⚠🔴این کارها در فضای مجازی جرم است:

1⃣✅. انتشار و سرویس دهی بازی های رایانه ای دارای محتوای مجرمانه. ( مواد مختلف ق.م.ا و قانون ج.ر )

2⃣✅. معرفی آثار سمعی و بصری غیرمجاز به جای آثار مجاز. ( ماده 1 قانون نحوه مجازات اشخاصی که در امور سمعی و بصری فعالیت غیرمجاز دارند )

3⃣✅. عرضه تجاری آثار سمعی و بصری بدون مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ( ماده 2 قانون نحوه مجازات اشخاصی که در امور سمعی و بصری فعالیت غیر مجاز دارند )

4⃣✅. تشویق و ترغیب به نقض حقوق مالکیت معنوی ( ماده 1 قانون حمایت از حقوق پدید آورندگان نرم افزار های رایانه ای و ماده 74 قانون تجارت الکترونیکی )

👆 منبع:

💠🔴فهرست مصادیق محتوای مجرمانه🛃✅موضوع ماده21 قانون #جرائم-رایانه-ای 📵بند -و ) محتوا مجرمانه مربوط به امور سمعی و بصری و مالکیت معنوی
با ما همراه باشید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی

نا شنیده های #اربعین

#اربعین
#حب_الحسین_یجمعنا
👇 با ما همراه باشید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی).

🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: راه های مواجهه #مخاطب با اخبار

این قسمت:
🔻پرهیز از هیجان زدگی در #شنیدن خبر

🔹اقدام عجولانه و #هیجان_زدگی در هنگام شنیدن اخبار، نوعی جهالت است و امکان دارد جامعه را به نابودی بکشاند:

🔸”یا أیها الذین آمنوا إن جاءَکم فاسِقٍ بِنَبَأ فَتَبَیَّنوا، ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر شخص فاسقی خبری برای شما آورد، درباره آن #تحقیق کنید.”

🔹 «فَتَبَیَّنوا» یعنی اول #صدق و کذب او را به دست آورید و فوراً با خبر او اقدام نکنید.

🔸 همچنین در سوره اسراء می‌خوانیم:

🔹 “و لاتَقفُ ما لَیسَ لَکَ بِه عِلم إنَّ السَمعَ والبَصَرَ والفُؤادَ کُلٌ أولئِک کانَ عَنه مَسئولا؛ از آنچه نمی‌دانی، پیروی نکن؛ چرا که گوش و #چشم و دل‌ها همه مسئولند.”

🔸 پس خبری را که در مورد آن تحقیق نکرده‌اید و بر آن #علم ندارید، نبایستی عجولانه دنبال کنید، زیرا در قیامت از چشم و #گوش و دل شما بازخواست می‌شود.

✏️منبع: مقاله “قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری” به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکی
👇 با ما همراه باشید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی).

🔹🔹 اگر می خواهید درباره بازنمایی رسانه ای بدانید با ما همراه شوید.
🔻 بازنمایی تصویر دستکاری شده از واقعیت بیرونی است...
💡 در عرصه فضای مجازی هوشمندانه گام برداریم.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی

🎥 حسین یعنی ...

