تطمإِن ❌ تطمئن✅
بقرأة ❌ بقراءة✅
يتلاشا❌ يتلاشى✅
الشُأم ❌ الشؤم✅
ذالك❌ ذلك✅
شفاءًا❌ شفاءً✅
الافئدة❌ الأفئدة✅
ينئى❌ ينأى✅
#أخطاء_شائعة
بقرأة ❌ بقراءة✅
يتلاشا❌ يتلاشى✅
الشُأم ❌ الشؤم✅
ذالك❌ ذلك✅
شفاءًا❌ شفاءً✅
الافئدة❌ الأفئدة✅
ينئى❌ ينأى✅
#أخطاء_شائعة
● أخطاء شائعة في الإملاء :
_خطاء ، شئ ، جائت ، قرأة ❌
خطأ ، شيء . جاءت ، قراءة✅
_ارمي ، ادعو ، اسعى❌
ارمِ ، ادعُ ، اسعَ✅
_مساءاً ، جزئاً ، شيئ ، رجاءاً ❌
مساءً ، جزءاً ، شيء ، رجاءً✅
_ خُضَروات ، مشتروات ، مضايق❌
خَضَراوات ، مشتريات ، مضائق✅
#أخطاء_شائعة
_خطاء ، شئ ، جائت ، قرأة ❌
خطأ ، شيء . جاءت ، قراءة✅
_ارمي ، ادعو ، اسعى❌
ارمِ ، ادعُ ، اسعَ✅
_مساءاً ، جزئاً ، شيئ ، رجاءاً ❌
مساءً ، جزءاً ، شيء ، رجاءً✅
_ خُضَروات ، مشتروات ، مضايق❌
خَضَراوات ، مشتريات ، مضائق✅
#أخطاء_شائعة
كلي آذان صاغية ❌
كلي آذان مصغيه ✅
#أخطاء_شائعة
في معنى الاستماع فيُستعمَل الرباعي : أَصْغَى يُصْغِي إصغاءً. واسم الفاعل المذكر "مُصْغٍ" والمؤنث مُصْغِية (أذُن مُصْغِية).
وأصغى لا يعني مجرد الاستماع، ولكن حسن الاستماع والاهتمام يما يُسمَع. وجاء في بعض المعاجم العربية الحديثة تعبير : "كلنا آذان صاغية". وذلك تَبَنٍّ لخطأ شائع.
كلي آذان مصغيه ✅
#أخطاء_شائعة
في معنى الاستماع فيُستعمَل الرباعي : أَصْغَى يُصْغِي إصغاءً. واسم الفاعل المذكر "مُصْغٍ" والمؤنث مُصْغِية (أذُن مُصْغِية).
وأصغى لا يعني مجرد الاستماع، ولكن حسن الاستماع والاهتمام يما يُسمَع. وجاء في بعض المعاجم العربية الحديثة تعبير : "كلنا آذان صاغية". وذلك تَبَنٍّ لخطأ شائع.
#أخطاء شائعة في اللغة العربية
#أكِفّاء وأكْفِياء وأكْفاء
تُعلن دار الإذاعة عن حاجتها لمذيعين "أكِفّاء"
وما إن سمع الناس في بلاد العميان هذا النداء حتى هرعوا إلى دار الإذاعة و تدافعوا على أبوابها لعلهم يحظون بهذا الشرف الكبير !
فأُسقِط في يد المسؤول الذي هرع بدوره إلى معاجم اللغة العربية ، مستنجدًا بالـ"منجد" وإخوانه وأصحابه الكرام فراح يصول ويجول في غاباتها ، وأخذ يتصبب عرقًا و هو ينقّب في بطونها.. و أخيرا.. اكتشف السر !
و السر يختفي وراء كلمة "أكِفّاء" !
فقد كان عليه أن يقول "أكْفياء" أو "أكْفاء" وليس أكِفّاء"!
