أتلمّسُ أحوالي منذ وُلدتُ إلى اليوم
وفي يأسي أتذكّر
أنّ هناك حياةٌ بعد الموت
هناك حياةٌ بعد الموت
ولا مشكلة لدي
لكني أسألُ: يا الله!
أهناك حياةٌ قبل الموت؟
- مريد البرغوثي.
#تساؤلات_أدبية
وفي يأسي أتذكّر
أنّ هناك حياةٌ بعد الموت
هناك حياةٌ بعد الموت
ولا مشكلة لدي
لكني أسألُ: يا الله!
أهناك حياةٌ قبل الموت؟
- مريد البرغوثي.
#تساؤلات_أدبية
الناقد الدكتور شكري محمد عيّاد (ت١٩٩٩): القارئ الجيد يمكن أن يصبح منشئا جيدا، والقارئ الرديء لا يكون إلا منشئا رديئا، وإذا انحطت قيمة الإنتاج الأدبي انحطت قيمة القراءة، وإذا تعلم قراء الأدب كيف يقرؤون فلا بد لكتّابه أن يتعلموا كيف يكتبون أو يكفّوا عن الكتابة.
ويقول: ما أتعلّمه في المدرسة يطير معظمه بعد النجاح في الامتحان (إلا اللغات طبعا) وما أتعلمه في المكتبة يبقى معظمه، وحتى ذلك القدر الضائع من قراءات المكتبة علّمني دروسا مفيدة.
ويقول: ما أتعلّمه في المدرسة يطير معظمه بعد النجاح في الامتحان (إلا اللغات طبعا) وما أتعلمه في المكتبة يبقى معظمه، وحتى ذلك القدر الضائع من قراءات المكتبة علّمني دروسا مفيدة.
تموتُ كثيرٌ من العبارات والمعاني الرائعة في آلاف الكتب المنسية، حتى يقرأها قلبٌ حي، ويمسَّها قارئٌ ذوّاق، فيبثّ فيها الأنسَ والحياة..
كلها أرقام عربية وليست هندية.
العربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
العربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
-
-
يوجد خطأ شائع يقول أن الأرقام التي يستعملها أغلب العرب حاليا" مثل ٣ هي هندية وهذا خطأ بل هي أرقام عربية اصلا، حيث أن العرب في قمة تقدمهم العلمي وصلوا لنوعين من الأرقام وكلاهما أرقام عربية، المشرقي ونظيره المغربي، وكلاهما من ابتكار العالم العباسي الخوارزمي، وقد لاحظت أن الخوارزمي في كتب الفلك كان يستعمل الأرقام العربية المشرقية، وفي كتب الرياضيات كان يستعمل الأرقام العربية المغربية، والتي ابتكرها على أساس عدد الزوايا في كل رقم.
-
وأما الدليل على أن الأرقام العربية المشرقية ليست من الهند فهو الاختلاف التام بين شكل الارقام الهندية المستعملة عن شكل الارقام العربية المشرقية.
فلاحظوا الفرق:
العربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
العربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
الهندية (البداية من اليسار الى اليمين)
० १ २ ३ ४ ५ ६ ७ ८ ९
-
وبهذا يظهر بشكل واضح الفرق وعدم التطابق بين الأرقام العربية المشرقية وبين الأرقام الهندية.
-
وأما الارقام العربية المغربية فقد نقلها إلى أوروبا البابا سيلفيستر الثاني، والذي تعلمها عندما كان طالباً في جامعة القرويين.
وقد وجد سيلفيستير الثاني صعوبة في إدخال الأرقام العربية إلى أوروبا، فالكتاب، اعتقادًا منهم بتفوق الثقافة الرومانية واليونانية على كل الثقافات، لم يكونوا مستعدين لتقبل أهمية الصفر ولا الأرقام العربية ، بل أنهم لشدة تخلفهم لم يفهمو جدوى الصفر ...
بينما الكلمة الإنجليزية، زيرو (zero)، فهي مأخوذة من الفرنسية (zéro) التي جاءت من البندقية (zero) والتي كانت تستخدم جنباً إلى جنب مع cypher (سايفر) التي أتت من الإيطالية (zefiro) التي كان أصلها «صفر» من العربية وأول استخدام إنجليزي للكلمة عرف في عام 1598 م .
-
**** المصادر:
1) عمدة الطلاب في علم الحساب، ابراهيم قباقبي
2) مخطوط شرح نزهة في علم الحساب، أحمد بن قاسم الغزي
3) البيان والتبيان، الجاحظ
4) المؤرخ تامر الزغاري.
العربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
العربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
-
-
يوجد خطأ شائع يقول أن الأرقام التي يستعملها أغلب العرب حاليا" مثل ٣ هي هندية وهذا خطأ بل هي أرقام عربية اصلا، حيث أن العرب في قمة تقدمهم العلمي وصلوا لنوعين من الأرقام وكلاهما أرقام عربية، المشرقي ونظيره المغربي، وكلاهما من ابتكار العالم العباسي الخوارزمي، وقد لاحظت أن الخوارزمي في كتب الفلك كان يستعمل الأرقام العربية المشرقية، وفي كتب الرياضيات كان يستعمل الأرقام العربية المغربية، والتي ابتكرها على أساس عدد الزوايا في كل رقم.
-
وأما الدليل على أن الأرقام العربية المشرقية ليست من الهند فهو الاختلاف التام بين شكل الارقام الهندية المستعملة عن شكل الارقام العربية المشرقية.
فلاحظوا الفرق:
العربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
العربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
الهندية (البداية من اليسار الى اليمين)
० १ २ ३ ४ ५ ६ ७ ८ ९
-
وبهذا يظهر بشكل واضح الفرق وعدم التطابق بين الأرقام العربية المشرقية وبين الأرقام الهندية.
-
وأما الارقام العربية المغربية فقد نقلها إلى أوروبا البابا سيلفيستر الثاني، والذي تعلمها عندما كان طالباً في جامعة القرويين.
وقد وجد سيلفيستير الثاني صعوبة في إدخال الأرقام العربية إلى أوروبا، فالكتاب، اعتقادًا منهم بتفوق الثقافة الرومانية واليونانية على كل الثقافات، لم يكونوا مستعدين لتقبل أهمية الصفر ولا الأرقام العربية ، بل أنهم لشدة تخلفهم لم يفهمو جدوى الصفر ...
بينما الكلمة الإنجليزية، زيرو (zero)، فهي مأخوذة من الفرنسية (zéro) التي جاءت من البندقية (zero) والتي كانت تستخدم جنباً إلى جنب مع cypher (سايفر) التي أتت من الإيطالية (zefiro) التي كان أصلها «صفر» من العربية وأول استخدام إنجليزي للكلمة عرف في عام 1598 م .
-
**** المصادر:
1) عمدة الطلاب في علم الحساب، ابراهيم قباقبي
2) مخطوط شرح نزهة في علم الحساب، أحمد بن قاسم الغزي
3) البيان والتبيان، الجاحظ
4) المؤرخ تامر الزغاري.
حمائِمَ الأيكِ هيّجتُنَّ أشجانا
فليبكِ أصدقُنا بثّاً وأَشجانا
س/ ما نوع المنادى
فليبكِ أصدقُنا بثّاً وأَشجانا
س/ ما نوع المنادى
Anonymous Quiz
11%
شبيه بالمضاف
27%
نكرة مقصودة
16%
نكرة غير مقصودة
41%
مضاف
5%
علم مفرد
يا دارُ أَينَ تَرَحَّلَ السُكّان
وَغَدَت بِهِم مِن بَعدِنا الأَظعان
س/ مَا إِعْرَابُ اسْمِ الِاسْتِفْهَامِ مُعَلِّلًا
وَغَدَت بِهِم مِن بَعدِنا الأَظعان
س/ مَا إِعْرَابُ اسْمِ الِاسْتِفْهَامِ مُعَلِّلًا
Anonymous Quiz
30%
اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان تلاه فعل تام
22%
اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم تلاه اسم معرفة
24%
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان تلاه فعل تام
24%
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان تلاه فعل تام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللغة العامية
تطلق اللغة العامية على اللغة التي يستخدمها العامة وذلك على اعتبار أن الفصحى هي لغة الخاصة ونقصد بها أنها لغة الكتابة أو بمعنى آخر لغة العلم واللغة العامية لها أصول ثلاث 1- ألفاظ عامية تطورت عن اللغة الفصيحة مثل كلمة: ( مِشْوار ) فهي مأخوذة من قول العرب شار فلان الدابة إذا اختبرها عند شرائها ليعلم قوة تحملها وذلك بأن يركبها المشتري ويذهب بها ويأتي والمكان الذي تذهب فيه الدابة وتأتي يسمى ( المشوار ) ولذلك تطلق العامة (المشوار ) على الذهاب في سفر قريب أو بعيد تقول فلان راح مشوار في آخر البلد وفلان راح مشوار المنصورة أو القاهرة . ( شُوَيَّة ) وهي كلمة عامية مصرية تطلق على الشيء القليل وهي إما تصغير كلمة شيء أو مأخوذة من الشواية وهي البقية القليلة من المال . ( حِته ) كلمة عامية مصرية وهي تعني القطعة الصغير من أي شيء وهي مأخوذة من قول العرب حت الشيء إذا قطعه 2-ألفاظ عامية دخلت إلى اللغة من لغات أخرى مثل كلمة : ( برضه ) وهي كلمة عامية بمعنى أيضاً تقول مثلاً أنا رايح المنصورة بعد العصر فيجيب عليك شخص آخر وأنا برضه وتنطق برضو وهي كلمة تركية تعني أيضاً ( أوضة ) كلمة عامية تطلق على الحجرة من حجرات البيت وعي كلمة تركية وتنطق بالتركية أوظة بالظاء ( سقالة ) كلمة عامية تطلق مجموعة من الأخشاب أو الحديد يستخدمها عمال البناء في الصعود إلى الأماكن العالية وهي مأخوذة من كلمة سقالا الإيطالية sakala وهي بمعنى سِلِّم . (كُحْلي ) تطلق على اللون الأزرق الغامق وهي مأخوذة من كلمة كاحول العبرية ومعناها أزرق 3- كلمات عامية انقطع أصلها فلا يعلم لها أصل عربي ولا يعلم لغة دخلت منها مثل كلمة ( البرطوشة ) للحذاء القديم العتيق
تطلق اللغة العامية على اللغة التي يستخدمها العامة وذلك على اعتبار أن الفصحى هي لغة الخاصة ونقصد بها أنها لغة الكتابة أو بمعنى آخر لغة العلم واللغة العامية لها أصول ثلاث 1- ألفاظ عامية تطورت عن اللغة الفصيحة مثل كلمة: ( مِشْوار ) فهي مأخوذة من قول العرب شار فلان الدابة إذا اختبرها عند شرائها ليعلم قوة تحملها وذلك بأن يركبها المشتري ويذهب بها ويأتي والمكان الذي تذهب فيه الدابة وتأتي يسمى ( المشوار ) ولذلك تطلق العامة (المشوار ) على الذهاب في سفر قريب أو بعيد تقول فلان راح مشوار في آخر البلد وفلان راح مشوار المنصورة أو القاهرة . ( شُوَيَّة ) وهي كلمة عامية مصرية تطلق على الشيء القليل وهي إما تصغير كلمة شيء أو مأخوذة من الشواية وهي البقية القليلة من المال . ( حِته ) كلمة عامية مصرية وهي تعني القطعة الصغير من أي شيء وهي مأخوذة من قول العرب حت الشيء إذا قطعه 2-ألفاظ عامية دخلت إلى اللغة من لغات أخرى مثل كلمة : ( برضه ) وهي كلمة عامية بمعنى أيضاً تقول مثلاً أنا رايح المنصورة بعد العصر فيجيب عليك شخص آخر وأنا برضه وتنطق برضو وهي كلمة تركية تعني أيضاً ( أوضة ) كلمة عامية تطلق على الحجرة من حجرات البيت وعي كلمة تركية وتنطق بالتركية أوظة بالظاء ( سقالة ) كلمة عامية تطلق مجموعة من الأخشاب أو الحديد يستخدمها عمال البناء في الصعود إلى الأماكن العالية وهي مأخوذة من كلمة سقالا الإيطالية sakala وهي بمعنى سِلِّم . (كُحْلي ) تطلق على اللون الأزرق الغامق وهي مأخوذة من كلمة كاحول العبرية ومعناها أزرق 3- كلمات عامية انقطع أصلها فلا يعلم لها أصل عربي ولا يعلم لغة دخلت منها مثل كلمة ( البرطوشة ) للحذاء القديم العتيق
هل يصح إهمال فعل من أفعال القلوب في حال تقدمه على المبتدأ والخبر
Anonymous Quiz
61%
نعم يصح بحالة واحدة
39%
لا يصح أبدا
يجوز في أفعال القلوب التعليق وهو:
Anonymous Quiz
24%
إبطال عمل الفعل لفظا ومحلا
52%
إبطال عمل الفعل لفظا لا محلا
24%
إبطال عمل الفعل محلا لا لفظا
متى يكون التعليق في أفعال القلوب ؟
Anonymous Quiz
17%
عند اعتراض ما له صدر الكلام بينها وبين معموليها
38%
عند تقدم ما له حق الصدارة في الكلام عليها وعلى معموليها
46%
كلا الإجابتين صحيحة