#حسین_عاشیقلری
#روایت_اربعین
#حب_الحسین_یجمعنا

🚩 موکب سید الشهدا پایانه مرزی بیله سوار

@matnaardebil

🔬🔬 اگر می‌خواهید درباره استراتژی های بازنمایی رسانه ای بدونید با ما همراه شوید.
کلیشه سازی و طبیعی سازی استراتژی‌های بازنمایی هستند اما کلیشه‌سازی چه طور اتفاق می‌افتد؟
👀 در واقع کلیشه­ سازی مردم را تا حد چند خصیصه یا ویژگی ساده تقلیل می­دهد. کلیشه عبارت است از تنزل انسان­ها به مجموعه­ ای از ویژگی­های شخصیتی مبالغه­ آمیز و معمولاً منفی.
👈 در همین راستا به پرسش و پاسخ زیر توجه کنید:
🔸 سوال اول- امروز وقتی در دنیا راجع به بمب هسته ای صحبت می کنند مردم دنیا اول یاد کدامیک از این دو کشور می افتند؟ ایران یا امریکا؟
پاسخ اول- احتمالا ایران.
🔹 سوال دوم- آیا ایران بمب هسته ای دارد؟
پاسخ دوم- کل دنیا بعد از بیش از ۱۲ سال جستجو نتوانسته اند چنین امری را اثبات کنند.
🔻 سوال سوم- تنها کشوری در دنیا که از بمب هسته ای تا کنون علیه یک ملت استفاده کرده است کدام کشور دنیاست؟
پاسخ سوم- امریکا.
🔸 سوال چهارم- چه موجودی باعث این تغییر ذهنیت آشکار افکار عمومی دنیا شده است؟
پاسخ چهارم- مطمئنا رسانه.
🔹 سوال پنجم- رسانه به وسیله کدام تکنیک این بازنمایی وارونه را انجام داده است؟
پاسخ پنجم- کلیشه سازی.

🚩با داشتن سواد فضای مجازی،زندگی بهتر و ایمن تر را تجربه کنید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی

✳ کلاس آموزشی حضور هوشمندانه و موثر درفضای مجازی
👤 با ارائه: سجاد میرزایی
👥 مخاطبان: فعالان فضای مجازی شهرستان اصلاندوز
✅ هوشمندانه در عرصه فضای مجازی گام برداریم.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی).

🎥نماهنگ ترکی قدم قدم

🔹تقدیم به زائران پیاده روی اربعین حسینی

#حب_الحسین_یجمعنا
#حسین_عاشیقلری
@newsarastabar

پویش جهانی توییتر اربعین با مشارکت محبین امام حسین( ع) در سراسر جهان

♦️🔵 دلیل اصلی قربانی شدن در فضای مجازی چیست؟

🔺هر چیزی که در فضای آنلاین منتشر می کنیم باید تصور کنیم داریم آن را در بلندگوهایی پخش می کنیم که امکان شنیدن آن برای همگان وجود دارد و هرگز هم اثرات آن خاموش و پاک نمی شود.

🔺امروز مهمترین علت قربانی شدن افراد در فضای مجازی #زودباوری و #سهل_انگاری در حفاظت از #حریم_خصوصی شان است.

🔺امروزه به لطف شبکه های اجتماعی همه می دانیم چه کسی چه غذایی دوست دارد، دیشب شام چه خورده است. کجا مسافرت رفته است آنجا چه خورده است. اسم هتلش چه بوده. الان منزل نیست و....

🔺چند روز پیش که فیلم «پول و پورن» را دیدم و پیشنهاد می کنم تمام خانواده ها این مستند را ببینند، مهمترین مسیری که طعمه ها شناسایی می شدند از طریق عکس های اینستاگرامشان بود. عکس هایی که ما با خوش خیالی منتشر می کنیم ولی بعدا می تواند مشکلات عدیده ای برای ما ایجاد کند. عکس هایی که برای مخاطب های ما معناگر روحیات و اعتقادات و تفکراتمان است.

🔺در واقع ما در فضای مجازی به دست خودمان قربانی می شویم. خودمان با دست خودمان به افراد سوءاستفاده گر می گوییم ما مستعد گول خوردن هستیم.

🔺بذرها مجازی کاشته می شوند اما حقیقی درو خواهند شد.

