Декабристы как националисты. Увидел хорошее напоминание об этом.
Либерализм изначально шел рука об руку с национализмом и даже был почти с ним неразделим - суверенитет нации (граждан) противопоставлялся суверенитету монарха. И «рыцари в белых одеждах» русской истории при всей своей либеральности и революционности тоже были очень даже националисты. А часть из них еще и радикальные имперцы-антимонархисты, что-то типа младотурков, которые придут к власти в Османской империи почти столетие спустя.
Сталинисту (по духу и во многом букве) Пестелю принадлежит первенство в идее депортации кавказцев задолго до самого Сталина. Кстати, и независимой Украине ни в проекте конституционной республики Пестеля, ни в конституционной монархии с умеренно федеративным устройством Муравьева места не было и быть не могло. Окончательной целью переустройства, согласно «Русской правде» Пестеля, является построение единого и неделимого унитарного государства. А основной целью национальной политики он считал слияние всех этнических групп и народов России в обновленную единую русскую нацию. Так, заговорщики видели украинцев неотъемлемой частью русского народа и не признавали их права на национальную самобытность и тем более самоопределение. Кроме того, Пестель считал, что все славянские народы империи (кроме поляков) должны быть русифицированы. Часть же западноукраинских земель, согласно его проекту, возвращалась Польше, которой, по крайней мере на бумаге, предполагалось дать независимость при условии ее лояльности Петербургу.
Это очень примечательно для понимания наших «системных» и не очень либералов, которых националы и федералисты постоянно подозревают и обвиняют в имперстве, национализме, а порой даже в расизме (и не только культурном).
#НАподумать
Либерализм изначально шел рука об руку с национализмом и даже был почти с ним неразделим - суверенитет нации (граждан) противопоставлялся суверенитету монарха. И «рыцари в белых одеждах» русской истории при всей своей либеральности и революционности тоже были очень даже националисты. А часть из них еще и радикальные имперцы-антимонархисты, что-то типа младотурков, которые придут к власти в Османской империи почти столетие спустя.
Сталинисту (по духу и во многом букве) Пестелю принадлежит первенство в идее депортации кавказцев задолго до самого Сталина. Кстати, и независимой Украине ни в проекте конституционной республики Пестеля, ни в конституционной монархии с умеренно федеративным устройством Муравьева места не было и быть не могло. Окончательной целью переустройства, согласно «Русской правде» Пестеля, является построение единого и неделимого унитарного государства. А основной целью национальной политики он считал слияние всех этнических групп и народов России в обновленную единую русскую нацию. Так, заговорщики видели украинцев неотъемлемой частью русского народа и не признавали их права на национальную самобытность и тем более самоопределение. Кроме того, Пестель считал, что все славянские народы империи (кроме поляков) должны быть русифицированы. Часть же западноукраинских земель, согласно его проекту, возвращалась Польше, которой, по крайней мере на бумаге, предполагалось дать независимость при условии ее лояльности Петербургу.
Это очень примечательно для понимания наших «системных» и не очень либералов, которых националы и федералисты постоянно подозревают и обвиняют в имперстве, национализме, а порой даже в расизме (и не только культурном).
#НАподумать
YouTube
Национализм декабристов | Сергей Сергеев
Декабристов принято считать либо предшественниками левых революционеров ("разбудили Герцена" и т.д.), либо заговорщиками и масонами. В преддверии очередной годовщины восстания на Сенатской мы поговорили с историком Сергеем Сергеевым: о том, что декабристы…
Ничесе #НЕновости с родины ковида, где уже 3 года с коммуно-госкапиталистическим упорством никак не могут побороть злосчастную заразу. В помещенном на жесткую изоляцию жилом доме в Урумчи в Синьцзян-Уйгурском автономном районе заживо сгорели 10 человек, 9 раненых. В соцсетях не подтверждено пишут (а кто там такое подтвердит?), что большое число жертв обусловлено локдауном - люди просто не смогли быстро покинуть свои квартиры, а пожарная техника долго добиралась из-за заблокированных дорог. Силовики тупо блюли карантин.
Из-за всего этого во многих городах страны, включая Шанхай, вспыхнули массовые протесты. Улица требует от властей хоть какого-то здравого смысла.
Интересно, что у нас еще много тех, кто предлагает это «цифровое СИЗО» на полтора миллиарда человек брать за образец.
Из-за всего этого во многих городах страны, включая Шанхай, вспыхнули массовые протесты. Улица требует от властей хоть какого-то здравого смысла.
Интересно, что у нас еще много тех, кто предлагает это «цифровое СИЗО» на полтора миллиарда человек брать за образец.
НЕРУССКИЙ
Один шейх (в смысле человек, имеющий серьезное богословское образование), кстати, живущий в России и работающий в муфтияте отдаленного региона, когда я спросил у него фетву (точнее, надо сказать, мнение) на частичную мобилизацию, не стал отвечать, а только…
Один весьма высокопоставленный и влиятельный представитель официального «мусульманского духовенства» как-то, еще до войны в Украине, в беседе а-ля «что же будет с Родиной и с нами» съехал на судьбу муфтиятов и их руководителей-сотрудников прошлого века. Как известно, после некоторой оттепели 20х, в 30е последовал разгром, запреты, почти ликвидация, знаменитое «дело ЦДУМ», странная смерть прям накануне процесса его главы выдающегося богослова Фахретдина и расстрел его сына через год. Кто-то успел выбраться за границу, но в целом было примерно то же, что с РПЦ в те годы. Конечно, мол, не в таких формах, но тут есть, о чем подумать на перспективу, говорил мой визави.
