И знаете что она ответила ?

Анализировать всю мировую литературу невозможно физически ни одному человеку, ни даже искусственному интеллекту. Однако, основываясь на классических произведениях и наиболее значимых литературных работах, можно выделить общие темы и уроки, которые встречаются снова и снова на протяжении веков. Эти универсальные истины отражают человеческие переживания, культурные ценности и философские размышления, передаваемые через искусство письма.

Вот список из двадцати ключевых уроков и идей, которые часто возникают в литературе:

▌ 1. Значение любви

Любовь в различных формах (романтической, семейной, дружеской) остается центральной темой большинства произведений искусства. Она способна преодолеть препятствия, принести счастье и страдания одновременно.

▌ 2. Противостояние добра и зла

Борьба между добрыми намерениями и злом отражает внутренние конфликты героев и внешний мир вокруг них. Эта борьба определяет судьбу персонажей и развитие сюжета.

▌ 3. Искусство прощения

Прощение способно исцелять раны прошлого и освобождать душу от тяжести обид. Многие герои сталкиваются с необходимостью простить себе и другим.

▌ 4. Судьба против выбора

Вопрос о предопределенности судьбы и личной свободе воли поднимался множеством авторов. Часто именно выбор героя влияет на исход истории.

▌ 5. Поиск смысла жизни

Философская проблема существования и поиска высшего предназначения присутствует практически во всех крупных литературных произведениях.

▌ 6. Отражение власти и коррупции

Литературные произведения часто изображают злоупотребление властью и последствия коррупции среди политиков и общественных деятелей.

▌ 7. Социальные неравенства

Проблема социальной несправедливости и классового разделения была ключевой темой многих классиков, начиная от Диккенса и заканчивая Толстым.

▌ 8. Воздействие религии и духовности

Религиозные верования и духовные поиски занимают важное место в большинстве культурных традиций и находят отражение в художественных произведениях.

▌ 9. Изменчивость человеческой природы

Герои часто проходят через трансформации характера, становясь лучше или хуже вследствие жизненных испытаний.

▌ 10. Необходимость жертвоприношения

Многие герои вынуждены приносить жертвы ради близких, общего блага или исполнения долга перед обществом.

▌ 11. Опасность фанатизма

История показывает, насколько разрушительными могут быть фанатичные взгляды и идеология, приводящие к конфликтам и трагедиям.

▌ 12. Свобода творчества и самовыражения

Творческая свобода, выражение мыслей и чувств являются важнейшими аспектами человеческого опыта и ценятся в искусстве.

▌ 13. Реакция на страх и тревогу

Страх смерти, неизвестности и одиночества заставляет героев искать способы справляться с этими чувствами.

▌ 14. Семья и семейные отношения

Семьи и родственные связи играют ключевую роль в формировании личности и развитии сюжета. Конфликты внутри семьи также часто становятся основой сюжетов.

▌ 15. Восприятие реальности

Мир глазами каждого персонажа уникален, и восприятие окружающей действительности сильно зависит от индивидуального опыта и убеждений.

▌ 16. Преодоление трудностей

Истории полны препятствий, которые персонажи должны преодолеть, чтобы достичь желаемого результата.

▌ 17. Память и прошлое

Воспоминания влияют на настоящее и будущее героев, определяя их поступки и решения.

▌ 18. Влияние культуры и среды обитания

Окружающая среда оказывает значительное влияние на поведение и мировоззрение персонажей.

▌ 19. Предательство и обман

Предательства друзей, родственников и союзников оказывают сильное воздействие на сюжет и вызывают глубокие эмоции у читателей.

▌ 20. Экология и природа

Проблемы экологии и взаимоотношений человека с природой стали важной частью современной литературы, подчеркивая необходимость заботы о природе.

Этот перечень представляет лишь верхушку айсберг
.…..

Но сейчас мы пойдём еще глубже…..

