После закрытия в самом начале нулевых журнала «Мусульмане», в 2011м «старого» Ислам.Ру, вынужденного снижения планки Алиф.ТВ им на смену ничего аналогичного или более высокого уровня не пришло. То же самое с издательством «Умма». Это еще раз говорит о том, что Ислам в России развивается вспышками и откатывается назад постоянно из-за ряда обстоятельств и ухода с арены отдельных личностей. Практически нет ничего системного, что работало бы вне зависимости от людей и «смены ветров». Это касается даже такого, казалось бы, института как духовные управления мусульман. Не будь некоторых отдельных фигур, боюсь, не было бы и не будет и целых муфтиятов, в т.ч. очень крупных и общефедеральных, по крайней мере в нынешнем виде. В общем нет институтов, все держится на отдельных подвижниках и «бизнесменах» (орговиках), на их способностях и опыте.
Ситуацию хорошо (для себя) подает профессиональный «исламоед» Силантьев, доказывая, что Ислам (на уровне общества и государства) в России - это не серьезная органическая неотъемлемая часть социального, гражданского организма и системы государственного функционирования, а по определению удел авантюристов, проходимцев, фанатиков и лицемеров, о чем он написал тома.
Силантьев изображает исламское возрождение в России как процесс сугубо негативный и угрожающий национальной безопасности. Муфтии, судя по его книгам, почти сплошь жулики, уголовники, интриганы, скандалисты, неграмотные бездарности и проводники враждебных РФ интересов; мусульманская общественность – это, вообще, сборище сумасшедших и экстремистов; обычные прихожане – темная ни на что путное не годная масса, ведомая вышеуказанными «вредными персонажами».
Понятное дело, что о подвижниках, на которых многое стоит, Силантьев пишет как о фанатиках и агентах. Ну и вообще он и его старшие сами прикладывают максимум усилий, чтобы их выводы подтверждались. 
Помню, как на конференции в «Президент-Отеле» Гришин, скандальный куратор Ислама от Администрации Президента, назвал закрытие «старого» Ислам.Ру своим большим успехом.
Используя нынешние проблемы в адаптации Ислама, эти «болезни роста» Силантьев и т.д. как аксиому преподносят чиновникам, что Ислам в России не состоялся и не может состояться. Соответственно, не стоит серьезно думать и работать над будущим, развитием Ислама, встраиванием его в ткань общества и государства.
Таким образом последовательно добиваются, чтобы: официальные исламские структуры в России оставались в своем развитии на уровне советского времени, а общественные, вообще, перешли бы на полулегальное и нелегальное положение; духовенство и дальше было бы неграмотным, реакционным, вопиюще некомпетентным в Исламе, не авторитетным и максимально аморальным; не велось бы никакой работы в сфере нормального исламского просвещения и активности, все бы сводилось к обрядам – похоронам, свадьбам и меджлисам; чтобы сохранялась постоянная вражда, и ситуация раскола стала необратимой, т. е. хронической родовой травмой современного российского «традиционного Ислама».
Тут целая теория и огромный практический опыт, о котором много сказано уже и, в принципе, все понятно давно.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Вглядитесь в этот взгляд Ибрагим-бека. В нем вся мощь, скорбь и надежда пробуждающегося ястреба. Курбаши - Глыба, Скала великого Туркестана.
Он был самым крупным лидером национально-освободительного движения на территории современного Узбекистана и Таджикистана, т.н. басмачей. Расстрелян после пленения ((на фото)) во время последнего похода в СССР в августе 1931го. В августе 2021го реабилитирован Верховным судом в Ташкенте. Имя Ибрагим-бека должно стоять в ряду с Батыршой, Юлаевым, Шамилем, Абд аль-Кадиром аль-Джазаири, Умаром Мухтаром и др. предводителями антиколониальной борьбы мусульман.
Кстати, британский историк Джонатан Смил написал целый труд, что «русские» гражданские войны (именно так у него - в множественном числе и закавычено) заканчиваются только с поражениями басмачей в 1926м, а начинаются с антимобилизационного восстания 1916го там же, в Центральной Азии.