В общем, как и с любым начальством в современной России, и там, в окрестностях духовных управлений мусульман, все неоднозначно, как принято выражаться. Многим все более-менее понятно в отличие от ширнармасс.
На фото: сотрудники и гости ЦДУМ, в центре - Фахретдин (Уфа, 1926 г.)
#историяНЕучит
В общем, как и с любым начальством в современной России, и там, в окрестностях духовных управлений мусульман, все неоднозначно, как принято выражаться. Многим все более-менее понятно в отличие от ширнармасс.
На фото: сотрудники и гости ЦДУМ, в центре - Фахретдин (Уфа, 1926 г.)
#историяНЕучит
Сегодня День Государственного флага Татарстана. Триколор был утвержден 29 ноября 1991го.
В этом году День флага - один из самых тревожных за всю его историю. Так, выше зелено-бело-красное знамя! Алга! Аллаху Акбар!
#НЕновости
В этом году День флага - один из самых тревожных за всю его историю. Так, выше зелено-бело-красное знамя! Алга! Аллаху Акбар!
#НЕновости
НЕРУССКИЙ
Сегодня День Государственного флага Татарстана. Триколор был утвержден 29 ноября 1991го. В этом году День флага - один из самых тревожных за всю его историю. Так, выше зелено-бело-красное знамя! Алга! Аллаху Акбар! #НЕновости
…А все ж татары поприятней
И имена их поприятней
И голоса их поприятней
Да и повадка поприятней
Хоть русские и поопрятней
А все ж татары поприятней
Так пусть татары победят
Отсюда все мне будет видно
Татары, значит, победят
А впрочем - завтра будет видно
Дмитрий Пригов
«Куликово поле», 1978 г.
#НАподумать
И имена их поприятней
И голоса их поприятней
Да и повадка поприятней
Хоть русские и поопрятней
А все ж татары поприятней
Так пусть татары победят
Отсюда все мне будет видно
Татары, значит, победят
А впрочем - завтра будет видно
Дмитрий Пригов
«Куликово поле», 1978 г.
#НАподумать
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Херсоне медики провели операцию 14-летнему подростку при аварийном свете генератора. Крылатая ракета попала в частный дом - парню оторвало руку. На 6й этаж обесточенной, оставшейся без воды и тепла в результате ударов по городу больницы его пришлось поднимать на руках.
Как это вообще все происходящее можно назвать? До чего же дошло, Господи!
#НАподумать
Как это вообще все происходящее можно назвать? До чего же дошло, Господи!
#НАподумать
Теперь совсем понятно, что ставка крупного и крупнейшего капитала, т. н. олигархов, и даже крупного среднего бизнеса, однозначно сделанная в конце 90х - нач. 00х на, пусть авторитарную и неоднозначную, но эффективно «решательскую» власть, была большой и фатальной ошибкой. Многие действительно сказочно и относительно легко разбогатели, но в итоге теперь рискуют остаться или уже остались чуть ли ни с чем. Т. е. среднесрочно они для себя были правы, а стратегически - жесткая посадка у разбитого корыта.
Авторитарная власть приводит к монополизации не только в политике, но и в экономике, особенно в России, где никогда особо не было традиции разделения власти и собственности. Все стекается в одни руки и постепенно и методично остальные лишаются своих свобод, прав, а потом и богатств, а кое-кто еще и жизней. Грубо говоря, сначала приходят за свободой, потом за деньгами, и, в конце концов, за душами.
Получается, буржуазия, наоборот, должна быть кровно заинтересована в плюрализме и демократии для сохранения своего капитала. Ведь баланс и ответственность власти - предохранители от монополизации. Не зря демократию так увязывают со свободной рыночной экономикой и даже говорят о буржуазной демократии как о единственно реальной из теоретических моделей демократии.
К чему я привожу очевидные в общем-то вещи? К тому, что исламская деятельность, национально-культурное и религиозное развитие мусульманских народов в России по-настоящему получат системную основу и толчок к устойчивому развитию только когда бизнес, олигархи увидят, что они в этом чисто конкретно заинтересованы. Когда крупная, выражаясь марксистски, национальная буржуазия почувствует, что ее интересы, сохранение и гарантии реально можно обеспечить через укрепление мусульманской составляющей общества в рамках плюралистической демократической среды. Только когда, так скажем, мусульманский капитал поймет перспективу, что религиозные, культурные, национальные, социальные и политические структуры помогают удерживать свой (блокирующий) пакет акций «ОАО РФ», он начнет серьезно и системно в это вкладываться. И будут это не только и не столько идейные чудаки-филантропы или топы по указанию из «апешки».