🚩با داشتن سواد فضای مجازی،زندگی بهتر و ایمن تر را تجربه کنید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی)

▫◽ استوارت هال مراحل کلیشه سازی در ذهن مخاطب را اینگونه توضیح می دهد:
🔹 خصوصیات «کلیشه سازی» که یکی از ابزارهای اصلی گفتمان بازنمایی است را می‌توان این گونه خلاصه کرد:
🔸جمع شدن تفاوت‌های پیچیده در تصویری یک بعدی از موضوع بازنمایی،
🔸 ساده سازیِ آن،
🔸 پیوست کردن ساده سازی به مکان یا موضوعی خاص،
🔸 شناسایی موضوع از طریق همین نشانه‌ها و شواهد از طریق تکرار.
⭕⭕ در واقع برای آنکه تصاویر مدنظر رسانه راجع به یک مفهوم در ذهن مخاطب به یک کلیشه مبدل شود بایست از عنصر تکرار استفاده نمود. مثلا در مثال زیر، در گام اول کلیشه سازی برای شما جا می اندازند که امریکا خوب است. در گام دوم جا می اندازند که امریکا دوست داشتنی است. در نهایت بدون آنکه آنها این جمله را گفته باشند، این باور در ذهن شما شکل می گیرد که «من امریکا را دوست دارم».

💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی)

🎥قاپوندا حُسین، جُمله شاهلار گدا دی

#حب_الحسین_یجمعنا
#حسین_عاشیقلری

@matnaardebil

آیا می دونید قدیمی ترین رسانه فیزیکی جهان کدام رسانه است؟

▫◽اینگونه از رسانه "کتاب" استفاده کنیم
1.جای کتاب را هیچ چیز پر نمی کند.
2. بعضی کتابها سالمند و بعضی کتابها مسموم
3.بعضی کتابها غذایند و بعضی تنقلات
4.از وقت های مرده استفاده کنید
5.لازم نیست حتما کتاب بخرید
6.کتاب خوب بخوانید
7.خوب کتاب بخوانید
8.پس از خواندن جا بگذارید
9.کتاب هدیه بدهید
10.همین حالا شروع کنید
با ما همراه باشید👇
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی)

🔴🔵شما اضافه‌بار دارید!

🔺یکی از اهداف #سواد_رسانه‌ای نشان دادن #اضافه‌بار اطلاعاتی است. در شرایط #اشباع_رسانه‌ای و در فضای موجود افراد در معرض حجم بالایی از اطلاعاتی هستند که هرگز به برخی از آن‌‌ها نیاز ندارند. به عنوان مثال امروزه بسیاری از نوجوانان در جهان، #مارک‌ها و علائم تجاری بین‌المللی را به خوبی می‌شناسند اما این اطلاعات در هیچ زمینه‌ای به کار آن‌ها نمی‌آید؛ نه قدرت خرید دارند و نه قدرت مصرف، ولی چون در #معرض آگهی‌های پیاپی قرار دارند، در این زمینه اطلاعات دارند و این خود نوعی #سانسور_اطلاعاتی برای آنهاست که سره را از ناسره نمیتوانند تشخیص دهند.

🔺پس باید از پیام‌ها و اطلاعات اطراف‌مان براساس نیاز‌های‌مان استفاده کنیم تا دچار سردرگمی نشویم. سواد رسانه‌ای این امکان را هم در اختیار ما می‌گذارد.

🚩با داشتن سواد فضای مجازی،زندگی بهتر و ایمن تر را تجربه کنید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی

⭕⭕ بازنمایی اربعین در برخی رسانه ها و تحریف عمیق واقعیت
معصومه نصیری قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران در یادداشتی آورده است:

اربعین ۱۴۴۱ درحالی برگزار شد که همچون هر سال شاهد حضور بی سابقه خیل عاشقان مکتب عاشورایی حضرت اباعبدالله الحسین(ع) بودیم. حضوری که در تعاریف رسانه ای دارای اکثر ارزش های خبری است و البته هر سال نیز با حصر رسانه ای در دنیا مواجه می شود و کمتر شاهد انعکاس آن هستیم.

در این میان برخی رسانه ها سیاست سکوت و سانسور را در قبال این رویداد در پیش گرفته و برخی نیز با بازنمایی، وجه خاصی از این حماسه را رسانه ای می کنند. در واقع این رسانه‌ها واقعیات را بازنمایی می کنند که بر این اساس واقعیات با عبور از صافی رسانه ها، شکل و وزنی متفاوت می یابد.

