وقال دعبل في كتابه الموضوع في مدح الشعراء: إنه لا يكذب أحد إلا اجترأه الناس فقالوا: كذاب،
إلّا الشاعر فإنه يكذب ويستحسن كذبه، ويحتمل ذلك له ولايكون عيبا عليه، ثم لا يلبث أن يقال: أحسنت

يا رَبِّ إِن دامَ ما بِي هكذا أبَدًا
فَاقبِض إِلى رحمَةٍ يا خالِقي روحي.

- ابن الأحنف.

قيل: إذا أفضت بك الحال إلى أن تتمنى
المنية (الموت) فذلـك غاية الشدة!
وقيل: المنية إذا صارت أمنية فهي غاية البلية!

وكل ذلك جمعه المتنبي في شطر واحد:
«كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيَا..» ((:

أتصوَّر أن يُعرَف القارئ بحديثه وربما بسلوكه.. أما أن يُعرف بمظهره فهذا لا أفهمه.. قد يتكلف بعض الناس مظهراً للقارئ المثقف، وهو في حقيقته فارغ أو مُقلٌّ جداً في ذلك.. وكم رأينا من العلماء والمثقفين ممن هم من كبار القراء، ولا تُميِّزه عن غيره من عامة الناس إلا حين يتحدث.. وقد جاء في المثل العربي: (المرء مخبوءٌ تحت لسانه).

أحزن بيت قرأته في ديوان جميل بثينة؛ قوله:

وَدِدتُ -وَلا تُغني الوِدادَةُ- أَنَّها
نَصيبي مِنَ الدُنيا وَإِنّي نَصيبُها..

في كتابه "نظام التفاهة" يقول الفيلسوف الأمريكي "آلان دونو":

"إن التافهين قد حسموا المعركة لصالحهم في هذه الأيام، لقد تغير الزمن زمن الحق والقيم ، ذلك أن التافهين أمسكوا بكل شيء، بكل تفاهتهم وفسادهم؛ فعند غياب القيم والمبادئ الراقية، يطفو الفساد المبرمج ذوقاً وأخلاقاً وقيماً؛ إنه زمن الصعاليك الهابط".

- وكلما تعمق الإنسان في الإسفاف والابتذال والهبوط كلما ازداد جماهيرية وشهرة.

ويضيف "آلان دونو" : "إن مواقع التواصل نجحت في ترميز التافهين، حيث صار بإمكان أي جميلة بلهاء، أو وسيم فارغ أن يفرضوا أنفسهم على المشاهدين، عبر عدة منصات تلفزيونية عامة، هي أغلبها منصات هلامية وغير منتجة، لا تخرج لنا بأي منتج قيمي صالح لتحدي الزمان!

سكنتم سويد القلب في برزخ الصدر
فذاب لكم قلبي وغاب بكم فكري
وحاولتمو إتلاف كلي بحبكم
فطاوعكم كلي وراح ولم يدر
طويتم ضلوعي في هواكم على لظى
غرام لمن يدريه أدهى من الجمر
أموت لكم إن غاب عني جمالكم
وأحيا بذكر بكم إذا جال في سرى
وأصحو إذا الحادي تغنى بمدحكم
وأسكر في معنى ثناكم بلا خمر
أدور بكم في شطحة الفكر دائماً
فاقطع فيكم قطعة البر والبحر
واشغل عن هذا الزمان وأهله
بدولتكم أرضى لدى النهى والأمر
وإني غريب بين أهلي لشأنكم
جمعت بكم سرى وأعطيتهم جهرى