Финский лев из гранита: непростая история символа независимости

😿 На этой неделе #АрхеоКот вместе с подписчиками канала оказался в Выборге. Добравшись до парка Монрепо, хранитель пятничной рубрики не смог не заметить гранитного льва, прожившего непростую жизнь, судя по отсутствию конечностей, хвоста и части морды. История этого представителя рода кошачьих впечатляет.

🗿 В 1910 году в честь 200-летия взятия Выборга российскими войсками на вершине холма Терваниеми была установлена статуя Петра I. Простоял тут император недолго: после провозглашения независимости Финляндии в 1917 году скульптура была сброшена, а на её месте решили возвести монумент в честь новой эпохи.

🗿 Победу в конкурсе 1924 года одержал скульптор Гуннар Финне, и уже к 1927 году на пьедестале появился гранитный лев, держащий лапой финский герб. Этот монумент продержался немногим дольше своего предшественника: в 1940 году после окончания Зимней войны советские войска вновь установили на холме памятник Петру I, а скульптура льва была сброшена и разбита на куски. Всего через год Петра во второй раз постигла та же судьба — финны низвергли его, а статуя при этом лишилась головы. Отреставрированный монумент вернулся на своё место только в 1954 году.

🐈 Но куда же делся финский лев? Лишь десятилетия спустя, в 1989 году, сильно повреждённый памятник нашли закопанным на территории парка Монрепо. Там, среди скал и зелени, он обрёл новое пристанище у домика дирекции парка, среди травы и цветов.

А вы как думаете, лев здесь отдыхает от своей бурной молодости или зорко охраняет парк? 🤔

Храм на дороге между Ямом и Ивангородом

🗺 Иногда археология возвращает к жизни места, давно исчезнувшие с карт, — словно вычерчивает по памяти линии утраченного ландшафта. Так произошло и с Пятницким монастырём, стоявшим когда-то на дороге между крепостями Ям и Ивангород, где сегодня лишь тихо течет речка Падожица и стоит деревня с символичным названием — Новопятницкое.

🕌 В конце XVI века здесь возвели каменный храм святой Параскевы Пятницы — редкий пример монастырской архитектуры пограничной Ингерманландии. Его построили мастера псковской школы — по-северному лаконично и мощно, из известнякового плитняка. Уже через несколько десятилетий монастырь был разорён в ходе войны со Швецией и заброшен. На карте Ивангородской дороги 1688 г. отмечен пункт Pätnitsa öde Kloster, т. е. пустошь Пятницкий монастырь. Лишь в XVIII в., в эпоху Екатерины II, храм возродили — теперь уже как Михайловский, в честь Архангела Михаила.

⛪️ Он стал приходской церковью, рядом выросла усадьба семьи Роткирх-Ганнибалов — потомков Абрама Ганнибала, прадеда Пушкина. Сам поэт бывал здесь летом 1827 года, а в ограде храма нашли покой десятки его родственников. Во время 2-й мировой войны храм был разрушен, кладбище стерто с лица земли, и только в последние годы началось возрождение этой территории.

🧹 В 2018–2019 годах археологи ЦСА ИИМК РАН провели раскопки на месте храма. Нам удалось точно локализовать его северную часть и восстановить облик постройки XVI века: трёхапсидный, четырёхстолпный храм с каменными фундаментами, удивительно близкий по типу к псковским образцам той эпохи. Раскопки выявили преемственность строительных этапов — от храма XVI века до колокольни начала XX века — и позволили проследить, как менялся этот святой угол русско-шведского пограничья вместе с историей страны.

🌍 Сегодня Михайловский погост вновь становится местом памяти. Здесь создаётся мемориальная зона, где археология соединяется с культурным возрождением — тихое свидетельство того, как прошлое, даже разрушенное до основания, может быть восстановлено при участии ученых.

📚 Библиография:

И. В. Стасюк, А. Н. Белобородов, м. Вениамин (Семенов). 2020. Пятницкий монастырь на Ивангородской дороге: к истории забытого памятника XVI в. // Археология и история Пскова и Псковской земли: Ежегодник Семинара имени академика В.В. Седова. Выпуск 35. Материалы 65-го заседания (2019 г.) / Отв. ред. Н.В. Лопатин. М.; Псков

И. В. Стасюк. Пятницкий (Михайловский) храм Пятницкого монастыря на Ивангородской дороге: результаты археологических исследований 2018–2019 гг. // Архитектурная археология. № 2. М., 2020. С. 215-226.

#Археология #История #ЛенинградскаяОбласть #ЦСА #ИИМКРАН

Кем приходились друг другу человек с кошачьей головой и кошка с лицом человека

В эту пятницу #АрхеоКот выясняет сложные космологические отношения в Древнем Египте.

🇪🇬 В древнеегипетской культуре кошачьи образы были многолики и противоречивы. Известная многим богиня Бастет, изображаемая с телом женщины и головой кошки, олицетворяла защиту, материнство и домашний покой.