Нечто подобное было в течение 2-3х десятилетий до революции 1917го. Схожую в чем-то ситуацию можно отметить тогда в староверческой среде, только тамошние олигархи поддерживали не свое общественное и интеллектуальное движение, а революционное. И вот потому и случился расцвет, диву которому даемся до сей день, что бизнес увидел перспективу. Никогда мусульмане в России не были на таком уровне развития и влияния как в последние годы империи. Эффект дала спайка бизнеса с интеллектуальной элитой (в том числе религиозными деятелями и институтами), которая создала влияние на массы.
#НЕпятничнаяНЕпроповедь
Авторитарная власть приводит к монополизации не только в политике, но и в экономике, особенно в России, где никогда особо не было традиции разделения власти и собственности. Все стекается в одни руки и постепенно и методично остальные лишаются своих свобод, прав, а потом и богатств, а кое-кто еще и жизней. Грубо говоря, сначала приходят за свободой, потом за деньгами, и, в конце концов, за душами.
Получается, буржуазия, наоборот, должна быть кровно заинтересована в плюрализме и демократии для сохранения своего капитала. Ведь баланс и ответственность власти - предохранители от монополизации. Не зря демократию так увязывают со свободной рыночной экономикой и даже говорят о буржуазной демократии как о единственно реальной из теоретических моделей демократии.
К чему я привожу очевидные в общем-то вещи? К тому, что исламская деятельность, национально-культурное и религиозное развитие мусульманских народов в России по-настоящему получат системную основу и толчок к устойчивому развитию только когда бизнес, олигархи увидят, что они в этом чисто конкретно заинтересованы. Когда крупная, выражаясь марксистски, национальная буржуазия почувствует, что ее интересы, сохранение и гарантии реально можно обеспечить через укрепление мусульманской составляющей общества в рамках плюралистической демократической среды. Только когда, так скажем, мусульманский капитал поймет перспективу, что религиозные, культурные, национальные, социальные и политические структуры помогают удерживать свой (блокирующий) пакет акций «ОАО РФ», он начнет серьезно и системно в это вкладываться. И будут это не только и не столько идейные чудаки-филантропы или топы по указанию из «апешки».
Нечто подобное было в течение 2-3х десятилетий до революции 1917го. Схожую в чем-то ситуацию можно отметить тогда в староверческой среде, только тамошние олигархи поддерживали не свое общественное и интеллектуальное движение, а революционное. И вот потому и случился расцвет, диву которому даемся до сей день, что бизнес увидел перспективу. Никогда мусульмане в России не были на таком уровне развития и влияния как в последние годы империи. Эффект дала спайка бизнеса с интеллектуальной элитой (в том числе религиозными деятелями и институтами), которая создала влияние на массы.
#НЕпятничнаяНЕпроповедь
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Единственный в истории вице-президент РФ Руцкой вслед за многими «певцами империи» выстроился под Пригожина. Такая интересная эволюция генерала, которого антиельцинский Белый дом объявил главой государства и который 3 октября 93го поднимал скандировавший его имя народ «взять штурмом мэрию и Останкино».
#НАподумать
#НАподумать
Оказывается, слово «ненька» (мамочка, матушка) в украинском из адыгского, от «нан» (мать). Получается, широко известное выражение «Ненька - Украина» (примерно соответствующее русскому «Родина - мать») имеет кавказские корни. По крайней мере, это одна из основных версий, которую поддерживают вполне себе видные национальные деятели.
Также считается, что от адыгского «тат» (отец) - тато, от «хатэ» (усадьба) - хата. А знаменитое украинское «хай» в значении «пусть» восходит к адыгскому «хъэй» (хотеть).
Даже такая распространенная украинская фамилия, как Шевченко, имеет, возможно, адыгское происхождение. Предполагают, что она восходит к слову «шэуджэн», которым адыги обозначали своих христианских священников. С приходом ислама некоторые шэуджэны эмигрировали на левобережье Украины.
Исторические и культурные связи адыгов и запорожского казачества и вообще Украины - весьма обширны и, к сожалению, мало изучены. Собственно, разница в терминах «черкес» и «черкас» (отсюда город Черкасы) - условна.
А есть еще тюркизмы и тюркское влияние в Украине. Это еще более обширная тема. О ней позже.
#историяНЕучит
Также считается, что от адыгского «тат» (отец) - тато, от «хатэ» (усадьба) - хата. А знаменитое украинское «хай» в значении «пусть» восходит к адыгскому «хъэй» (хотеть).
Даже такая распространенная украинская фамилия, как Шевченко, имеет, возможно, адыгское происхождение. Предполагают, что она восходит к слову «шэуджэн», которым адыги обозначали своих христианских священников. С приходом ислама некоторые шэуджэны эмигрировали на левобережье Украины.
Исторические и культурные связи адыгов и запорожского казачества и вообще Украины - весьма обширны и, к сожалению, мало изучены. Собственно, разница в терминах «черкес» и «черкас» (отсюда город Черкасы) - условна.
А есть еще тюркизмы и тюркское влияние в Украине. Это еще более обширная тема. О ней позже.