در بررسی بی بی سی، ایران اینترنشنال، صدای آمریکا و صدای فردا اساسا آنچه درباره مراسم پیاده روی اربعین امسال توسط این رسانه ها انعکاس داده شد اخباری با تیترهای «دو روز قبل از مراسم اربعین؛ مرگ ۷۷ شهروند ایرانی در عراق تائید شد»، «۷۷ نفر از زائران اربعین جان باحتند»، «اربعین، باز شدن مرز خسروی در سایه ناارامی های عراق»، «۷۷ زائر ایرانی اربعین جان خود را از دست دادند»، «ورود به جهنم ممنوع!»، «بازگشت بخشی از زائران ایرانی اربعین به دلیل کمبود آب و وسیله نقلیه»، «۴۹ زائر ایرانی مراسم اربعین در عراق جان خود را از دست داده‌اند» و «دست‌کم ۱۰۰ ایرانی طی پیاده‌روی اربعین امسال در خاک عراق جان‌ باختند» بود که همه مطالب در جهت بازنمایی ناامنی و وضعیت نابسامان این مراسم است.
👇برای دانستن بروزترین‌های سواد رسانه ای با ما همراه شوید.
💠 نسرا اردبیل (نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی

🔸این 7 سوال را به خاطر بسپارید

این روزها درباره #سواد‌_رسانه‌ای مطالب زیادی نوشته می‌شود. طرح چند پرسش شاید برای علاقه‌مندان به این مبحث جالب باشد:

۱.نويسنده كيست و هدف پيامش چيست؟
۲.چه ارزش‌ها و شيوه‌های زندگی و يا ديدگاه‌هايی توسط نویسنده پيام مطرح شده است؟
۳.چه تكنيك‌هایی برای جلب توجه شما به كار رفته است؟
۴.چه تكنيك‌هایی برای سنديت دهی و اعتبار بخشی به پيام خرج شده است؟
۵. چرا افراد مختلف امكان برداشت‌های متفاوت از پيام را داشته‌اند؟
۶. چه چيزهایی از پيام حذف شده است؟
۷.چه كساني از پيام‌ نفع می‌برند.

#دکتر_یونس_شکرخواه
#سواد_رسانه‌ای
با ما همراه شوید
نسرا اردبیل( نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی )

💢کودکی که دوست دارد موبایل باشد...

❌«یتیمی» فرزندان در کشاکش فضای مجازی و زندگی واقعی

در دبستانی، معلمی به بچه ها گفت آرزوهاشونو بنویسن. اون نوشته های بچه ها رو جمع کرد و به خونه برد .
یکی از برگه‌ها؛ معلم رو خیلی متاثر کرد. در همون اثنای خوندن بود که همسرش وارد شد و دید که اشک از چشمای خانمش جاریه. پرسید چی شده؟ چرا اینقدر ناراحتی؟
زن جواب داد، این انشاء را بخوان؛ امروز یکی از شاگردانم نوشت، گفتم آرزوهایشان را بنویسند و اون اینجوری نوشته .
مرد کاغذ را برداشت و خواند.
متن انشاء اینگونه بود: «خدایا، می‌خواهم آرزویی داشته باشم که مثل همیشه نباشد؛ مخصوص است. می‌خواهم که مرا به موبایلی هوشمند تبدیل کنی. می‌خواهم که جایش را بگیرم. می‌خواهم که جایی مخصوص خودم داشته باشم و خانواده‌ام اطراف من حلقه بزنند. می‌خواهم وقتی که حرف می‌زنم مرا جدّی بگیرند همچون ناتیفیکیشن های نرم فزارهای گوشی شان؛ می‌خواهم که مرکز توجّه باشم و بی آنکه سؤالی بپرسند یا حرفم را قطع کنند بگذارند حرفم را بزنم. دلم می‌خواهد همانطور که وقتی گوشی شان را در منزل جا می گذارند و به سرعت به دنبال آن میایند و به آن می‌رسند، به من هم برسند و توجّه کنند.
دلم می خواهد شب ها همانطور که پدر و مادرم با گوشی به رختخواب می روند و آن را در آغوش می گیرند چندوقت یکبار من آن ها را در آغوش بگیرم، دلم می‌خواهد پدرم، وقتی از سر کار برمی‌گردد، حتّی وقتی که خسته است، قدری با من باشد و مادرم، وقتی غمگین و ناراحت است، به جای بی‌توجّهی، به سوی من بیاید. دوست دارم، برادرانم برای این که با من باشند با یکدیگر دعوا کنند همان طور که برای بازی بر سر دسته های بازی های کامپیوتری دعوا می کنند.
دوست دارم خانواده هر از گاهی همه چیز را کنار بگذارند و فقط وقتشان را با من بگذرانند. نکتۀ آخر که اهمّیتش کمتر از بقیه نیست این که مرا تلفن همراهی کن تا بتوانم آنها را خوشحال و سرگرم کنم. خدایا، فکر نکنم زیاد چیزی از تو خواسته باشم. فقط دوست دارم مثل یک آی فون یا حتی یک گوشی هوآوی زندگی کنم. انشاء به پایان رسید.»
مرد نگاهی به همسرش کرد و گفت، "عجب پدر و مادر وحشتناکی‌اند!
زن سرش را بالا گرفت و گفت: این انشاء را دخترمان نوشته است.