🐈‍⬛️ Но рядом с привычным образом встречаются и куда более загадочные фигурки — кошки с человеческими головами. Они не так известны, но, возможно, дополняют египетское представление о границе между человеческим и божественным. Если Бастет показывает, как человек наделяется силой и природной интуицией кошки, то фигурки с кошачьими телами и человеческими лицами как будто говорят о противоположном: о животных, в которых проявляется человеческое сознание.

😿 С этими необычными образами может быть связана и фигура божества Беса — хранителя дома, семьи и особенно рожениц. Его часто изображали с кошачьими или львиными чертами лица, гримасой, оберегающей от зла, и коротким, мощным телом. Как и фигурки кошек с человеческими лицами, образы Беса существовали на границе комического и священного, человеческого и звериного. Возможно, такие фигурки служили амулетами, воплощая ту же защитную, домашнюю силу, что и Бес, но в более «кошачьей» форме.

🐈 В том же ряду на ум приходят и сфинксы — существа с телом льва и человеческой головой. Однако сфинксы принадлежат иному пласту символики. Они связаны не с домашними кошками, а с львами — царственными и солнечными зверями, хранителями рубежей и сакральных пространств. Их образы величественны и монументальны, в то время как небольшие фигурки кошек с человеческими лицами выглядят личными, почти интимными, словно отражение тайного внутреннего диалога между человеком и животным.

💾 И, может быть, именно в этой двойственности — в обмене лицами и телами — древние египтяне пытались выразить то, что для них было очевидно: человек и кошка в чём-то очень близки и способны понимать друг друга без слов.

Звериный стиль из кургана Туннуг в журнале Antiquity

🎤 Мы уже не раз рассказывали о раскопках кургана Туннуг-1 в тувинской «Долине царей»: Азиатская номадическая экспедиция ЦСА ИИМК РАН совместно с Русским географическим обществом уже несколько лет ведёт исследования этого уникального памятника IX века до н.э. Изучение раннескифского кургана продолжает приносить открытия, меняющие представления о становлении кочевых культур Евразии.

🧹 Материалы сезона 2024 года оказались особенно важными — среди находок впервые удалось выявить комплекс артефактов, которые можно отнести к самому раннему этапу формирования знаменитого скифского «звериного стиля». Новая статья, вышедшая в журнале Antiquity, открывает серию аналитических публикаций, посвящённых этим открытиям.

📚 Авторы показывают, что уже в IX веке до н. э. в степях Южной Сибири существовала развитая художественная традиция, объединявшая разные технологические и символические линии. Именно здесь зародился визуальный язык, который позже стал ключевым знаком всего скифского мира.

📖 Подробнее:
T. Sadykov, J. Blochin, S. Khavrin, G. Caspari. Expanding the corpus of the earliest Scythian animal-style artefacts, Antiquity, 2025.

#Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Тува #Туннуг #Скифы #КультурноеНаследие #РГО

Внезапный грунтовый могильник

🧹 С 2017 года сотрудники ИИМК РАН проводят археологические наблюдения, разведки и раскопки в Калининграде и Калининградской области — в местах, где планируется строительство или иное освоение территорий. Такие исследования помогают не только сохранить археологическое наследие региона, но и пополнить знания о его прошлом.

🏗 Одной из точек, где прошли раскопки, стал район посёлка Шатрово в западной части области. Здесь планируется строительство нового участка скоростной дороги «Приморское кольцо». Перед началом работ археологи обследовали несколько памятников.

🔧 На всех изученных участках, изначально поставленных на охрану как поселения, верхние слои оказались активно распаханными, а на уровне материка зафиксированы многочисленные ямы, датируемые VI–VIII веками. Иногда встречались и более поздние —XVI–XX веков. Основная часть находок состояла из фрагментов лепных сосудов VII–XIII веков, обнаруженных в заполнении ям. В пахотном слое попадались монеты, фрагменты керамической, фарфоровой, фаянсовой и стеклянной посуды, а также изделия из цветного и чёрного металлов.

💀 Казалось, что памятники схожи между собой — пока археологи не добрались до объекта под названием «Поселение Шатрово-3». Здесь всё оказалось иначе. В результате раскопок был открыт грунтовый могильник. На площади памятника зафиксировано более 600 объектов, из которых 334 оказались погребениями VI-VIII и IX-XIII веков.

🪘 Погребения относятся к безурновым кремациям, расположенным в овальных, округлых или аморфных ямах. Многие комплексы включали останки коней, взнузданных и с частью сбруи. Конская сбруя представлена разнообразными металлическими элементами, встречаются стремена и шпоры. Среди прочих находок — бронзовые и железные фибулы, пряжки, керамические пряслица, единичные янтарные бусины, а также фрагменты ножей и наконечников дротиков.

🛠 Такие открытия напоминают: даже среди нескольких, на первый взгляд, одинаковых по наполнению памятников может скрываться объект, который кардинально меняет наше представление об истории изучаемого пространства. Именно поэтому археологические исследования остаются важной частью подготовки к любым строительным или хозяйственным работам не только в Калининградской области, но и на всей территории нашей страны.

Научная статья о работах ИИМК РАН в Калининграде и Калининградской области опубликована в Бюллетене ИИМК РАН №14

#Археология #ИИМКРАН #ЦСА #Калининград #Шатрово #КультурноеНаследие