#историяНЕучит
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Левый либерал Явлинский говорит, что верующий, и решением проблем человечества сегодня считает усиление религиозного начала, культуры (в т.ч. национальной), а самое важное - политическую «институализацию ценностей» на местном и глобальном уровне. Как это технически может быть, осталось не очень понятно, правда. Но сама постановка вопроса для почти социал-демократа впечатляет. Это же прям то же самое, что десятилетиями предлагают какие-нибудь умеренные исламисты.
К слову, скорее, правый либерал Немцов еще во второй половине 90-х деятельно интересовался христианской демократией. Группу советников молодого вице-премьера тогда даже возглавил его старый друг Аксючиц, основатель Российского христианского демократического движения. Он рассказывал, что против этого назначения были Юмашев и даже сам Ельцин, но Немцов не уступил.
#каментВгород
К слову, скорее, правый либерал Немцов еще во второй половине 90-х деятельно интересовался христианской демократией. Группу советников молодого вице-премьера тогда даже возглавил его старый друг Аксючиц, основатель Российского христианского демократического движения. Он рассказывал, что против этого назначения были Юмашев и даже сам Ельцин, но Немцов не уступил.
#каментВгород
Один знающий и опытный рассказывал, что в Перестройку прибалты, как тогда говорили, ездили по союзным республикам СССР в целях содействовать национальным движениям, активистам суверенитета и самоопределения и вообще всякой там демократической инициативе. По принципу - за нашу и вашу свободу. Глупо строить версии, что это они, мол, все и развалили. Гости со стран Балтии, конечно, сами ничего не создавали с нуля, но могли помочь, чем могли, тем, кто находился, что называется, в продвижении. Слышал, было такое аж в Туркменистане.
Так вот, кажется, сегодня что-то подобное взяли на себя чеченские эмигранты. Закаев активно работает с такими же эмигрантскими Форумом свободных наций ПостРоссии и Лигой свободных наций и вообще проявляет интерес к этой теме. Кутаев возглавил в Стамбуле движение «За свободную Россию», которое среди прочего «топит» за федерализм, защиту национальных культур, права на самоопределение и деколонизацию.
#каментВгород
Так вот, кажется, сегодня что-то подобное взяли на себя чеченские эмигранты. Закаев активно работает с такими же эмигрантскими Форумом свободных наций ПостРоссии и Лигой свободных наций и вообще проявляет интерес к этой теме. Кутаев возглавил в Стамбуле движение «За свободную Россию», которое среди прочего «топит» за федерализм, защиту национальных культур, права на самоопределение и деколонизацию.
#каментВгород
Махно в своих «Воспоминаниях» интересно пишет об отношении Ленина, Свердлова лично и большевиков поменьше к украинскому вопросу:
– Разве вы не знаете? Теперь установлена между Россией и Украиной граница [согласно Брестскому миру]. Она охраняется немецкими войсками, – нервно заметил Ленин.
– Да вы же считаете Украину Югом России, – заметил я ему.
- Считать – одно, товарищ, а в жизни видеть – другое, – ответил Ленин.
Свердлов накануне этой знаменитой встречи «батьки» с «вождем» начал беседу с Махно так: «Товарищ, вы с нашего бурного Юга; вы чем там занимались?»
Вообще все описанные повстанческим лидером большевики в Кремле избегали говорить Украина, используя в основном термин «юг России».
Наверное, Ленин очень бы удивился, что сегодня его называют создателем Украины, украинцев и чуть ли не отцом украинской идеи. Равно как и его сподвижники.
((На фото кадр из сериала «9 жизней Нестора Махно», 2007 г.))
#историяНЕучит
– Разве вы не знаете? Теперь установлена между Россией и Украиной граница [согласно Брестскому миру]. Она охраняется немецкими войсками, – нервно заметил Ленин.
– Да вы же считаете Украину Югом России, – заметил я ему.
- Считать – одно, товарищ, а в жизни видеть – другое, – ответил Ленин.
Свердлов накануне этой знаменитой встречи «батьки» с «вождем» начал беседу с Махно так: «Товарищ, вы с нашего бурного Юга; вы чем там занимались?»
Вообще все описанные повстанческим лидером большевики в Кремле избегали говорить Украина, используя в основном термин «юг России».
Наверное, Ленин очень бы удивился, что сегодня его называют создателем Украины, украинцев и чуть ли не отцом украинской идеи. Равно как и его сподвижники.
((На фото кадр из сериала «9 жизней Нестора Махно», 2007 г.))
#историяНЕучит
После закрытия в самом начале нулевых журнала «Мусульмане», в 2011м «старого» Ислам.Ру, вынужденного снижения планки Алиф.ТВ им на смену ничего аналогичного или более высокого уровня не пришло. То же самое с издательством «Умма». Это еще раз говорит о том, что Ислам в России развивается вспышками и откатывается назад постоянно из-за ряда обстоятельств и ухода с арены отдельных личностей. Практически нет ничего системного, что работало бы вне зависимости от людей и «смены ветров». Это касается даже такого, казалось бы, института как духовные управления мусульман. Не будь некоторых отдельных фигур, боюсь, не было бы и не будет и целых муфтиятов, в т.ч. очень крупных и общефедеральных, по крайней мере в нынешнем виде. В общем нет институтов, все держится на отдельных подвижниках и «бизнесменах» (орговиках), на их способностях и опыте.