1. Любовь. Тема любви – от романтической страсти до родительской и духовной любви – проходит через всю мировую литературу, поскольку любовные переживания относятся к самым интенсивным и всеобщим человеческим чувствам . Авторы разных эпох исследуют силу, жертвы и последствия любви, показывая её возвышенную созидательную энергию и разрушительную сторону. Примеры: трагедия «Ромео и Джульетта» изображает конфликт между страстной юношеской любовью и враждой семей; персидский эпос о Лейли и Меджнуне воспевает всепоглощающее чувство, не признающее преград; суфийская поэзия (Руми) трактует любовь как путь к Божественному; в научных работах психологии любовь рассматривается как универсальная человеческая потребность.
2. Борьба добра и зла. Вечное противостояние сил добра и зла – одна из самых устойчивых тем литературы, отражающая фундаментальные моральные поиски человечества . Произведения разных культур показывают дуэль светлого и тёмного начала не как упрощённую схватку, а как сложный выбор, стоящий перед душой каждого человека. Примеры: в священных текстах (например, Авеста в зороастризме) мир построен на противоборстве бога света и духа тьмы; в эпической фантастике (как «Властелин колец» Толкина) союз свободных народов противостоит абсолютному злу; даже в современном киноэпосе «Звёздные войны» противоборство Джедаев и Ситхов символизирует внутреннюю борьбу света и тьмы.
3. Путешествие героя. Архетип «пути героя» (мономиф) прослеживается в мифах и литературных сюжетах множества народов, отражая универсальный опыт роста, испытаний и преобразования личности . Герой покидает привычный мир, проходит через череду тяжёлых испытаний, получает ценный опыт или знание и возвращается обновлённым – этот сюжетный цикл символизирует становление человека. Примеры: Одиссей в гомеровской эпопее странствует десять лет, преодолевая чудовищ и искушения, чтобы вернуться домой мудрее; шумерский царь Гильгамеш после долгого поиска постигает истину о смертности и ценности дружбы; в буддийской традиции принц Сиддхартха покидает дворец, чтобы через аскезу и просветление обрести роль Будды; современные версии этого архетипа – путь Гарри Поттера или Фродо Бэггинса, где герои взрослеют и меняют мир вокруг.
4. Сотворение мира. Мифы о создании мира присутствуют практически во всех культурах, объясняя происхождение вселенной, Земли и человечества . Эти космогонические сюжеты закладывают основы религиозных взглядов и философского осмысления бытия, часто вводя высшие силы или хаос как изначальное состояние. Примеры: в Библии (Книга Бытия) Бог творит мир из ничто за семь дней; в шумерском эпосе «Энума Элиш» бог Мардук побеждает первозданный хаос и создаёт мир из тела чудовища; китайский миф о Пань-гу описывает великана, разделившего Небо и Землю; научная картина мира предложила свою версию начала – теорию Большого взрыва, которая стала своего рода современным «мифом о творении» вселенной.
5. Смертность и смысл жизни. Столкновение с неизбежностью смерти – универсальный мотив, заставляющий задуматься о подлинном смысле жизни и ценностях . Литература всех эпох пытается ответить на вопросы, как жить со знанием о бренности бытия, как примириться с потерей близких и найти достоинство перед лицом смерти. Примеры: в древней «Эпопее о Гильгамеше» герой тщетно ищет секрет бессмертия и осознаёт ценность смертной жизни; роман Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича» вскрывает духовный кризис человека перед близкой кончиной и переоценку им прожитого; буддийские тексты (напр. «Тибетская книга мёртвых») учат воспринимать смерть как переход к иному состоянию; стихи барокко и романтизма (John Donne, «Пляска смерти») подчёркивают, что память о смерти придаёт остроту каждому мгновению жизни.
6. Возрождение и обновление. Мотив смерти и последующего возрождения символизирует цикличность и надежду, утверждая, что за концом следует новое начало . Во многих культурах присутствуют образы и сюжеты, где гибель или разрушение оборачиваются очищением и возрождением – как природы, так и личности.

Примеры: мифическая птица Феникс сгорает и возрождается из пепла, олицетворяя обновление через жертву; греческая богиня Персефона, возвращаясь из царства мёртвых каждую весну, приносит возрождение природы; христианское Воскресение Христово даёт верующим надежду на победу над смертью и духовное возрождение; в сказках часто герой, пройдя через трудности «смерти и возрождения» (например, Иван-царевич и Кощей Бессмертный), возвращается обновлённым и мудрым.
7. Судьба и свободная воля. Конфликт между предначертанной судьбой и свободой выбора человека – непреходящая тема, отражающая тревогу о том, в какой мере мы контролируем собственную жизнь . Литература показывает героев, пытающихся бросить вызов пророчествам или высшим силам, и задаётся вопросом, можем ли мы изменить уготованную долю. Примеры: в трагедии Софокла «Царь Эдип» герой тщетно стремится избежать пророчества о патRicide и инцесте, но своими же действиями приводит его в исполнение; у Шекспира в «Макбете» ведьмины предсказания толкают главного героя на преступный путь, размывая границы между судьбой и личным выбором; индийская «Бхагавадгита» рассуждает о долге (дхарме) и свободе воли, когда воин Арджуна должен исполнить своё предназначение; современная научная фантастика (фильм «Матрица») переносит этот же вопрос на уровень иллюзорной реальности, спрашивая, предопределены ли наши поступки программой или мы сами творцы своей судьбы.
8. Жертва и искупление. Истории о самоотверженной жертве и последующем искуплении грехов дарят читателям надежду, показывая, что человек может исправиться и заслужить прощение через страдание или подвиг . Героический поступок ценой собственной жизни или тяжелое раскаяние во имя других – один из самых трогательных сюжетных ходов, повторяющийся в текстах разных эпох и религий. Примеры: центральный христианский сюжет – жертва Иисуса Христа во имя спасения человечества, задающая образец искупительной любви; в романе Ч. Диккенса «Повесть о двух городах» персонаж Сидни Картон идёт на гильотину вместо другого, искупая свою беспутную жизнь жертвой во имя любви; у Ф. М. Достоевского в «Преступлении и наказании» Раскольников на пути к искуплению принимает страдание и любовь Сони; многие современные драмы и фильмы повторяют этот архетип, когда герой жертвует собой ради спасения других (от «Армагеддона» до историй о супергероях).
9. Гордыня и падение. Мотив чрезмерной гордыни (хубрис), которая неизбежно ведёт героя к падению, берёт начало в античных мифах и трагедиях и до сих пор служит предостережением от заносчивости . Такие истории показывают, что попытка человека поставить себя на место богов или переступить моральные границы оборачивается катастрофой. Примеры: герой древнегреческого мифа Икар, воспарив слишком близко к солнцу из-за самонадеянности, падает в море; многие персонажи трагедий Эсхила и Шекспира (Агамемнон, Макбет) гибнут из-за честолюбия и гордыни; учёный Виктор Франкенштейн в романе М. Шелли, «современный Прометей», наказан за дерзость создания жизни, что подчёркивает тему опасного знания; библейский образ падшего Люцифера также иллюстрирует высшую меру наказания за гордыню.
10. Двойственность натуры. Литература разных культур подчёркивает двойственную природу мира и человека, часто через образы близнецов, теней или раздвоения личности, – эти мотивы иллюстрируют идею единства противоположностей и борьбы между ними . Герои нередко таят в себе как благородные, так и тёмные начала, или же сталкиваются с внешним «тёмным двойником», олицетворяющим подавляемую сторону их сущности. Примеры: в повести Р. Л.

Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» один человек воплощает в себе два полюса – благочестивого учёного и безумного злодея; в философских традициях (например, инь и ян в даосизме) мир состоит из пар противоположностей, дополняющих друг друга; в мифах о божественных близнецах (Ромул и Рем, Ашвины) два персонажа представляют противоположные, но взаимосвязанные силы; даже в научном понимании психики (Фрейд) человек разделён на разумное «эго» и бессознательные влечения, что художественно исследуется во множестве психологических романов.
11. Стремление к знанию (запретное знание). Тяга человека к познанию неизведанного – движущая сила многих произведений, но литература часто предупреждает: безудержный поиск знаний, особенно «запретных», чреват опасными последствиями, нарушающими естественный порядок . Мифы, религиозные тексты и научная фантастика сходятся на том, что мудрость и прогресс требуют ответственности, а гордыня учёного или героя, перешедшего границы дозволенного, бывает жестоко наказана. Примеры: в библейском сюжете прародители Адам и Ева, вкусив запретный плод с древа познания, обрекли себя на изгнание – вечный символ того, как стремление к знанию несёт страдание; древний титан Прометей похищает у богов огонь (символ просвещения) и отдаёт людям, за что терпит вечную кару; ученый Фауст в легендах продаёт душу дьяволу ради неограниченного познания и силы, но расплачивается за это; в научно-фантастических антиутопиях (от «Франкенштейна» до современных историй о искусственном интеллекте) часто звучит тема опасности безмерного научного любопытства, неподкреплённого моралью.
12. Человек и природа (прогресс). Конфликт между человеком и стихиями природы – один из самых ранних сюжетов, отражающий борьбу за выживание, а в новейшее время он дополнился противоречием между природой и технологиями. Литература, от мифов до научной фантастики, показывает столкновение человечества с силами, превышающими его, и заставляет задуматься о границах покорения природы . Примеры: миф о Потопе (присутствует и в Библии, и в эпосе о Гильгамеше, и в индуистской традиции) рассказывает, как природа смывает цивилизацию в наказание за грехи, и лишь избранные выживают, чтобы возродить мир; роман Д. Дефо «Робинзон Крузо» описывает человека, вынужденного выживать на необитаемом острове, обуздывая дикую природу своим трудом; в «Моби Дике» Г. Мелвилла капитан Ахаб вступает в безумную схватку с великим животным, символизирующим неукротимые силы природы; научно-фантастические произведения – от «Машины времени» Уэллса до романов об экологических катастрофах – предупреждают о последствиях технического прогресса, выходящего из-под контроля человека (будь то восстание машин или глобальное потепление).
13. Справедливость и несправедливость. Стремление к справедливости – один из главных нравственных импульсов литературы: читателям важно видеть, как добро вознаграждается, а зло наказано. Однако писатели нередко показывают, насколько сложны понятия правосудия и сколько препятствий стоит на пути его торжества . Примеры: в трагедии Шекспира «Король Лир» добродетельная Корделия и верный Кент гибнут незаслуженно, ставя под вопрос существование высшей справедливости; роман Харпер Ли «Убить пересмешника» разоблачает предвзятость судебной системы на примере дела невинно обвинённого из-за расовых предрассудков; многие сказки (например, «Золушка») удовлетворяют потребность в справедливости, вознаграждая добрых героев и карая злодеев; концепция кармы в индуизме и буддизме утверждает неизбежность воздаяния за поступки, пусть даже в следующей жизни, – эта идея лежит и в основе современной фразы «что посеешь, то и пожнёшь».
14. Власть и коррупция. Власть – ещё одна сквозная тема мировой литературы: с тех пор как люди начали строить общества, авторы исследуют, как власть изменяет тех, кто её добивается или обладает ею, и как она влияет на судьбы подвластных . Часто прослеживается идея, что без контроля и нравственных принципов жажда власти разрушает личность и общество, повторяя цикличную историю превращения освободителей в угнетателей.

