Инкская ритуальная чаша: сосуд символов и тайн

Сегодня пятница! #АрхеоКот в очередной раз обнаружил себя в Новом Свете.

🏺 Эта каменная чаша культуры инков (XIV — начало XVI века) привлекает внимание своим выразительным образом: на одной стороне — голова хищника рода кошачьих, на другой — свернувшийся хвост. Чаша вырезана из цельного камня и стоит на четырёх коротких ножках.

✍️ Подобные сосуды, по мнению исследователей, могли использоваться в ритуальных практиках — например, для приготовления галлюциногенных смесей, применяемых шаманами.

😹 Сегодня этот загадочный сосуд хранится в собрании Метрополитен-музея в Нью-Йорке, повествуя посетителям о том, насколько искусно и осмысленно древние мастера соединяли в одном предмете утилитарное, сакральное и символическое.

А как вы думаете — символом чего могла быть для инков фигура хищной кошки на подобном ритуальном сосуде?🤔

Уникальная находка в Херсонесе: экседра над семейным мавзолеем

🕌 Летом 2023 года на территории городского некрополя Херсонеса специалисты ЦСА ИИМК РАН обнаружили необычное сооружение римского времени. На западной стороне древней улицы, ведущей от городских ворот, открылась каменная постройка с фасадом в виде четырёхступенчатого стилобата и двумя пилонами по краям. С тыльной стороны здание имело полукруглую форму. Его внешние стены были сложены из аккуратно обработанных рустованных блоков, придававших фасаду выразительный, нарядный вид.

🗿 Ступени стилобата вели на верхнюю площадку, вымощенную плотно подогнанными плитами из мраморизованного известняка. По её периметру археологи нашли семь каменных скамей. Каждая из них стояла на прямоугольных опорах в форме лап льва или грифона, а поверхности сидений были сильно протёрты от длительного использования. Верхнюю часть сооружения можно уверенно отнести к типу античных экседр — ритуальных беседок, которые возводили в местах общественной и культовой значимости.

💀 Но самое интересное оказалось под экседрой. Её нижний ярус служил семейной усыпальницей одной из знатных херсонесских фамилий. После аккуратного демонтажа с фотофиксацией каждого этапа стало ясно, что перед археологами многокамерный склеп с двумя непотревоженными массивными известняковыми саркофагами. В перекрытии одного из них был использован надгробный памятник Кассандры, дочери Антисфена, датируемый рубежом эр.

🦴 Исследование погребальных камер показало, что в мавзолее хоронили по обряду ингумации и кремации. Прах после трупосожжения поместили в урны: восемь свинцовых и одну бронзовую — все они находились в центральном саркофаге. В остальных камерах и саркофаге обнаружены останки более десяти человек. Одна из рабочих версий сочетания разных погребальных традиций — возможные половые различия погребённых; окончательные выводы дадут антропологические исследования.

🪘 Погребальный инвентарь включал посуду для трапезы, глиняные светильники, стеклянные бальзамарии, украшения, предметы из цветных и благородных металлов. В урнах обнаружены золотые наглазники и нагубники — характерный элемент римского погребального обряда знатных граждан.

👩‍🔧 Все артефакты после реставрации, выполненной работниками Государственного Эрмитажа, переданы в фонды музея «Херсонес Таврический». Отреставрированная экседра также перенесена на территорию музея-заповедника, где сегодня экспонируется как одно из его самых необычных сооружений. О процессе переноса античных архитектурных памятников силами специалистов ЦСА ИИМК РАН можно прочитать здесь.

#Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Херсонес #Крым #КультурноеНаследие

Как кошачий саркофаг из Манчестера «вернулся» в Саккару через архивы

🇪🇬 Среди артефактов, имеющих отношение к семейству кошачьих, #Археокот очень часто встречает находки из Древнего Египта. Статуэтки и саркофаги, посвящённые богине Бастет, сегодня – украшение музейных коллекций по всему миру. Они столь многочисленны потому, что в древности служили подарками богине, традиционными вотивными подношениями.

😹 Одним из таких объектов является деревянная скульптура кошки из Манчестерского музея, датируемая эпохой Птолемеев. Долгое время её происхождение оставалось неясным, пока исследователи, работая с архивами, не обнаружили старую фотографию из Музея изящных искусств в Бостоне. На снимке археолог Сесил Мэллаби Фёрт (1878–1931) сидит среди раскопанных в Саккаре бронзовых и деревянных кошачьих саркофагов – специалисты сразу узнали среди них манчестерский экспонат слева от археолога.