ولنبدأ الحكاية من البداية :
أكْفِياء :
فكلمة "أكفياء" هي الكلمة الصحيحة أصلًا وهي جمع لكلمة "كفيّ" التي تعني الجدير بالشيء و هو من أهل الكفاءة الذي يجانس العمل ويرتقي إلى مستواه ، و هو الذي يكفيك ويغنيك عن غيره (المنجد ، ص 692)
مثل "أولياء" جمع "وليّ" وأنقياء" جمع "نقيّ" و"أثرياء" جمع "ثريّ" و"أنبياء" جمع "نبيّ" الخ
أكْفاء :
أما كلمة "أكْفاء" فهي جمع لكلمة "كُفء" بمعنى: المماثل والنظير ، وإذا ألقينا نظرة انتقائية على المادة "كفأ" في معاجم اللغة العربية ، تبين لنا ما يلي : الكُفء : جمعها "اكْفَاء" وكِفاء ، وهو المِثْل والنظير ، و منه كلمة "كِفاء" التي تعني "مِثل" يقال : لا كِفاء له: أي لا مساوي له ولا نظير
قال حسان بن ثابت:
و جبريل رسول الله فينا
و روح القدس ليس له كِفاء
وفي "المعجم الوسيط" الصادر عن مجمع اللغة العربية في القاهرة ، نقرأ بالإضافة إلى المعنى المذكور ما يلي :
الكُفْء : القوي القادر على تصريف العمل وجمعها: أ كْفاء وكِفاء ، و منها كلمة "كفاءة" التي تعني فيما تعنيه :
الكفاءة للعمل : القدرة عليه و حسن تصريفه
كما تستعمل في العربية المعاصرة بمعنى: الجدارة والاستحقاق و الأهل
فنقول : فلان ذو كفاءة للقيام بهذا العمل وبهذا الدور ولاشغال هذا المنصب
أي : ذو الكفاءة والقدرة على القيام بالأمر وحسن إدارته وتصريفه بشكل ناجح
وفي "معجم الخطأ والصواب" لاميل يعقوب نقرأ ما يلي :
أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال "الكُفء"
والكفاءة بمعنى: الكفاية لأن "معنى القائل : هو كُفْء ، أو من أهل الكفاءة ، أنه يجانس العمل و يرتفع إلى مستواه" (مجمع اللغة العربية: كتاب الالفاظ والاساليب، ص 219).
** أكِفّاء :
أما كلمة "أكِفّاء" فتعني شيئا آخر بالمرة ومصدرها في المادة "ك.ف.ف" للفعل "كف" في معاجم اللغة العربية معان عدة ، وهذا ما يعنينا :
كَف عن الأمر أي : انصرف وامتنع
كُف بصره أي : ذهب وعمي مصدره: كف وكِفافة ، و منه "المكفوف" بمعنى الأعمى
ومنه أيضا "الكفيف" بالمعنى نفسه ، وجمعها "أكِفّاء"
مما تقدم نرى أن "أكِفّاء" غير "أكْفاء"
(أو اكْفِياء) ولا تقوم الواحدة مقام الثانية
وعلى دار الإذاعة أن تقرر و تحسم الموقف في ما ترغبه : هل هي بحاجة إلى مذيعين "أكْفاء" (أو أكْفِياء) أم مذيعين "أكِفّاء" (مكفوفي البصر والبصيرة) ؟
#من كتاب "الأخطاء الشائعة في اللغة العربية"
#أكِفّاء وأكْفِياء وأكْفاء
تُعلن دار الإذاعة عن حاجتها لمذيعين "أكِفّاء"
وما إن سمع الناس في بلاد العميان هذا النداء حتى هرعوا إلى دار الإذاعة و تدافعوا على أبوابها لعلهم يحظون بهذا الشرف الكبير !
فأُسقِط في يد المسؤول الذي هرع بدوره إلى معاجم اللغة العربية ، مستنجدًا بالـ"منجد" وإخوانه وأصحابه الكرام فراح يصول ويجول في غاباتها ، وأخذ يتصبب عرقًا و هو ينقّب في بطونها.. و أخيرا.. اكتشف السر !
و السر يختفي وراء كلمة "أكِفّاء" !
فقد كان عليه أن يقول "أكْفياء" أو "أكْفاء" وليس أكِفّاء"!
ولنبدأ الحكاية من البداية :
أكْفِياء :
فكلمة "أكفياء" هي الكلمة الصحيحة أصلًا وهي جمع لكلمة "كفيّ" التي تعني الجدير بالشيء و هو من أهل الكفاءة الذي يجانس العمل ويرتقي إلى مستواه ، و هو الذي يكفيك ويغنيك عن غيره (المنجد ، ص 692)
مثل "أولياء" جمع "وليّ" وأنقياء" جمع "نقيّ" و"أثرياء" جمع "ثريّ" و"أنبياء" جمع "نبيّ" الخ
أكْفاء :
أما كلمة "أكْفاء" فهي جمع لكلمة "كُفء" بمعنى: المماثل والنظير ، وإذا ألقينا نظرة انتقائية على المادة "كفأ" في معاجم اللغة العربية ، تبين لنا ما يلي : الكُفء : جمعها "اكْفَاء" وكِفاء ، وهو المِثْل والنظير ، و منه كلمة "كِفاء" التي تعني "مِثل" يقال : لا كِفاء له: أي لا مساوي له ولا نظير
قال حسان بن ثابت:
و جبريل رسول الله فينا
و روح القدس ليس له كِفاء
وفي "المعجم الوسيط" الصادر عن مجمع اللغة العربية في القاهرة ، نقرأ بالإضافة إلى المعنى المذكور ما يلي :
الكُفْء : القوي القادر على تصريف العمل وجمعها: أ كْفاء وكِفاء ، و منها كلمة "كفاءة" التي تعني فيما تعنيه :
الكفاءة للعمل : القدرة عليه و حسن تصريفه
كما تستعمل في العربية المعاصرة بمعنى: الجدارة والاستحقاق و الأهل
فنقول : فلان ذو كفاءة للقيام بهذا العمل وبهذا الدور ولاشغال هذا المنصب
أي : ذو الكفاءة والقدرة على القيام بالأمر وحسن إدارته وتصريفه بشكل ناجح
وفي "معجم الخطأ والصواب" لاميل يعقوب نقرأ ما يلي :
أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال "الكُفء"
والكفاءة بمعنى: الكفاية لأن "معنى القائل : هو كُفْء ، أو من أهل الكفاءة ، أنه يجانس العمل و يرتفع إلى مستواه" (مجمع اللغة العربية: كتاب الالفاظ والاساليب، ص 219).
** أكِفّاء :
أما كلمة "أكِفّاء" فتعني شيئا آخر بالمرة ومصدرها في المادة "ك.ف.ف" للفعل "كف" في معاجم اللغة العربية معان عدة ، وهذا ما يعنينا :
كَف عن الأمر أي : انصرف وامتنع
كُف بصره أي : ذهب وعمي مصدره: كف وكِفافة ، و منه "المكفوف" بمعنى الأعمى
ومنه أيضا "الكفيف" بالمعنى نفسه ، وجمعها "أكِفّاء"
مما تقدم نرى أن "أكِفّاء" غير "أكْفاء"
(أو اكْفِياء) ولا تقوم الواحدة مقام الثانية
وعلى دار الإذاعة أن تقرر و تحسم الموقف في ما ترغبه : هل هي بحاجة إلى مذيعين "أكْفاء" (أو أكْفِياء) أم مذيعين "أكِفّاء" (مكفوفي البصر والبصيرة) ؟
#من كتاب "الأخطاء الشائعة في اللغة العربية"