❇️❇️#نکته_توجه

«یتیمی» فرزندان در کشاکش فضای مجازی و زندگی واقعی
🌀حضور زیاد پدر و مادر در فضای مجازی و تبدیل این فضا به اولویت اول زندگی، باعث کم توجهی به خود، همسر، و فرزندان می شود.
🌀کودکان با اینکه صاحب پدر و مادر هستند اما به دلیل حضور افراط گونه والدین به نوعی یتیم هستند و شاید اصطلاح یتیم مجازی در آینده بیشتر شود.
🌀 زندگی فرزندان در کنار اولیای خود صرفا ظاهر است و اولیا دیگر اولیای واقعی این فرزندان نیستند.
🌀فرزندان نوع مدرنی از یتیمی را تجربه می کنند که عواقب این نوع یتیمی مجازی بزودی در سطح جامعه آشکار خواهد شد.
با ما همراه باشید .
نسرا اردبیل( نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی)

💢کودکی که دوست دارد موبایل باشد...

❌«یتیمی» فرزندان در کشاکش فضای مجازی و زندگی واقعی

در دبستانی، معلمی به بچه ها گفت آرزوهاشونو بنویسن. اون نوشته های بچه ها رو جمع کرد و به خونه برد .
یکی از برگه‌ها؛ معلم رو خیلی متاثر کرد. در همون اثنای خوندن بود که همسرش وارد شد و دید که اشک از چشمای خانمش جاریه. پرسید چی شده؟ چرا اینقدر ناراحتی؟
زن جواب داد، این انشاء را بخوان؛ امروز یکی از شاگردانم نوشت، گفتم آرزوهایشان را بنویسند و اون اینجوری نوشته .
مرد کاغذ را برداشت و خواند.
متن انشاء اینگونه بود: «خدایا، می‌خواهم آرزویی داشته باشم که مثل همیشه نباشد؛ مخصوص است. می‌خواهم که مرا به موبایلی هوشمند تبدیل کنی. می‌خواهم که جایش را بگیرم. می‌خواهم که جایی مخصوص خودم داشته باشم و خانواده‌ام اطراف من حلقه بزنند. می‌خواهم وقتی که حرف می‌زنم مرا جدّی بگیرند همچون ناتیفیکیشن های نرم فزارهای گوشی شان؛ می‌خواهم که مرکز توجّه باشم و بی آنکه سؤالی بپرسند یا حرفم را قطع کنند بگذارند حرفم را بزنم. دلم می‌خواهد همانطور که وقتی گوشی شان را در منزل جا می گذارند و به سرعت به دنبال آن میایند و به آن می‌رسند، به من هم برسند و توجّه کنند.
دلم می خواهد شب ها همانطور که پدر و مادرم با گوشی به رختخواب می روند و آن را در آغوش می گیرند چندوقت یکبار من آن ها را در آغوش بگیرم، دلم می‌خواهد پدرم، وقتی از سر کار برمی‌گردد، حتّی وقتی که خسته است، قدری با من باشد و مادرم، وقتی غمگین و ناراحت است، به جای بی‌توجّهی، به سوی من بیاید. دوست دارم، برادرانم برای این که با من باشند با یکدیگر دعوا کنند همان طور که برای بازی بر سر دسته های بازی های کامپیوتری دعوا می کنند.