✍️ Этот случай стал ключом к восстановлению цепочки событий. Из переписки хранителя Манчестерского музея Томаса Альфреда Коварда с египтологом Джеймсом Кибеллом стало ясно, что деревянная кошка была найдена именно Фёртом в Саккаре в Некрополе священных животных, и затем поступила в музей во время Первой мировой войны. Ковард писал, что «долгожданный лот прибыл» и что сотрудники отдела археологии были бы рады унести кошку домой «посмотреть, сможет ли она мурлыкать».

🧑‍🎓 Интересна и судьба самого Фёрта – человека, благодаря которому этот артефакт увидел свет. Фёрт поначалу работал юристом, но оставил профессию ради археологии и вступил в Службу древностей Египта, где занимался борьбой с незаконным вывозом артефактов. Он участвовал в первом археологическом обследовании Нубии (1907–1911), основал музей в Асуане (1912), а позже стал инспектором древностей в Саккаре.

🧹 В 1931 году учёный продолжил свою работу в Саккаре, однако ещё при отъезде из Англии он заболел пневмонией и скончался в разгар полевого сезона, так и не завершив последние раскопки.

📖 Сегодня мы знаем о происхождении манчестерской деревянной кошки благодаря внимательности исследователей и во многом благодаря судьбе Фёрта, чья жизнь была неразрывно связана с Саккарой.

От афанасьевцев к окуневцам: удивительная история памятника Итколь II

🧹 В 2016–2017 годах Саянская экспедиция ИИМК РАН при поддержке Русского географического общества проводила исследования археологического памятника Итколь II в Ширинском районе Республики Хакасия. Работы на этом могильнике начались ещё в 2008 году и продолжались на регулярной основе, принося уникальные находки и позволяя по-новому взглянуть на древнюю историю региона.

🗿 Итколь II включает 44 кургана разного времени. Памятник расположен на пологом склоне у безымянной протоки, вытекающей из озера Тушинино. Наибольший интерес представляет раннее «ядро» памятника — курганы афанасьевской и окуневской культур. Именно здесь обнаружены редкие произведения искусства: изображения на плитах и уникальные изделия мелкой пластики.

🧑‍🏭 В 2016–2017 годах при активном участии волонтёров РГО было исследовано пять курганов разных эпох. Один из них оказался поздним и не дал значимых материалов, но остальные четыре оказались чрезвычайно информативными. Начать рассказ об этих раскопках логично с наиболее древнего — кургана 25.

🪛 Курган 25 представлял собой кольцо диаметром 17,5 м, сложенное из вертикально вкопанных плит песчаника с обработанными краями. Хотя большинство плит было разрушено при строительстве более поздних курганов, на одном из участков удалось восстановить исходную высоту ограды — не менее 1 м от уровня древней почвы. Курган был покрыт мощной земляной насыпью, высота которой в момент раскопок достигала 0,60 м.

🦴 В центре находилась могила, перекрытая продольным деревянным накатом из восьми брёвен диаметром около 30 см. На дне могилы сохранились голени и ступни погребённого мужчины 30–45 лет. Его сопровождали два сосуда и комок охры. На восточной стороне за пределами ограды было найдено детское погребение, выполненное в небольшой яме и сопровождаемое комком охры. Оба захоронения относятся к афанасьевской культуре. Радиоуглеродный анализ дерева из перекрытия дал дату 3002–2635 гг. до н. э., полностью соответствующую хронологии афанасьевских памятников Среднего Енисея.

🔧 Позднее, в окуневское время, курган продолжали использовать в ритуальных целях. В заполнение афанасьевской могилы была впущена яма иной ориентации, прорезавшая древнее погребение до дна, однако никаких следов действий в ней не сохранилось. Подобные ритуальные ямы известны и по другим окуневским памятникам региона.

🐃 Кроме того, в верхней части насыпи были обнаружены ямы со «шкурами» быков — от них сохранились черепа и кости передних конечностей. Один комплект был найден в каменном ящике на востоке, а сразу восемь — в большой яме на западе. По определению А. К. Каспарова, это останки очень крупной породы быков высотой 140–150 см в холке. Подобные объекты также связывают с окуневской культурой.