#историяНЕучит

Столкнувшись с темой ЕГЭ-ОГЭ в этом году лично, вновь прям убедился, насколько русская пунктуация остро нуждается в реформе, даже не в упрощении, а в приведении в какое-то адекватное состояние. Я, конечно, нисколько не филолог, но как родитель и сам много пишущий на русском, имею сказать на сей счет.
ЕГЭ и ОГЭ сдаются только на «великом и могучем». Поэтому вопрос касается всех без исключения - и русских, и не очень.
Русская пунктуация крайне сложная и запутанная. Часто явно нагромождение множества элементов - запятые, тире, двоеточие, точка с запятой - и все со своими строгими правилами и длинными официальными объяснениями. А еще есть т.н. авторский знак, который может ставить вроде как только писатель в обход всего как ему нравится. Кстати, часто репетиторы сами ловко обходят эти правила, давая удобные и понятные неофициальные способы грамотного написания, не закрепленные в учебниках.
Иногда разные мнения специалистов по отдельным случаям этой «китайской грамоты» прописывают даже в пособиях для школьников. (Прям как ссылки на отличия в мнениях мазхабов по неоднозначным вопросам шариатского права). Т.е. четкого понимания, как где писать порой нет даже на самом высоком уровне. И самое главное, что оценку школьнику могут снизить на бал(!) всего за 2-3 пунктуационные ошибки.
Только не думайте, что я против русского языка или чего еще такое другое. Честно, я очень люблю русский язык и классическую и не совсем литературу, русская пунктуация действительно очень красива и выразительна. Но пользоваться ей могут только большие ценители «правдивого и свободного», как правило, те, кто занимается языком профессионально. Подавляющее большинство выпускников школ ничего толком не помнят из тонкостей пунктуации и пишут далеко от стандартов. Без редакторов в word был бы просто кошмар, а не документооборот.
Сама жизнь диктует тут какую-то модернизацию. Я не ратую за примитивизацию, но должен быть здравый смысл. Сила языка в его гибкости, адаптивности.
Великие древние языки, очень глубокие и мощные, потому и стали мертвыми, что не выдержали собственной сложности. К слову, все мне знакомые современные иностранные языки - английский, турецкий, арабский - не имеют такой замороченной пунктуации, она там проще и носит, скорее, факультативный характер. Наверное, также в основном и в других.
Это часть дискуссии о будущем русского языка в современном мире (как он может и должен реформироваться). Последняя модернизация была в 1956, а большая - еще при Ленине! Я отметил лишь момент, который прям мне вот бросился в глаза.
Язык - это живая вещь, и он меняется и развивается, хочет этого кто-то или нет. Пытаться заморозить его - себе дороже. Надо адекватно реагировать. Проблема у нас в том, что вопрос сейчас сильно политизирован, т.к. язык стал средством аж геополитических разборок.

#каментВгород

Идеолог современного украинского национализма Корчинский оригинально повернул, отвечая на остро волнующий многих мусульман и не только на фоне происходящего вопрос о западных геях и традиционных ценностях.

#НАподумать

Обещанное про тюркизмы в украинском языке. Согласно энциклопедии «Украiнскька мова», число таковых может достигать 4 тыс. Рух (движение), хутор, майдан, атаман, бугай, куркуль, саман, тын, кылым (ковер), шаровары, тютюн (табак), кош (казачье объединение), бунчук (древко с привязанным конским хвостом, служившее в старину знаком власти) - слова тюркского происхождения. Равно как кавун (арбуз), казан, кобза (струнный музыкальный инструмент), секира, чумак (вид торговца), кохана (возлюбленная), кут (угол), домра, кат (палач), сурма (сурьма). Хата, по одной из версий, тоже тюркизм, а не адыгизм. Кстати, кацап, знаменитое обидное прозвище, данное украинцами русским, по распространенной версии, от тюркского наименования мясника (в современном турецком - kasap).
К слову, далеко не только на юге Украны еще и огромное число топонимов с тюркскими корнями - Кагарлык, Узин, Дымер, Корсунь, Кут, Бахмач, Ромодан, Измаил, Татарбунары и даже печально известная сегодня Буча.
Относительно некоторых слов есть разные версии у ученых. Точно установить происхождение не всегда возможно. Также некоторые тюркизмы на самом деле могут быть арабизмами и персизмами изначально, которые в украинский попали через тюрок.
Вообще, тюркское влияние в Украине - очень большая тема, не отграничивающаяся только крымскими татарами и Османской империей.

#историяНЕучит

Будут ли критическими новые нефтяные санкции Запада против России? Конечно, нет. Будут и дальше покупать, в т.ч. сам Запад. В свое время все покупали нефть даже у ИГИЛ. Тут главное - хорошая цена. Маркс говорил, что ничто не остановит капитал, если маячит серьезная прибыль. Человеческое желание заработать, по возможности побольше, алчность попросту говоря, как вода - дырочку найдет, несмотря на мораль и политику. Другое дело, что рано или поздно все эти санкции дадут определенный кумулятивный эффект. Доходы РФ от нефти и газа падают и будут постепенно падать. Это очевидно. Но резкий обвал почти невозможен.

#каментВгород

6 лет, как ушел ко Всевышнему Гейдар Джемаль. О том, что между Москвой и Киевом может быть война и вообще мировой кризис из-за Крыма, я прочитал у него в году 2003м, готовя к публикации статью для Ислам.Ру. Помню, еще в ярких красках он живописал грозящий России удар с Севера. Это виделось тогда какой-то фантасмагорией, политологией абсурда.
Вообще его оперативная аналитика часто не работала. Порой он, как и все, выдавал желаемое за действительное. Но вот дальнестратегические прогнозы и оценки оказываются очень рабочими. Его выводы оправдываются с поправкой на время, не так быстро, как он считал. По нему, глобальный конфликт уже давно должен был закончится. Он ждал его самой горячей фазы и не дожил.
Но мой Джемаль всегда был и остается, прежде всего, поэтом (иногда даже немного лириком) и, конечно, философом. На Алиф.ТВ документалист Ренат Хабибуллин сделал 2 прекрасные работы: «Поэт собственной смерти» и
«Преодолевший философию». Посмотрите, помяните Большого, Старшего Джемаля. Аль-Фатиха.

#НАподумать

Крупный православный миссионер и, как сейчас говорят, «исламовед в погонах» (он же - «исламоед»), Ильминский так описывал приемлемого для Российской империи официального муфтия: «Для нас вот что подходящее было бы, чтобы инородец в русском разговоре путался и краснел, писал бы по-русски с порядочным количеством ошибок, трусил бы не только губернаторов, но и всякого столоначальника». Или еще такой критерий отбора: «Фанатик без русского образования и языка сравнительно лучше, чем по-русски цивилизованный татарин, а еще хуже аристократ, а еще хуже человек университетского образования».
Иными словами, религиозным главой мусульман ему виделся дискредитировавший себя темный и мелкий персонаж, который провалит любую инициативу. Добиться «окончательного решения» исламского вопроса в России у Ильминского возможности во второй половине XIX в. уже не было, так он стал добиваться максимальной парализации работы и так повязанного по рукам и ногам духовного управления.
Профессор Казанской духовной семинарии широко известен собственной системой русификации и христианизации татар и др. народов Поволжья («просвещения язычников»). Он очень активничал по линии Оренбургского магометанского духовного собрания (крупнейшего муфтията империи), пытаясь выступать чем-то вроде его госкуратора и ислама в целом.
Это все очень похоже на то, что наладил «исламоед» Силантьев при некоторых муфтиятах уже в наше время, лет 130 спустя.

#историяНЕучит

Угроза оккупации, распада и денуклиаризации: генерал Ивашов о том, что будет с Россией в случае применения тактического ядерного оружия (да убережет Аллах) и вообще дальнейшей жесткой эскалации в и вокруг Украины. Вообще его октябрьское интервью - просто 10 сталинско-корниловских ударов по СВО, учитывая специфику спикера.
Уже подзабыли, что во главе с целым Общероссийским офицерским собранием за несколько дней до вторжения он заклинал не начинать и показывал на пальцах, что будет катастрофа. От человека с глубоко державными убеждениями («Крым наш» и вплоть до монархии) это прозвучало как гром среди ясного неба.
Разведчик Ивашов в 1996—2001 гг. руководил Главным управлением международного военного сотрудничества Минобороны. Много работал по линии РФ-НАТО. Один из авторов знаменитой операции по захвату аэропорта Приштины в 99м. А еще он потомок декабриста Ивашева.

