۲۲۵۹۰۴۶۴
@aminmaghoul

〽️ «آیا انتــخابـات؟»
(سخنی با عزیزانِ "روزنه‌گشا"، با استعانت از استعاراتِ قلب-خون‌شناسی)
اردشیرمنصوری

مقدمۀ1: زبانِ این نوشته تمثیلی است. گرچه منطقاً تمثیل حجیتِ برهان را ندارد، اما تمثیل را نیز در مقامِ تقریر اثری است. مسلماً درصورت اقتضا، وظیفۀ نویسنده برای اقامۀ برهان به سودِ مدعا محفوظ است.
مقدمۀ2: نگارنده، به جلالت و فراست و فضل و ارجِ مجاهدتِ فکریِ عزیزانی که نام‌شان ذیل اعلامیۀ «روزنه‌گشایی» آمده، واقف است، حتی به همین اهتمام سیاسی در این هوای فسرده و فضای انسداد ارج می‌نهد، اما افسوسی نیز اظهار کردنی است. امید که سویۀ انتقادی این نوشته نافیِ احترام قلبی نگارنده به آن عزیزان نباشد. و اما...

یک) «نظام به یک حجامت سیاسی نیاز داشت»! این تعبیر را برخی به‌اصطلاح استراتژیست‌های جناح فکریِ تمامیت‌خواه در سال‌های اخیر، پس از حبس و حذف و مواجهۀ خونین با معترضان، بر زبان راندند. فارغ از تخفیفِ دل‌آزار این بیانِ تشبیهی، اظهارِ استعارۀ «حجامت»، پرده از نوع درکِ سیاسی استراتژیست‌های حکومتی از جامعه برمی‌دارد. جریان حاکم، درکش از جامعه مانند درک کالبدشناسانِ طبّ پیشامدرن است از بدن، یعنی زمانی که هنوز گردش خون کشف نشده بود.

دو) می‌دانیم کشفِ "درگردش بودنِ خون" برمی‌گردد به قرن هفدهم و تلاش‌های ویلیام هاروِی پزشک و مارچللو مالپیگیِ زیست‌شناس. حجامت به مثابۀ یک روش درمانی کاملاً مبتنی است بر درکی از بدن که در آن خون ثابت است و به‌تدریج به اصطلاح سمومی در آن جمع می‌شود و فَصّاد با حجامت آن کثافات را از نواحی خاصی از بدن خارج می‌کند؛ شیوه‌ای درمانی که در فیزیولوژی و پزشکی مدرن منسوخ است.

سه) اگر یک درمانگرِ سنتیِ درس‌ناخوانده در مراکز علمی جدید، که هنوز نمی‌داند آب و آتش عنصر نیستند و بدن نه از اخلاط اربعه، بلکه از بافت و سلول و مولکول تشکیل شده، و نداند خون در بدن ثابت نیست بلکه در گردش است و حامل غذا و اکسیژن، بخواهد با حجامت دست به درمان برد، کمتر جای ایراد است، تا آن که یک دانش‌آموختۀ پزشکی مدرن، با شمارۀ نظام‌پزشکی، بخواهد با «حجامت» درمان کند. شوربختانه چنین چیزی مشهود است و فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌های علوم پزشکی، تحتِ نام طب سنتی یا ایرانی یا اسلامی به شیوۀ حجامت دست به درمان می‌برند.

چهار) اکنون امور کشور و نهادهای تعیین‌کنندۀ سیاسی به دست کسانی‌ست که جامعه را پیکری می‌دانند مرکب از اخلاط اربعه که گاه مزاجش مثلاً صفراوی می‌شود! یعنی اشخاص و احزاب سیاسی ناهمسو با جناحِ حاکم را کثیفیِ خون می‌بینند که باید با «نظارت استصوابی» آنها را تشخیص داد، و چنانچه صفرا غالب شد و با سقمونیای کلاس‌های بصیرت‌افزایی مداحان و ملایان درمان نیافت، نوبت به قی و حجامت می‌رسد تا بدنِ جامعه اعتدال یابد. البته برخی مقامات که بیش از طیف سنتیِ الهیونِ سیاسی به دانش‌های مدرن علاقه، و از آن اطلاعاتی دارند، از اصطلاحات مدرن ویروس و میکروب برای وصف مخالفان استفاده کرده‌اند، اما شیوۀ درمان ایشان همان حجامت است؛ درست مانند پزشکان دارای شمارۀ نظام‌پزشکی که با طب اسلامی می‌درمانند.

پنج) اینک نازنینانی که در پاکیِ نیت‌شان تردیدی نیست، بر بالین جامعه‌ای حاضراند با بدنی ناتوان و رخی زرد. اینان می‌دانند «غلبۀ صفرا» نیست نوع این بیماری؛ این روی زرد ناشی از فقدان غذای مناسبِ اقتصادی و سیاسی و بی‌تحرکیِ اجتماعی و فرهنگی است. ناشی از رسوبِ کلسترول فسادِ در رگِ اقتصاد، و ضعف دریچه‌های مدیریتی و نفوذ بی‌سوادان در نهادهای حساس است. اینک این طبیبانِ خبیر که هر یک استادی در عرصۀ دانش سیاسی و جامعه‌شناسی و مدیریت و برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری‌ با استانداردهای روز دنیا هستند، در حکم دستیارانی برای حکیم‌باشیانی ظاهر شده‌اند که قاروره به دست و تیغ فصد در کف بر رگِ این تنِ رنجور افتاده‌اند. حیفا که دلسوزی و دانش‌شان نه مددرسانِ درمانِ بدنِ رنجور جامعه، بلکه موجب اعتمادبه‌نفسِ نابه‌جای درمانگرانِ ناکارآمدی است که گنج و دُرّ مرجان می‌برند، اما درمانی مر جانِ جامعه را از ایشان برآمدنی نیست.
27 بهمن 1402
@ardeshirmansouri

💎دورهٔ آموزشی
«آشنایی با فلسفه»

🌱به ابتکار گروه فرهنگی تلنگر🌱

🔹شیوهٔ برگزاری: آنلاین

🔘زمان: چهارشنبه‌ها- ساعت ۱۰ صبح به وقت کالیفرنیا
▫️شروع از چهارشنبه، ۶ مارس

🔸روش ثبت‌نام، به
شرح متن پوستر

@ardeshirmansouri