✍ Вероятно, к окуневскому времени относится и детское захоронение на юго-восточной стороне кургана, оформленное в виде каменного ящика. Над ним была найдена каменная плита — обломок афанасьевской ограды — со следами обработки и изображениями животных. Наибольший интерес представляет фигура быка, выполненная плотной точечной выбивкой, а также два овала в виде отпечатков подошв обуви. Такой стиль изображений редок и важен для изучения раннего этапа окуневского искусства.

Продолжение следует…

#Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Хакасия #Итколь #АфанасьевскаяКультура #ОкуневскаяКультура #КультурноеНаследие #РГО

Кошачья хитрость на бронзовом кувшине

Сегодня пятница, и, значит, с вами снова #Археокот 🐈

🏺 Посмотрите на этот изящный бронзовый кувшин VII века. Созданный на территории Ирана сосуд отражает преемственность форм Парфянского и Сасанидского периодов в раннеисламском искусстве: его поверхность украшена лопастями, символизирующими горы, и вертикальными линиями с бутоновидными завершениями, вероятно изображениями растений. Композиция показывает, как фигуративный стиль постепенно уступал место любви к ритмичным, повторяющимся орнаментам.

🐈‍⬛️ Но главное — это ручка. Она выполнена в виде вытянутой кошки, которая словно крадётся к двум птичьим головам на ободе сосуда и вот-вот на них набросится. Этот маленький драматический сюжет оживляет кувшин, превращая его не просто в утилитарный предмет, а в произведение искусства, отражающее богатый внутренний мир и наблюдательность мастера.

Итколь II: полтысячелетия перемен на кургане 12

🔎 Продолжаем рассказ о памятнике Итколь II. Если курган 25 впечатлял масштабом и ранней афанасьевской архитектурой, то курган 12 — это настоящий археологический «роман» с длинной, многослойной историей. Его развитие растянулось почти на пять столетий, и каждая эпоха оставила в нём свой след.

🪘 Изначально здесь стоял рядовой курган афанасьевской культуры: около 10 метров в диаметре, с круглой оградой из песчаниковых плит. В центре — большая могила с классическим для афанасьевцев инвентарём: керамика, роговые гвоздики, пестики и, вероятно, глиняное ядро для пращи.

⛏️ Спустя время сами афанасьевцы перестроили комплекс: разобрали южную часть ограды, сделали вторую могилу, а затем восстановили ограду в уже овальной форме. Оба захоронения позднее были потревожены, вероятно, в окуневское время, но никаких вещей окуневской культуры в них не появилось, новых погребений туда не впускали.

🔧 Однако именно с приходом окуневцев начинается «второе рождение» кургана. В раннеокуневское время вокруг афанасьевской ограды последовательно возводятся две новые ограды. Внутри размещались уже 11 погребений окуневской культуры. Чтобы «перезапустить» сакральное пространство, окуневцы даже впустили ритуальную яму в афанасьевскую могилу 2. Она не содержит погребения — лишь фиксирует важный обряд переосвящения площадки.

💀 Особое значение имеет могила 3 — вероятно, самое раннее окуневское погребение в этом кургане. В него первоначально положили женщину 35–45 лет, умершую при родах или на поздней стадии беременности. Инвентарь могилы богат и многообразен, но главное — курильница с изображениями трёх ликов с лучами. Анализ её стиля позволил уточнить датировку целой группы раннеокуневского искусства (так называемой тасхазинской) — теперь её относят к XXVI–XXIII вв. до н. э.

🦴 Позже в ту же могилу погребли семилетнюю девочку. Её одежда была украшена 157 подвесками — в основном зубами диких животных: оленя, медведя, волка. Следы износа показывают, что эти украшения долго носились и, вероятно, передавались по наследству. Это позволяет предположить, что обе женщины — взрослая и ребёнок — родственницы, принадлежавшие к одной из привилегированных групп данного общества.

✍️ Среди прочих захоронений — целая группа из пяти катакомб, разных по конструкции, но явно родственных. Таких погребений на сегодняшний день известно уже 15, и все они относятся к раннему горизонту окуневской культуры, показывая её связь с позднеямными и переходными катакомбными комплексами степной зоны.

Продолжение следует…

#Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Хакасия #Итколь #АфанасьевскаяКультура #ОкуневскаяКультура #КультурноеНаследие #РГО