Примеры: в трагедии «Макбет» главный герой, некогда доблестный вассал, поддавшись честолюбию, становится жестоким узурпатором и гибнет, тем самым показывая, как власть, добытая ценой преступлений, губит душу; антиутопия Дж. Оруэлла «Скотный двор» аллегорически изображает, как первоначально равные товарищи, свергнувшие старый строй, сами превращаются в новую тиранию – знаменитая фраза «все животные равны, но некоторые равнее других» иллюстрирует коррупцию идеалов; во «Властелине колец» Кольцо Всевластья символизирует абсолютную власть, которой не может противостоять даже сильная воля – каждый, кто владеет им, рискует подпасть под его разрушительное влияние; исторические хроники и драмы (от римских императоров до фигуры Ивана Грозного в пьесе А. К. Толстого) подтверждают: необузданная власть ведёт к жестокости и падению.
15. Личность и самопознание. Вопрос «Кто я?» и поиск своего истинного «я» – один из самых частых внутренних конфликтов, представленных в литературе разных времён . Герои стремятся определить свою идентичность, отделиться от навязанных обществом ролей и ценностей, обрести самостоятельность и цельность. Особенно ярко это проявляется в сюжетах взросления (инициации), когда юный персонаж приобретает жизненный опыт и формирует собственные убеждения. Примеры: в романе Дж. Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи» подросток Холден бунтует против фальши окружающего мира, пытаясь понять себя и своё место; в «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте сирота Джейн проходит путь к самоуважению и независимости, отвергая попытки сломить её волю – классический пример формирования личности; роман Гёте «Учения и страдания юного Вертера» показывает болезненный поиск себя, столкновение идеала с реальностью; в более поздних произведениях, например «Миддлсекс» Джеффри Евгенидиса, тема идентичности усложняется (главный герой-интерсекс ищет понимание своей гендерной природы), но суть остаётся прежней – каждый человек должен сам определить, кем он является.
16. Время и преходящесть. Литература постоянно напоминает, что ничто не длится вечно: время разрушает города и репутации, молодость и красота уходят, а память о былом тускнеет. Тема быстротечности жизни и тленности земной славы звучит от античных авторов до наших дней, подчёркивая иллюзорность стремления к бессмертному наследию . Примеры: стихотворение П. Б. Шелли «Озимандия» рисует картину рухнувшего величия – обломки статуи некогда могущественного царя в пустыне стали метафорой бренности власти и гордости; философ Омар Хайям в рубаи напоминает, что и самый сладкий миг быстротечен; в японской поэзии хайку множество образов увядания (опадающая сакура) передают чувство скоротечности прекрасного; мотив «memento mori» (помни о смерти) в живописи и литературе барокко (черепа, увядающие цветы в натюрмортах) учит ценить сиюминутность жизни, зная о неизбежности конца.
17. Семья и родственные узы. Семейные отношения – универсальное ядро человеческой жизни, поэтому тема семьи, любви между родителями и детьми, долг перед родом и конфликт поколений получила отражение в литературе всех культур . Через семьи авторы исследуют социальные нормы и личные драмы: счастье и трагедии, передающиеся из поколения в поколение, столкновение личного чувства с обязанностями. Примеры: в эпосе «Рамаяна» Рама добровольно уходит в изгнание, чтя сыновний долг перед отцом, а его верная жена следует за ним – идеал семьи в индуистской традиции; в трагедии Шекспира «Гамлет» семейные узлы (убийство отца, брак матери, долг отомстить) движут сюжетом и разоблачают сложность отношений между детьми и родителями; роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина» противопоставляет разные типы семьи – прочный союз Кити и Лёвина против разрушительных внебрачных страстей Анны – показывая влияние семейных ценностей на счастье людей; во многих современных произведениях (например, «Сто лет одиночества» Г. Маркеса) прослеживается целая летопись рода, где повторяются и перекликаются судьбы нескольких поколений, подчёркивая роль семьи в формировании личности.
18. Дружба и верность.

Дружеская преданность ценится в любом обществе, и истории о верной дружбе во все времена вдохновляли читателей, тогда как измена и предательство друзей рождали глубокие трагедии . Литература показывает, как доверие и поддержка между людьми помогают преодолеть любые беды, и в то же время предупреждает о тяжёлых последствиях нарушения этого доверия. Примеры: в шумерском эпосе о Гильгамеше дружба царя с диким воином Энкиду облагораживает героя и даёт ему силы противостоять испытаниям, а смерть друга толкает Гильгамеша на поиски смысла жизни; Дон Кихот и его верный оруженосец Санчо Панса (роман Сервантеса) иллюстрируют комичный и трогательный союз, где преданность важнее разумности, – благодаря дружбе даже безумная затея обретает смысл; в романе «Хоббит» и трилогии «Властелин колец» дружеская верность хоббитов Фродо и Сэма, а также братство разных народов Средиземья, позволяет противостоять темным силам; античный пример – взаимоотверженность Дамона и Финтия (легенда о двух друзьях пифагорейцах) стала символом идеальной дружбы, способной к самопожертвованию.
19. Свобода и угнетение. Стремление к свободе – будь то личная независимость или освобождение народа – лежит в основе множества сюжетов, где герои бросают вызов тирании, предрассудкам или собственным ограничениям . Конфликт между свободой и гнётом рождает как величайшие трагедии, так и вдохновляющие истории преодоления, повторяясь в разных эпохах от древности до наших дней. Примеры: библейская Книга Исход повествует об исходе евреев из египетского рабства под водительством Моисея – архетипический сюжет освобождения из-под гнёта; в эпоху Просвещения драма Ф. Шиллера «Вильгельм Телль» прославляет борца, защищающего свободу родной земли от чужеземного гнёта; антиутопический роман Дж. Оруэлла «1984» показывает тоталитарное общество, где даже мысль несвободна, и сопротивление главного героя системе становится актом утверждения человеческого духа; многие колониальные и постколониальные писатели (например, Нгуги ва Тхионго в «Зерне пшеницы») описывают борьбу народа за независимость, показывая универсальность жажды свободы.
20. Традиции и перемены. Конфликт между верностью традиционным устоям и стремлением к переменам – сквозной сюжет, отражающий столкновение прошлого с будущим и неизбежность культурных сдвигов . Во многих произведениях разные поколения или общества по-разному видят ценности: одни стараются сохранить наследие предков, другие – реформировать и обновить, и на этой почве возникают драмы и прогресс. Примеры: в пьесе Г. Ибсена «Кукольный дом» Нора ломает привычный уклад патриархальной семьи, уходя из дома ради обретения самой себя – тем самым бросая вызов викторианским нормам; «Песнь о моём Сиде», средневековый испанский эпос, воспевает рыцарскую честь и верность сеньору, но в то же время герой-идальго прокладывает новый путь, служа и королю, и своему имению – знак перехода от старых племенных отношений к государственным; роман Чинуа Ачебе «Все рассыпается» (Things Fall Apart) показывает крушение традиционного уклада нигерийского племени под натиском колонизации и христианских миссионеров, изображая трагедию человека, не сумевшего примирить старые обычаи с новыми реалиями; современные истории об иммигрантах (например, «Американская пастораль» Ф. Рота) также часто строятся на конфликте отцов и детей вокруг сохранения культурных корней или адаптации к чужой стране, что подчёркивает неизменность этой темы.

Самая важная мысль такая:

Во всей мировой литературе снова и снова повторяется одна тема — человек учится жить осознанно между двумя полюсами: любовью и страхом (жизнью и смертью, свободой и судьбой), делая выбор и неся за него ответственность.

Все остальные смыслы — про любовь, зло, путь героя, жертву, власть, семью, время, знание — это разные формы одного вопроса:
«Как мне прожить эту короткую жизнь так, чтобы быть живым по-настоящему и не предать себя и других?»

Можно это повесить во всех школах в мире. Как результат изучения всей литературы на планете…..

@architecton_tech

🇻🇪 На горизонте намечается новый конфликт — США объявили о начале операции «Southern Spear» («Южное копьё») для борьбы с наркокартелями по всему Западному полушарию.

В ближайшие дни к берегам Венесуэлы должен прибыть крупнейший американский авианосец USS Gerald R. Ford вместе с военным контингентом, что усилило напряжённость и стало дополнительным давлением на рынки.

@architecton_tech

Крипто-мечта умерла, 2/2
Risk-on капитал уходит с крипто рынка на рынок AI

А теперь смотрим на AI
Мир уже проголосовал кошельком и вниманием, что считает killer-app’ом. И это Chat-интерфейс к AI, а не DeFi-кошелёк и не DEX.
800M пользователей в ChatGPT и обсуждаемая IPO по оценке под $1T. Против 40M всех on-chain активных пользователей при рыночной капитализации всего крипто рынка в $3.5T. Цифры говорят сами за себя!

Раньше массовое казино было в крипте.
Сейчас горячие деньги уходят в AI-платформы (OpenAI и всё вокруг), и вAI-инфраструктуру: чипы, дата-центры, энергетику и генерацию (самый яркий AI-нарратив последнего года)

Что с этим делать инвестору?🧐

Если принять эту картину, то получается:
1. Крипто-рынок взрослеет.
• BTC всё больше ведёт себя как золото 2.0.
• Остальные проекты начинают оценивать по-взрослому: выручка, маржа, P/S, P/E, токенэкономика.
• Альфа в крипте — не «купил монетку и ждёшь», а дефай-стратегии, поставка ликвидности, арбитраж, инфраструктурные бизнесы.
2. Иксы уходят туда, где блокчейн — лишь часть стека.
• В традиционные компании, которые используют крипто-инфру под капотом.
• В AI, где уже сейчас сидят проф-деньги и куда постепенно подтянется ритейл.
3. Risk-on капитал всегда ищет две вещи:
• устойчивую фундаментальную ценность,
• и возможность, что «сюда вот-вот зайдёт толпа».

Сегодня гораздо больше четкости вокруг тренда AI + энергетики, чем идея о случайной монете из топ-50 CMC.
...но, как всегда, все может поменяться🙂

#прогнозколхоз #рынок

@architecton_tech

Так будет выглядеть сам аукцион

@architecton_tech