#НАподумать

Ща буду говорить неприятные вещи о кризисе татарского национального движения, позитивного национализма. При всем уважении ко всем нашим старшим, среди которых есть много настоящих подвижников, отдавших все ради народа в буквальном смысле: нет идей, нет лидеров, нет развития. Прошу понять и простить.
Где-то к середине 90х татарская национальная волна ушла под условного Шаймиева. Все было сдано и забрано бывшими партократами и «красными директорами» в союзе с нацминиолигархами и криминалом. Лидеры и активисты ушли в основном в науку, культуру и фольклор. Все успокоились, что национальной государственностью теперь есть кому заняться, основы заложены - дальше дело техники начальников, сменивших советские серые пиджаки на национальные. Иными словами, политический национализм ушел с улиц в кабинеты чиновников, из общества перекочевал в татарстанское протогосударство, которое олицетворяли вполне конкретные лица с их личными карьерными и материальными интересами.
Были, конечно, те, кто все понимал и предупреждал, что бархатная татарская национальная революция не должна останавливаться, иначе реванш. Но в целом масса стоявших на площадях под национальными флагами быстро сошла на нет.
Сейчас у башкирского нацдвижа ситуация лучше; подозреваю, что, например, и у якутов. У татар нет фигур не то, что сопоставимых с Корчинском, но даже с каким-нибудь Демушкиным.
Нам нужен новый современный татарский национализм. Нужно критическое переосмысление, чтобы не повторять ошибок. Нужна большая открытая дискуссия, что такое татарский нацпроект XXI в.: внутри и внешнеполитическая стратегия; самоопределение Большого Татарстана (республика, татары других регионов РФ, мировая диаспора) в сложившихся условиях; отношения с Москвой и мировыми центрами силы и соседями, особенно ближайшими; русские в Татарстане; нация и религия; экономическая программа; социальные и культурные приоритеты; место субэтнических групп и т.д. и т.п.
Мало атрибутов, фольклора, национальной истории, и даже языка мало. Нужно национальное творчество, национальный креатив. Людей, новое поколение надо зацепить и вдохновить. Мы научились ценить и хранить прошлое, но плохо понимаем настоящее и не имеем четкого образа будущего. Мы подошли к важной исторической развилке, прямо скажем, в непростом положении.
А ведь когда-то татарский нацдвиж был, наверное, самым успешным в России в плане мирной реализации современной национальной государственности. Более того, его вклад в то, что федерализм в стране хоть как-то какое-то время работал, неоценим.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

К слову, про Силантьева. Вот это, мне кажется, самое важное, что он вообще сказал: «Ассимиляция этнических и религиозных меньшинств является неизбежным процессом в любом обществе, а в России она еще и ускоряется за счет деятельности экстремистов... После каждого теракта тысячи, а может быть, даже десятки тысяч людей из числа этнических мусульман принимают крещение».
Проще говоря, практический вывод тут такой: Ислам (не какой-то там «исламизм» или «ваххабизм», а именно Ислам в целом) в новой России не состоялся, толку от него никакого – наоборот, одни проблемы, большие и маленькие. Соответственно, государству надо осторожно поддерживать «научное открытие» Силантьева. И мусульмане сами собой постепенно перестанут, что называется, мешаться под ногами, растворившись в русском православном народе, а Ислам сойдет с исторической арены (может быть за исключением Северо-Восточного Кавказа).
Как переходная стадия, по всей видимости, предполагается выдавливание Ислама из общефедеральной повестки в «места компактного проживания народов его исповедующих», т.е. низведение из государственного до фактора отдельных особых регионов.
Этот главный тезис - фатальной необратимости «православизации» и русификации российских народов - четко проводится во всех книгах и деятельности Силантьева и тех, кто когда-то выбрал его своим рупором. Фраза брошена была между делом в интервью в самом начале нулевых без ссылок на источники, как само собой разумеющееся, но нельзя сказать, что она совсем лишена рациональности - достижения у «сынов Ильминского», очевидно, есть.
При всем этом сотрудник МП РПЦ Силантьев был тогда еще секретарем Межрелигиозного совета России.

#каментВгород

Оказывается, в Германии тоже есть свои квачковы и гиркины. Эти пенсионеры-рейхсбюргеры, фанаты 2го рейха и Бисмарка, похоже, правда за горячительным, между первой и второй во здравие принца Генриха XIII, обсуждали, как бы штурмануть Бундестаг. Так это похоже на наших «стариков-разбойников», которые в скорби по ГУЛАГу, «который мы [в смысле - они] потеряли», на полном серьезе готовили поход на Москву с арбалетами из владимирских лесов. В 2010м Квачков еще бредил Мининым и Пожарским.
Однозначно, этот мир сошел с ума:
https://m.youtube.com/watch?v=bx3lsLbAcH8&t=13s

#НЕновости

Поражение, худшие в «плохом мире», социально-экономическая ситуация и технологии как до 70х, политика как в 37м: еще один из 10 сталинско-корниловских ударов генерала Ивашова по СВО.

#НАподумать

Стрелков озвучил программу действий и видение ситуации «партии бешеных», как назвали бы таких до революции.
Уже осужденный в Гааге на пожизненное
скандальный поклонник белого генерала Бредова (это не прикол, если что) еще добавил, что вынужден сам идти в политику, несмотря на войну.

#НЕновости

Помимо знаменитого и самого серьезного в своем роде Касимовского ханства, в Московской Руси был еще целый ряд постордынских квазигосударственных образований.
Например, Звенигородский улус (ныне Московская обл.). В 1492м Иван III отдает эту землю крымскому чингизиду Абдул-Летифу. Интересно, что ранее именно там в 1446м поселился прибывший в Москву сын основоположника Касимовского ханства Улуг-Мухаммеда Касим. Есть версия, что изначально то, что потом стало Касимовским ханством, планировалось организовать в Звенигороде, где уже было родственное тюркское население. Позже в сер. XVI в. в Звенигороде правит астраханский хан Дервиш-Али. Потом новый владелец - казанский хан Едигер, свергнутый с престола Иваном Грозным и крещенный под именем Симеона Касаевича. Далее приезжает астраханский царевич Муртаза Али, крещеный Михаилом Кайбуловичем. Как пишет историк Арсюхин, последний отголосок Звенигородского улуса отмечается в конце XVII в., когда сибирский царевич Василий Алексеевич, потомок знаменитого Кучума, получает от Саввино-Сторожевского монастыря деревню Акулово.
В Романове (позже Романов-Борисоглебск, ныне Тутаев Ярославская обл.) с 1565 г. правили ногайские бии, потомки знаменитого Юсуфа. Кроме доходов с города, они владели большим количеством земли, на которой селили своих людей и ведали их судом и управой, совершенно независимо от московской приказной администрации. В городе была мечеть. Все рассеялось к сер. XVIII в. В наследие от того времени осталась лишь романовская порода овец и организатор убийства Распутина Феликс из рода Юсуповых.
Также тюркским царевичам большею частью ненадолго попадали Кашира, Серпухов (Московская обл.) и Юрьев-Польский (Владимирская обл.), как выражаются летописи, «в вотчину и в кормленье».

#историяНЕучит

Футбольное, ну почти. Есть такой мусульманин, араб (точнее, бербер), сын мигранта, который имел все шансы стать президентом Франции. Опрос 2004 г. это показывал. «Зизу!» - скандировали и крайне правые расисты из Нацфронта, и крайне левые ходжаисты.
Зидан не только напомнил Франции ее идеалы свободы, равенства и братства, но и, вопреки ксенофобии и исламофобии, вписал арабо-мусульманское имя в пантеон ее славы, рядом с Наполеоном, Шанель, Вольтером и Бальзаком.
Сила футбола, однако.

#каментВгород

Турабей - первый известный нам доподлинно по оригинальным юридическим документам вполне себе серьезный москвич. А также его «молодые люди» - Байрам, Ахмет, Анташ, Моисей, Жалорь, Еска и др.
Это не прикол из фолк-хистори. Описи имущества знатного ордынца посвящен самый длинный известный в настоящее время древнерусский текст на бересте. 26 лошадей умершего москвича неназванный автор «дает» некоему Кощею в присутствии Елбуги (другого, по-видимому, знатного татарина) и ильинского игумена Федора.
Кем был Турабей, точно неизвестно. Как минимум, одним из приближенных князя. Типа боярин владел двором на Подоле Кремля и имел поместья под Суздалем, где, среди прочего, занимался, как ни странно, свиноводством.
Его имя - это такой привет Собянину из Орды. «Тура» — титул ханских сыновей, а «бей» - богач, знатная особа.
Берестяная грамота № 3, найденная при раскопках в Тайницком саду в 2007м, - археологическая сенсация нулевых. Документы по истории столицы РФ XIV - нач. XV в. исключительно редки, и каждый новый источник о становлении Московии драгоценен. Особенно ученых впечатлило обилие в грамоте тюркских и арабо-мусульманских имен.
И как теперь жить с этим тем, кто кричит про русскую «нерезиновую»?

#историяНЕучит

Красно-коричневого политдемиурга 90х Проханова называют автором постов Медведева, в частности того самого, про Иблиса. Ну как минимум, в них его язык и пафос, правда, в формате лайт, для ширнармасс.
В этой связи вспомнил старое интервью с писателем, где он всячески хвалил Ислам, отметив, что, а вот, его религия - Россия, которая почти божественная сущность (как-то так). Когда-то я сам был близок к тому, что несла его газета, но меня все равно передернуло. Это ведь какое-то национал-имперское идолопоклонство. Я списал все на образность языка. Ан нет, он говорил предельно конкретно.
Это и политическая религия такая, и неоязыческое учение с ритуалами, жрецами и жертвоприношениями. А поскольку «Россия» у Проханова и др. имперцев - прежде всего, гипертрофированная идея Государства, а если государство, то бюрократия, что в конечном итоге, значит, главный начальник. Это поклонение идолу Великой Державы, а в силу исторических и политико-культурных особенностей в России все это всегда персонифицируется в лице царя. Салтыков-Щедрин еще говорил, что у нас путают «Отечество» и «Ваше превосходительство». Так у Проханова банальная, старая как мир фараонова болезнь (мания величия, доходящая до самообежествления и/или обожествления начальника, с которой боролся еще пророк Муса (Моисей, мир ему)) пропахла советскими кирзачами и портянками. ((Продолжение в следующем посте))

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

((Продолжение предыдущего поста)) В авраамической традиции фараонова болезнь - важная грань сатанизма. Грех Иблиса - это его восстание против Бога, чтоб самому стать Им. Из гордыни он попрекал Аллаха, что Тот неправильно возвысил человека и повелел поклониться ему. Т.е. что Бог не достоин Своего места, т.к. ошибочно строит мироздание, а значит, должен уйти, а прийти тот, кто лучше знает, как надо. Вот, что важно для понимания сатанизма, а не пугалки про рогатого беса.
Сакрализация власти, любые попытки возвышения начальника над статусом обычного человека, т.е. восприятие его даже если не как божество, но какое-то особое сверхсущество, чужды подлинному авраамизму. Власть и политика в нем, скорее, имеют глубоко утилитарный практичный характер: качественное управление делами и решение проблем дольного мира и его обитателей, создание наиболее благоприятных условий, в т.ч. материальных, для жизни этой и достижения вечной.
Медведев, конечно, далек от прохановско-дугинских глубин. Поклонника мамоны и, как считается, Бахуса насчет Иблиса «кардиналы», скорее всего, просто запутали.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

Минарет Ханской мечети в Касимове Рязанской обл. (1467 г.) считается самым древним в европейской части РФ из сохранившихся и почти без перерыва использовавшихся. С него открывается прекрасный вид на Оку. Кстати, в Касимове и близ города Хотиненко снимал своего знаменитого «Мусульманина» (1995 г.). Символично.

#историяНЕучит

Ельцин имел какую-то склонность к людям с редкими нестандартными для уха «дорогих россиян» фамилиями: Черномырдин, Гайдар, Бурбулис, Чубайс, Сосковец, Шахрай, Бордюжа, Рушайло, Хижа, Полторанин, Ястржембский, Лебедь, Шойгу, Собчак, Старовойтова, Казанник. Правда, последняя и самая важная его ставка не вписывается в эту загогулину, понимаешь.

#каментВгород