Ситуацию хорошо (для себя) подает профессиональный «исламоед» Силантьев, доказывая, что Ислам (на уровне общества и государства) в России - это не серьезная органическая неотъемлемая часть социального, гражданского организма и системы государственного функционирования, а по определению удел авантюристов, проходимцев, фанатиков и лицемеров, о чем он написал тома.
Силантьев изображает исламское возрождение в России как процесс сугубо негативный и угрожающий национальной безопасности. Муфтии, судя по его книгам, почти сплошь жулики, уголовники, интриганы, скандалисты, неграмотные бездарности и проводники враждебных РФ интересов; мусульманская общественность – это, вообще, сборище сумасшедших и экстремистов; обычные прихожане – темная ни на что путное не годная масса, ведомая вышеуказанными «вредными персонажами».
Понятное дело, что о подвижниках, на которых многое стоит, Силантьев пишет как о фанатиках и агентах. Ну и вообще он и его старшие сами прикладывают максимум усилий, чтобы их выводы подтверждались.
Помню, как на конференции в «Президент-Отеле» Гришин, скандальный куратор Ислама от Администрации Президента, назвал закрытие «старого» Ислам.Ру своим большим успехом.
Используя нынешние проблемы в адаптации Ислама, эти «болезни роста» Силантьев и т.д. как аксиому преподносят чиновникам, что Ислам в России не состоялся и не может состояться. Соответственно, не стоит серьезно думать и работать над будущим, развитием Ислама, встраиванием его в ткань общества и государства.
Таким образом последовательно добиваются, чтобы: официальные исламские структуры в России оставались в своем развитии на уровне советского времени, а общественные, вообще, перешли бы на полулегальное и нелегальное положение; духовенство и дальше было бы неграмотным, реакционным, вопиюще некомпетентным в Исламе, не авторитетным и максимально аморальным; не велось бы никакой работы в сфере нормального исламского просвещения и активности, все бы сводилось к обрядам – похоронам, свадьбам и меджлисам; чтобы сохранялась постоянная вражда, и ситуация раскола стала необратимой, т. е. хронической родовой травмой современного российского «традиционного Ислама».
Тут целая теория и огромный практический опыт, о котором много сказано уже и, в принципе, все понятно давно.
#НЕпятничнаяНЕпроповедь
Ситуацию хорошо (для себя) подает профессиональный «исламоед» Силантьев, доказывая, что Ислам (на уровне общества и государства) в России - это не серьезная органическая неотъемлемая часть социального, гражданского организма и системы государственного функционирования, а по определению удел авантюристов, проходимцев, фанатиков и лицемеров, о чем он написал тома.
Силантьев изображает исламское возрождение в России как процесс сугубо негативный и угрожающий национальной безопасности. Муфтии, судя по его книгам, почти сплошь жулики, уголовники, интриганы, скандалисты, неграмотные бездарности и проводники враждебных РФ интересов; мусульманская общественность – это, вообще, сборище сумасшедших и экстремистов; обычные прихожане – темная ни на что путное не годная масса, ведомая вышеуказанными «вредными персонажами».
Понятное дело, что о подвижниках, на которых многое стоит, Силантьев пишет как о фанатиках и агентах. Ну и вообще он и его старшие сами прикладывают максимум усилий, чтобы их выводы подтверждались.
Помню, как на конференции в «Президент-Отеле» Гришин, скандальный куратор Ислама от Администрации Президента, назвал закрытие «старого» Ислам.Ру своим большим успехом.
Используя нынешние проблемы в адаптации Ислама, эти «болезни роста» Силантьев и т.д. как аксиому преподносят чиновникам, что Ислам в России не состоялся и не может состояться. Соответственно, не стоит серьезно думать и работать над будущим, развитием Ислама, встраиванием его в ткань общества и государства.
Таким образом последовательно добиваются, чтобы: официальные исламские структуры в России оставались в своем развитии на уровне советского времени, а общественные, вообще, перешли бы на полулегальное и нелегальное положение; духовенство и дальше было бы неграмотным, реакционным, вопиюще некомпетентным в Исламе, не авторитетным и максимально аморальным; не велось бы никакой работы в сфере нормального исламского просвещения и активности, все бы сводилось к обрядам – похоронам, свадьбам и меджлисам; чтобы сохранялась постоянная вражда, и ситуация раскола стала необратимой, т. е. хронической родовой травмой современного российского «традиционного Ислама».
Тут целая теория и огромный практический опыт, о котором много сказано уже и, в принципе, все понятно давно.
#НЕпятничнаяНЕпроповедь
Вглядитесь в этот взгляд Ибрагим-бека. В нем вся мощь, скорбь и надежда пробуждающегося ястреба. Курбаши - Глыба, Скала великого Туркестана.
Он был самым крупным лидером национально-освободительного движения на территории современного Узбекистана и Таджикистана, т.н. басмачей. Расстрелян после пленения ((на фото)) во время последнего похода в СССР в августе 1931го. В августе 2021го реабилитирован Верховным судом в Ташкенте. Имя Ибрагим-бека должно стоять в ряду с Батыршой, Юлаевым, Шамилем, Абд аль-Кадиром аль-Джазаири, Умаром Мухтаром и др. предводителями антиколониальной борьбы мусульман.
Кстати, британский историк Джонатан Смил написал целый труд, что «русские» гражданские войны (именно так у него - в множественном числе и закавычено) заканчиваются только с поражениями басмачей в 1926м, а начинаются с антимобилизационного восстания 1916го там же, в Центральной Азии.
#историяНЕучит
Он был самым крупным лидером национально-освободительного движения на территории современного Узбекистана и Таджикистана, т.н. басмачей. Расстрелян после пленения ((на фото)) во время последнего похода в СССР в августе 1931го. В августе 2021го реабилитирован Верховным судом в Ташкенте. Имя Ибрагим-бека должно стоять в ряду с Батыршой, Юлаевым, Шамилем, Абд аль-Кадиром аль-Джазаири, Умаром Мухтаром и др. предводителями антиколониальной борьбы мусульман.
Кстати, британский историк Джонатан Смил написал целый труд, что «русские» гражданские войны (именно так у него - в множественном числе и закавычено) заканчиваются только с поражениями басмачей в 1926м, а начинаются с антимобилизационного восстания 1916го там же, в Центральной Азии.
#историяНЕучит
Столкнувшись с темой ЕГЭ-ОГЭ в этом году лично, вновь прям убедился, насколько русская пунктуация остро нуждается в реформе, даже не в упрощении, а в приведении в какое-то адекватное состояние. Я, конечно, нисколько не филолог, но как родитель и сам много пишущий на русском, имею сказать на сей счет.
ЕГЭ и ОГЭ сдаются только на «великом и могучем». Поэтому вопрос касается всех без исключения - и русских, и не очень.
Русская пунктуация крайне сложная и запутанная. Часто явно нагромождение множества элементов - запятые, тире, двоеточие, точка с запятой - и все со своими строгими правилами и длинными официальными объяснениями. А еще есть т.н. авторский знак, который может ставить вроде как только писатель в обход всего как ему нравится. Кстати, часто репетиторы сами ловко обходят эти правила, давая удобные и понятные неофициальные способы грамотного написания, не закрепленные в учебниках.
Иногда разные мнения специалистов по отдельным случаям этой «китайской грамоты» прописывают даже в пособиях для школьников. (Прям как ссылки на отличия в мнениях мазхабов по неоднозначным вопросам шариатского права). Т.е. четкого понимания, как где писать порой нет даже на самом высоком уровне. И самое главное, что оценку школьнику могут снизить на бал(!) всего за 2-3 пунктуационные ошибки.
Только не думайте, что я против русского языка или чего еще такое другое. Честно, я очень люблю русский язык и классическую и не совсем литературу, русская пунктуация действительно очень красива и выразительна. Но пользоваться ей могут только большие ценители «правдивого и свободного», как правило, те, кто занимается языком профессионально. Подавляющее большинство выпускников школ ничего толком не помнят из тонкостей пунктуации и пишут далеко от стандартов. Без редакторов в word был бы просто кошмар, а не документооборот.
Сама жизнь диктует тут какую-то модернизацию. Я не ратую за примитивизацию, но должен быть здравый смысл. Сила языка в его гибкости, адаптивности.
Великие древние языки, очень глубокие и мощные, потому и стали мертвыми, что не выдержали собственной сложности. К слову, все мне знакомые современные иностранные языки - английский, турецкий, арабский - не имеют такой замороченной пунктуации, она там проще и носит, скорее, факультативный характер. Наверное, также в основном и в других.
Это часть дискуссии о будущем русского языка в современном мире (как он может и должен реформироваться). Последняя модернизация была в 1956, а большая - еще при Ленине! Я отметил лишь момент, который прям мне вот бросился в глаза.
Язык - это живая вещь, и он меняется и развивается, хочет этого кто-то или нет. Пытаться заморозить его - себе дороже. Надо адекватно реагировать. Проблема у нас в том, что вопрос сейчас сильно политизирован, т.к. язык стал средством аж геополитических разборок.
#каментВгород
ЕГЭ и ОГЭ сдаются только на «великом и могучем». Поэтому вопрос касается всех без исключения - и русских, и не очень.
Русская пунктуация крайне сложная и запутанная. Часто явно нагромождение множества элементов - запятые, тире, двоеточие, точка с запятой - и все со своими строгими правилами и длинными официальными объяснениями. А еще есть т.н. авторский знак, который может ставить вроде как только писатель в обход всего как ему нравится. Кстати, часто репетиторы сами ловко обходят эти правила, давая удобные и понятные неофициальные способы грамотного написания, не закрепленные в учебниках.
Иногда разные мнения специалистов по отдельным случаям этой «китайской грамоты» прописывают даже в пособиях для школьников. (Прям как ссылки на отличия в мнениях мазхабов по неоднозначным вопросам шариатского права). Т.е. четкого понимания, как где писать порой нет даже на самом высоком уровне. И самое главное, что оценку школьнику могут снизить на бал(!) всего за 2-3 пунктуационные ошибки.
Только не думайте, что я против русского языка или чего еще такое другое. Честно, я очень люблю русский язык и классическую и не совсем литературу, русская пунктуация действительно очень красива и выразительна. Но пользоваться ей могут только большие ценители «правдивого и свободного», как правило, те, кто занимается языком профессионально. Подавляющее большинство выпускников школ ничего толком не помнят из тонкостей пунктуации и пишут далеко от стандартов. Без редакторов в word был бы просто кошмар, а не документооборот.
Сама жизнь диктует тут какую-то модернизацию. Я не ратую за примитивизацию, но должен быть здравый смысл. Сила языка в его гибкости, адаптивности.
Великие древние языки, очень глубокие и мощные, потому и стали мертвыми, что не выдержали собственной сложности. К слову, все мне знакомые современные иностранные языки - английский, турецкий, арабский - не имеют такой замороченной пунктуации, она там проще и носит, скорее, факультативный характер. Наверное, также в основном и в других.
Это часть дискуссии о будущем русского языка в современном мире (как он может и должен реформироваться). Последняя модернизация была в 1956, а большая - еще при Ленине! Я отметил лишь момент, который прям мне вот бросился в глаза.
Язык - это живая вещь, и он меняется и развивается, хочет этого кто-то или нет. Пытаться заморозить его - себе дороже. Надо адекватно реагировать. Проблема у нас в том, что вопрос сейчас сильно политизирован, т.к. язык стал средством аж геополитических разборок.
#каментВгород
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Идеолог современного украинского национализма Корчинский оригинально повернул, отвечая на остро волнующий многих мусульман и не только на фоне происходящего вопрос о западных геях и традиционных ценностях.
#НАподумать
#НАподумать
НЕРУССКИЙ
Оказывается, слово «ненька» (мамочка, матушка) в украинском из адыгского, от «нан» (мать). Получается, широко известное выражение «Ненька - Украина» (примерно соответствующее русскому «Родина - мать») имеет кавказские корни. По крайней мере, это одна из основных…
Обещанное про тюркизмы в украинском языке. Согласно энциклопедии «Украiнскька мова», число таковых может достигать 4 тыс. Рух (движение), хутор, майдан, атаман, бугай, куркуль, саман, тын, кылым (ковер), шаровары, тютюн (табак), кош (казачье объединение), бунчук (древко с привязанным конским хвостом, служившее в старину знаком власти) - слова тюркского происхождения. Равно как кавун (арбуз), казан, кобза (струнный музыкальный инструмент), секира, чумак (вид торговца), кохана (возлюбленная), кут (угол), домра, кат (палач), сурма (сурьма). Хата, по одной из версий, тоже тюркизм, а не адыгизм. Кстати, кацап, знаменитое обидное прозвище, данное украинцами русским, по распространенной версии, от тюркского наименования мясника (в современном турецком - kasap).
К слову, далеко не только на юге Украны еще и огромное число топонимов с тюркскими корнями - Кагарлык, Узин, Дымер, Корсунь, Кут, Бахмач, Ромодан, Измаил, Татарбунары и даже печально известная сегодня Буча.
Относительно некоторых слов есть разные версии у ученых. Точно установить происхождение не всегда возможно. Также некоторые тюркизмы на самом деле могут быть арабизмами и персизмами изначально, которые в украинский попали через тюрок.
Вообще, тюркское влияние в Украине - очень большая тема, не отграничивающаяся только крымскими татарами и Османской империей.
#историяНЕучит
К слову, далеко не только на юге Украны еще и огромное число топонимов с тюркскими корнями - Кагарлык, Узин, Дымер, Корсунь, Кут, Бахмач, Ромодан, Измаил, Татарбунары и даже печально известная сегодня Буча.
Относительно некоторых слов есть разные версии у ученых. Точно установить происхождение не всегда возможно. Также некоторые тюркизмы на самом деле могут быть арабизмами и персизмами изначально, которые в украинский попали через тюрок.
Вообще, тюркское влияние в Украине - очень большая тема, не отграничивающаяся только крымскими татарами и Османской империей.
#историяНЕучит
Будут ли критическими новые нефтяные санкции Запада против России? Конечно, нет. Будут и дальше покупать, в т.ч. сам Запад. В свое время все покупали нефть даже у ИГИЛ. Тут главное - хорошая цена. Маркс говорил, что ничто не остановит капитал, если маячит серьезная прибыль. Человеческое желание заработать, по возможности побольше, алчность попросту говоря, как вода - дырочку найдет, несмотря на мораль и политику. Другое дело, что рано или поздно все эти санкции дадут определенный кумулятивный эффект. Доходы РФ от нефти и газа падают и будут постепенно падать. Это очевидно. Но резкий обвал почти невозможен.
#каментВгород
#каментВгород
6 лет, как ушел ко Всевышнему Гейдар Джемаль. О том, что между Москвой и Киевом может быть война и вообще мировой кризис из-за Крыма, я прочитал у него в году 2003м, готовя к публикации статью для Ислам.Ру. Помню, еще в ярких красках он живописал грозящий России удар с Севера. Это виделось тогда какой-то фантасмагорией, политологией абсурда.
Вообще его оперативная аналитика часто не работала. Порой он, как и все, выдавал желаемое за действительное. Но вот дальнестратегические прогнозы и оценки оказываются очень рабочими. Его выводы оправдываются с поправкой на время, не так быстро, как он считал. По нему, глобальный конфликт уже давно должен был закончится. Он ждал его самой горячей фазы и не дожил.
Но мой Джемаль всегда был и остается, прежде всего, поэтом (иногда даже немного лириком) и, конечно, философом. На Алиф.ТВ документалист Ренат Хабибуллин сделал 2 прекрасные работы: «Поэт собственной смерти» и
«Преодолевший философию». Посмотрите, помяните Большого, Старшего Джемаля. Аль-Фатиха.
#НАподумать
Вообще его оперативная аналитика часто не работала. Порой он, как и все, выдавал желаемое за действительное. Но вот дальнестратегические прогнозы и оценки оказываются очень рабочими. Его выводы оправдываются с поправкой на время, не так быстро, как он считал. По нему, глобальный конфликт уже давно должен был закончится. Он ждал его самой горячей фазы и не дожил.
Но мой Джемаль всегда был и остается, прежде всего, поэтом (иногда даже немного лириком) и, конечно, философом. На Алиф.ТВ документалист Ренат Хабибуллин сделал 2 прекрасные работы: «Поэт собственной смерти» и
«Преодолевший философию». Посмотрите, помяните Большого, Старшего Джемаля. Аль-Фатиха.
#НАподумать
Крупный православный миссионер и, как сейчас говорят, «исламовед в погонах» (он же - «исламоед»), Ильминский так описывал приемлемого для Российской империи официального муфтия: «Для нас вот что подходящее было бы, чтобы инородец в русском разговоре путался и краснел, писал бы по-русски с порядочным количеством ошибок, трусил бы не только губернаторов, но и всякого столоначальника». Или еще такой критерий отбора: «Фанатик без русского образования и языка сравнительно лучше, чем по-русски цивилизованный татарин, а еще хуже аристократ, а еще хуже человек университетского образования».
Иными словами, религиозным главой мусульман ему виделся дискредитировавший себя темный и мелкий персонаж, который провалит любую инициативу. Добиться «окончательного решения» исламского вопроса в России у Ильминского возможности во второй половине XIX в. уже не было, так он стал добиваться максимальной парализации работы и так повязанного по рукам и ногам духовного управления.
Профессор Казанской духовной семинарии широко известен собственной системой русификации и христианизации татар и др. народов Поволжья («просвещения язычников»). Он очень активничал по линии Оренбургского магометанского духовного собрания (крупнейшего муфтията империи), пытаясь выступать чем-то вроде его госкуратора и ислама в целом.
Это все очень похоже на то, что наладил «исламоед» Силантьев при некоторых муфтиятах уже в наше время, лет 130 спустя.
#историяНЕучит
Иными словами, религиозным главой мусульман ему виделся дискредитировавший себя темный и мелкий персонаж, который провалит любую инициативу. Добиться «окончательного решения» исламского вопроса в России у Ильминского возможности во второй половине XIX в. уже не было, так он стал добиваться максимальной парализации работы и так повязанного по рукам и ногам духовного управления.
Профессор Казанской духовной семинарии широко известен собственной системой русификации и христианизации татар и др. народов Поволжья («просвещения язычников»). Он очень активничал по линии Оренбургского магометанского духовного собрания (крупнейшего муфтията империи), пытаясь выступать чем-то вроде его госкуратора и ислама в целом.
Это все очень похоже на то, что наладил «исламоед» Силантьев при некоторых муфтиятах уже в наше время, лет 130 спустя.
#историяНЕучит
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Угроза оккупации, распада и денуклиаризации: генерал Ивашов о том, что будет с Россией в случае применения тактического ядерного оружия (да убережет Аллах) и вообще дальнейшей жесткой эскалации в и вокруг Украины. Вообще его октябрьское интервью - просто 10 сталинско-корниловских ударов по СВО, учитывая специфику спикера.
Уже подзабыли, что во главе с целым Общероссийским офицерским собранием за несколько дней до вторжения он заклинал не начинать и показывал на пальцах, что будет катастрофа. От человека с глубоко державными убеждениями («Крым наш» и вплоть до монархии) это прозвучало как гром среди ясного неба.
Разведчик Ивашов в 1996—2001 гг. руководил Главным управлением международного военного сотрудничества Минобороны. Много работал по линии РФ-НАТО. Один из авторов знаменитой операции по захвату аэропорта Приштины в 99м. А еще он потомок декабриста Ивашева.
#НАподумать
Уже подзабыли, что во главе с целым Общероссийским офицерским собранием за несколько дней до вторжения он заклинал не начинать и показывал на пальцах, что будет катастрофа. От человека с глубоко державными убеждениями («Крым наш» и вплоть до монархии) это прозвучало как гром среди ясного неба.
Разведчик Ивашов в 1996—2001 гг. руководил Главным управлением международного военного сотрудничества Минобороны. Много работал по линии РФ-НАТО. Один из авторов знаменитой операции по захвату аэропорта Приштины в 99м. А еще он потомок декабриста Ивашева.
#НАподумать