دوست دارم خانواده هر از گاهی همه چیز را کنار بگذارند و فقط وقتشان را با من بگذرانند. نکتۀ آخر که اهمّیتش کمتر از بقیه نیست این که مرا تلفن همراهی کن تا بتوانم آنها را خوشحال و سرگرم کنم. خدایا، فکر نکنم زیاد چیزی از تو خواسته باشم. فقط دوست دارم مثل یک آی فون یا حتی یک گوشی هوآوی زندگی کنم. انشاء به پایان رسید.»
مرد نگاهی به همسرش کرد و گفت، "عجب پدر و مادر وحشتناکی‌اند!
زن سرش را بالا گرفت و گفت: این انشاء را دخترمان نوشته است.

❇️❇️#نکته_توجه

«یتیمی» فرزندان در کشاکش فضای مجازی و زندگی واقعی
🌀حضور زیاد پدر و مادر در فضای مجازی و تبدیل این فضا به اولویت اول زندگی، باعث کم توجهی به خود، همسر، و فرزندان می شود.
🌀کودکان با اینکه صاحب پدر و مادر هستند اما به دلیل حضور افراط گونه والدین به نوعی یتیم هستند و شاید اصطلاح یتیم مجازی در آینده بیشتر شود.
🌀 زندگی فرزندان در کنار اولیای خود صرفا ظاهر است و اولیا دیگر اولیای واقعی این فرزندان نیستند.
🌀فرزندان نوع مدرنی از یتیمی را تجربه می کنند که عواقب این نوع یتیمی مجازی بزودی در سطح جامعه آشکار خواهد شد.
با ما همراه شوید
نسرا اردبیل( نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی)

منظور ما از #شکاف_دیجیتالی

💢اصطلاح شکاف دیجیتالی (Digital Divide) به شکاف میان افراد، خانوارها، کسب و کارها و نواحی جغرافیایی در سطوح مختلف اقتصادی-اجتماعی در دو سطح مطرح می شود:

🔴 شکاف دیجیتالی سطح یک یا شکاف دیجیتالی عمودی، بر اساس دسترسی داشتن یا نداشتن به کامپیوتر، موبایل و اینترنت تعریف می‌شود.

🔴اما شکاف دیجیتالی سطح دو یا شکاف دیجیتالی افقی، به تفاوت میان گروه‌های مختلف کاربران اینترنت می‌پردازد. کاربرانی که در ظاهر، مسئله‌ی دسترسی آن‌ها حل شده، اما میزان و شکل دسترسی آن‌ها با یکدیگر تفاوت دارد و همه‌ی آن‌ها، به یک اندازه در استفاده از ظرفیت‌های دیجیتال توانمند نیستند.

💢سطح یک همان چیزی است که بیشتر به سیاست‌گذاری‌های کلان، دولتمردان و شرکت‌های عرضه،توزیع و مدیریت ترافیک اینترنت بازمی‌گردد. اما دومین سطح به شیوه‌ی استفاده‌ی تک تک ما انسان‌ها از اینترنت و ابزارهای ارتباطی اشاره دارد که محل مباحث سلسله وار سواد دیجیتالی ما نیز هست.

✅با ما همراه باشید!

نسرا اردبیل(نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی)