#زكاة_الفـطر
● تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt
#الزكاة_لغة : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة : الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.
#الفـطر_لغة : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.
● تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt
#زكاة_الفـطر : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2564
● تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt
#الزكاة_لغة : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة : الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.
#الفـطر_لغة : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.
● تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt
#زكاة_الفـطر : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2564
● حُكم.زكاة.الفِـطر.tt
👈 زكاةُ الفِـطرِ #واجبةٌ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ ، وبه قال عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله تعالى عنهما قال : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا من شَعيرٍ ، على العبدِ والحُرِّ ، والذَّكرِ والأنثى ، والصَّغير والكبيرِ مِنَ المسلمينَ ، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ)). وفي لفظٍ آخَرَ : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ صاعًا من شَعيرٍ ، أو صاعًا مِن تَمرٍ ، على الصَّغيرِ والكبيرِ ، والحرِّ والمَملوكِ)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2566
👈 زكاةُ الفِـطرِ #واجبةٌ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ ، وبه قال عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله تعالى عنهما قال : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا من شَعيرٍ ، على العبدِ والحُرِّ ، والذَّكرِ والأنثى ، والصَّغير والكبيرِ مِنَ المسلمينَ ، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ)). وفي لفظٍ آخَرَ : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ صاعًا من شَعيرٍ ، أو صاعًا مِن تَمرٍ ، على الصَّغيرِ والكبيرِ ، والحرِّ والمَملوكِ)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2566
● الحِكمةُ من مشروعية زكاة الفِـطر :
لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ ؛ منها :
1⃣ أنَّها #طهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث.
2⃣ أنَّها #طعمةٌ للمساكينِ ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد.
👈 وهاتان #الحكمتان نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِـطر ؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). صحيح الجامع.
3⃣ أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه ، والمجنونِ ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه.
4⃣ أنَّها مِن شُكرِ نِعَمِ الله على الصَّائمينَ بالصِّيامِ ، كما أنَّ مِن حِكَمِ الهدايا شُكرُ نِعمةِ اللهِ بالتَّوفيقِ لحجِّ بيتِه الحرامِ ، فصَدَقةُ الفِطرِ كذلك ؛ ولذلك أُضيفَتْ إلى الفِطرِ إضافةَ الأشياءِ إلى أسبابِها.
5⃣ حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس : ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)). حسَّنه الألباني.
6⃣ أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2568
لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ ؛ منها :
1⃣ أنَّها #طهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث.
2⃣ أنَّها #طعمةٌ للمساكينِ ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد.
👈 وهاتان #الحكمتان نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِـطر ؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). صحيح الجامع.
3⃣ أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه ، والمجنونِ ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه.
4⃣ أنَّها مِن شُكرِ نِعَمِ الله على الصَّائمينَ بالصِّيامِ ، كما أنَّ مِن حِكَمِ الهدايا شُكرُ نِعمةِ اللهِ بالتَّوفيقِ لحجِّ بيتِه الحرامِ ، فصَدَقةُ الفِطرِ كذلك ؛ ولذلك أُضيفَتْ إلى الفِطرِ إضافةَ الأشياءِ إلى أسبابِها.
5⃣ حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس : ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)). حسَّنه الألباني.
6⃣ أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2568
فضل صلاة التهجد
📩 #السؤال :
يقول : أسأل عن فضل صلاة التهجد في الليل وبارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : التهجد في الليل من أفضل العبادات ، وهو أفضل الصلوات بعد الفرائض ؛ فصلاة الليل أفضل من صلاة النهار ، ولا سيما في الثلث الأخير منه ؛ فإن الله سبحانه وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟
👈 وأفضل تجزئة لليل صلاة داود ؛ كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه ، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أحياناً ؛ بل الأغلب عليه ذلك ، وعلى هذا فنقول : أفضل صلاة الليل ما كان بعد النصف إلى أن يبقى ثلث الليل.
#وليحرص الإنسان في حال تهجده على أن يقرأ قراءة #مرتلة #يستحضر ما يقول فيها ، إذا مرَّ بآية وعيد تعوّذ ، وإذا مرَّ بآية ثواب سأل ، وإذا مر بآية تسبيح سبح ، كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وليكثر في حال الركوع من تعظيم الله عز وجل ؛ مثل : سبحان ربي العظيم ، سبحان ذو الجبروت والملكوت ، وما أشبه ذلك من ألفاظ التعظيم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما الركوع فعظموا فيه الرب» وليكثر من التحميد والتسبيح ، إذا رفع من الركوع بحيث يبقى قائماً بقدر ركوعه.
👈 وإذا سجد فليكثر من #الدعاء بما شاء من أمور الدنيا وأمور الآخرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم» أي : حريٌ أن يستجاب لكم وإنما كان السجود أحرى بالإجابة ؛ لأنه أقرب ما يكون العبد من ربه ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد» فليجتهد الإنسان في الدعاء في حال السجود وليلح بعزيمة على ربه عز وجل ؛ فإن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء ، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «وليعزم المسألة فإن الله لا مكره له» هذا في الدعاء عموماً أن يعزم الإنسان المسألة ، وأن يثق بالله سبحانه وتعالى ، وأن يغلب جانب #الإجابة ، ولا سيما إذا كان ساجداً.
👈 وليختم تهجده #بالوتر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/ai8s5mIp
📩 #السؤال :
يقول : أسأل عن فضل صلاة التهجد في الليل وبارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : التهجد في الليل من أفضل العبادات ، وهو أفضل الصلوات بعد الفرائض ؛ فصلاة الليل أفضل من صلاة النهار ، ولا سيما في الثلث الأخير منه ؛ فإن الله سبحانه وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟
👈 وأفضل تجزئة لليل صلاة داود ؛ كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه ، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أحياناً ؛ بل الأغلب عليه ذلك ، وعلى هذا فنقول : أفضل صلاة الليل ما كان بعد النصف إلى أن يبقى ثلث الليل.
#وليحرص الإنسان في حال تهجده على أن يقرأ قراءة #مرتلة #يستحضر ما يقول فيها ، إذا مرَّ بآية وعيد تعوّذ ، وإذا مرَّ بآية ثواب سأل ، وإذا مر بآية تسبيح سبح ، كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وليكثر في حال الركوع من تعظيم الله عز وجل ؛ مثل : سبحان ربي العظيم ، سبحان ذو الجبروت والملكوت ، وما أشبه ذلك من ألفاظ التعظيم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما الركوع فعظموا فيه الرب» وليكثر من التحميد والتسبيح ، إذا رفع من الركوع بحيث يبقى قائماً بقدر ركوعه.
👈 وإذا سجد فليكثر من #الدعاء بما شاء من أمور الدنيا وأمور الآخرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم» أي : حريٌ أن يستجاب لكم وإنما كان السجود أحرى بالإجابة ؛ لأنه أقرب ما يكون العبد من ربه ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد» فليجتهد الإنسان في الدعاء في حال السجود وليلح بعزيمة على ربه عز وجل ؛ فإن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء ، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «وليعزم المسألة فإن الله لا مكره له» هذا في الدعاء عموماً أن يعزم الإنسان المسألة ، وأن يثق بالله سبحانه وتعالى ، وأن يغلب جانب #الإجابة ، ولا سيما إذا كان ساجداً.
👈 وليختم تهجده #بالوتر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/ai8s5mIp
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙
((مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ ، إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
🗓 #شـرح_الـحـديـث ✍
في هذا الحديثِ بِشارةٌ عظيمةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِمَن وُفِّق لصيام شهرِ رمَضانَ كلِّه عند القدرةِ عليه.
● (إيمانًا واحتسابًا) ، المرادُ مَن صامه تصديقًا بالأمرِ به ، عالِمًا بوجوبِه ، خائفًا مِن عقابِ تركِه ، محتسِبًا جزيلَ الأجرِ في صومِه ، وهذه صفةُ المؤمِنِ ؛ فمَن صام رمضانَ على الوجهِ المطلوبِ شرعًا مؤمِنًا بالله وبما فرَضه اللهُ عليه ، ومحتسِبًا للثَّوابِ والأجِر مِن اللهِ- فإنَّ المَرْجُوَّ مِن اللهِ أن يغفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنوبِه.
● ثم يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضلَ ليلةِ القدرِ ، وأنَّ مَن أحيَا هذه اللَّيلةَ المبارَكةَ بالصَّلاةِ وتلاوةِ القرآنِ ، غفَر اللهُ له ذنوبَه السَّابقةَ- غيرَ الحقوقِ الآدميَّةِ ؛ لأنَّ الإجماعَ قائمٌ على أنَّها لا تسقُطُ إلَّا برِضاهم- على أنْ يفعَلَ ذلك :
● "إيمانًا واحتسابًا" ، أي : تصديقًا بفضلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجهِ اللهِ في عبادتِه.
👈 وقد وقَع الجزاءُ بصيغةِ الماضي (غُفِرَ) مع أنَّ المغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه متيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضلًا مِن اللهِ تعالى على عبادِه.
#وفي_الحديث :
الحثُّ على قيامِ رمضانَ ، وفيه الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/10244
((مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ ، إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
🗓 #شـرح_الـحـديـث ✍
في هذا الحديثِ بِشارةٌ عظيمةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِمَن وُفِّق لصيام شهرِ رمَضانَ كلِّه عند القدرةِ عليه.
● (إيمانًا واحتسابًا) ، المرادُ مَن صامه تصديقًا بالأمرِ به ، عالِمًا بوجوبِه ، خائفًا مِن عقابِ تركِه ، محتسِبًا جزيلَ الأجرِ في صومِه ، وهذه صفةُ المؤمِنِ ؛ فمَن صام رمضانَ على الوجهِ المطلوبِ شرعًا مؤمِنًا بالله وبما فرَضه اللهُ عليه ، ومحتسِبًا للثَّوابِ والأجِر مِن اللهِ- فإنَّ المَرْجُوَّ مِن اللهِ أن يغفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنوبِه.
● ثم يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضلَ ليلةِ القدرِ ، وأنَّ مَن أحيَا هذه اللَّيلةَ المبارَكةَ بالصَّلاةِ وتلاوةِ القرآنِ ، غفَر اللهُ له ذنوبَه السَّابقةَ- غيرَ الحقوقِ الآدميَّةِ ؛ لأنَّ الإجماعَ قائمٌ على أنَّها لا تسقُطُ إلَّا برِضاهم- على أنْ يفعَلَ ذلك :
● "إيمانًا واحتسابًا" ، أي : تصديقًا بفضلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجهِ اللهِ في عبادتِه.
👈 وقد وقَع الجزاءُ بصيغةِ الماضي (غُفِرَ) مع أنَّ المغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه متيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضلًا مِن اللهِ تعالى على عبادِه.
#وفي_الحديث :
الحثُّ على قيامِ رمضانَ ، وفيه الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/10244
● على مَن تجِبُ زكاة الفِـطر؟
#تجب زكاةُ الفِـطرِ على كلِّ مسلمٍ ، صغيرٍ أو كبيرٍ ، ذكرٍ أو أنثى ، حرٍّ أو عبدٍ.
● عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَ زكاةَ الفِـطرِ صاعًا مِن تَمرٍ ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ ، على كلِّ حرٍّ أو عبْدٍ ، ذكَرٍ أو أنثى من المُسلمينَ)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2571
#تجب زكاةُ الفِـطرِ على كلِّ مسلمٍ ، صغيرٍ أو كبيرٍ ، ذكرٍ أو أنثى ، حرٍّ أو عبدٍ.
● عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَ زكاةَ الفِـطرِ صاعًا مِن تَمرٍ ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ ، على كلِّ حرٍّ أو عبْدٍ ، ذكَرٍ أو أنثى من المُسلمينَ)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2571
على من تجب زكاة الفطر؟ ولمن تصرف؟
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيرًا. هذا السائل يقول : على من تجب زكاة الفطر؟ وإذا أعطيتها لأقاربي الفقراء هل يجوز لي ذلك؟
📖 #الجواب :
إن أراد الإنسان من تجب عليه ، أي من يجب عليه إخراجها ، فهذه تجب على كل مسلم ، صغير أو كبير ، حر أو عبد ، ذكر أو أنثى ، أن يخرج عن نفسه.
👈 وأما إن أراد من تجب له يعني من تصرف إليه زكاة الفطر فإنها تصرف إلى #الفقراء ؛ ليستغنوا بها عن السؤال في يوم العيد ويشاركوا الأغنياء في عدم طلب الطعام في ذلك اليوم ، ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما : ((فرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين)). نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/rFnYkrQE
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيرًا. هذا السائل يقول : على من تجب زكاة الفطر؟ وإذا أعطيتها لأقاربي الفقراء هل يجوز لي ذلك؟
📖 #الجواب :
إن أراد الإنسان من تجب عليه ، أي من يجب عليه إخراجها ، فهذه تجب على كل مسلم ، صغير أو كبير ، حر أو عبد ، ذكر أو أنثى ، أن يخرج عن نفسه.
👈 وأما إن أراد من تجب له يعني من تصرف إليه زكاة الفطر فإنها تصرف إلى #الفقراء ؛ ليستغنوا بها عن السؤال في يوم العيد ويشاركوا الأغنياء في عدم طلب الطعام في ذلك اليوم ، ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما : ((فرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين)). نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/rFnYkrQE
📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙
فضل قيام ليلة القدر
(مَن يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
فضلُ اللهِ على هذه الأُمَّةِ عظيمٌ ، ومِن فَضْلِه عليها أنْ أكرَمَها بمَواسمِ الخيرِ الَّتي تَحمِلُ النَّفحاتِ الَّتي أُمِرْنا أنْ نَتعرَّضَ لها ونَنْهَلَ مِن خَيرِها ، ومِن أعظمِ ذلِك ليلةُ القدرِ في شَهرِ رَمضانَ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ هذه اللَّيلةِ المبارَكةِ ، وأنَّ مَن وافَقَ ليلةَ القَدْرِ فأقامَها وأحيَاها بالصَّلاةِ ، وتِلاوةِ القُرآنِ ، وأعمالِ الطاعاتِ ؛ غفَرَ اللهُ له ذُنوبَه السَّابقةَ ، غيرَ الحُقوقِ الآدميَّةِ المتعلِّقةِ بأموالِهم أو أعراضِهم أو أبدانِهم ؛ فهذه لا تَسقُطُ إلَّا برِضاهُم ؛ فعلَى الإنسانِ أنْ يَطلُبَ المسامحةَ ممَّن له عليه حقٌّ ، أو يُؤدِّيَ الحقوقَ إلى أهلِها.
👈 وهذا الفضلُ مشروطٌ بأنْ يَفعَلَ المسلمُ ذلك «إيمانًا واحتسابًا» ، أي : تَصديقًا بفضْلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضْلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجْهِ اللهِ في عِبادتِه ، مُحتسِبًا جَزيلَ الأجرِ في قِيامِه.
● وقد وقَعَ الجزاءُ بصِيغةِ الماضي «غُفِرَ» مع أنَّ المَغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه مُتيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضْلًا مِن اللهِ تعالَى على عِبادِه.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على قيامِ لَيلةِ القدْرِ.
● وفيه : الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ وأجْرِها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1432
فضل قيام ليلة القدر
(مَن يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
فضلُ اللهِ على هذه الأُمَّةِ عظيمٌ ، ومِن فَضْلِه عليها أنْ أكرَمَها بمَواسمِ الخيرِ الَّتي تَحمِلُ النَّفحاتِ الَّتي أُمِرْنا أنْ نَتعرَّضَ لها ونَنْهَلَ مِن خَيرِها ، ومِن أعظمِ ذلِك ليلةُ القدرِ في شَهرِ رَمضانَ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ هذه اللَّيلةِ المبارَكةِ ، وأنَّ مَن وافَقَ ليلةَ القَدْرِ فأقامَها وأحيَاها بالصَّلاةِ ، وتِلاوةِ القُرآنِ ، وأعمالِ الطاعاتِ ؛ غفَرَ اللهُ له ذُنوبَه السَّابقةَ ، غيرَ الحُقوقِ الآدميَّةِ المتعلِّقةِ بأموالِهم أو أعراضِهم أو أبدانِهم ؛ فهذه لا تَسقُطُ إلَّا برِضاهُم ؛ فعلَى الإنسانِ أنْ يَطلُبَ المسامحةَ ممَّن له عليه حقٌّ ، أو يُؤدِّيَ الحقوقَ إلى أهلِها.
👈 وهذا الفضلُ مشروطٌ بأنْ يَفعَلَ المسلمُ ذلك «إيمانًا واحتسابًا» ، أي : تَصديقًا بفضْلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضْلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجْهِ اللهِ في عِبادتِه ، مُحتسِبًا جَزيلَ الأجرِ في قِيامِه.
● وقد وقَعَ الجزاءُ بصِيغةِ الماضي «غُفِرَ» مع أنَّ المَغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه مُتيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضْلًا مِن اللهِ تعالَى على عِبادِه.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على قيامِ لَيلةِ القدْرِ.
● وفيه : الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ وأجْرِها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1432
هل ليلة القدر للناس كلهم؟ وكيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟
📩 #السؤال :
حدثونا لو سمحتم عن ليلة القدر ، وهل هي للناس كلهم؟ أو لكل واحد على حدة؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
ليلة القدر ليلة عظيمة ، بيَّن الله شرفها سبحانه في كتابه العظيم ، حيث قال عز وجل : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] ، وقال سبحانه في سورة الدخان : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان:3-4] ، هي ليلة عظيمة ، وأخبر النبي ﷺ أنها تكون في العشر الأواخر من رمضان ، وكان يعتني بها ﷺ وكان يقوم العشر الأواخر من رمضان ، يتحرى هذه الليلة ، ويقول : ((التمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر)) يعني الأوتار #أرجى وأحرى ، إحدى وعشرين ، ثلاث وعشرين ، خمس وعشرين ، سبع وعشرين ، تسع وعشرين ، مع أنها تلتمس في الليالي #كلها ، لكنها في #الأوتار أحرى ، وأحراها ليلة سبع وعشرين.
والسنة للمسلمين رجالًا ونساء أن #يتحروها في العشر #كلها ، وأن يجتهدوا في قيام هذه الليالي بالصلاة ، والقراءة ، والدعاء ؛ تأسيًا بالنبي -عليه الصلاة والسلام- وطلبًا لهذه الليلة ، والله يقول فيها سبحانه : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] يعني العمل فيها ، والاجتهاد فيها بالأعمال الصالحات أفضل من العمل في ألف شهر مما سواها ، وهذا فضل عظيم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم ، هل هي للناس كلهم أم لأشخاص دون أشخاص؟
#الشيخ : للناس كلهم من تقبل الله منه ، ووفقه للعمل فيها ؛ حصل له هذا الأجر ، سواء كان عربيًا ، أو عجميًا ، حضريًا ، أو بدويًا ، رجلًا ، أو امرأة ، في أي مكان من الأرض ، إذا اجتهد في هذه الليالي ، وهو مسلم ، ويرغب في الخير ، اجتهد ، وعمل الصالحات ، فالله يعطيه أجره ، سبحانه وتعالى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟
#الشيخ : أخبر النبي ﷺ أنها تطلع الشمس في صباحها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد راقب ذلك سنوات كثيرة ، فرآها تطلع صباح يوم سبع وعشرين ، ليس لها شعاع ، وكان يحلف على أنها ليلة سبع وعشرين بسبب هذه العلامة ، ولكن #الصواب أنها قد تكون في غيرها ، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين ، أو في ثلاث وعشرين ، أو في خمس وعشرين أو في غيرها ، فالاحتياط ، والحزم ، الاجتهاد في الليالي #كلها. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15467/هل-ليلة-القدر-للناس-كلهم
📩 #السؤال :
حدثونا لو سمحتم عن ليلة القدر ، وهل هي للناس كلهم؟ أو لكل واحد على حدة؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
ليلة القدر ليلة عظيمة ، بيَّن الله شرفها سبحانه في كتابه العظيم ، حيث قال عز وجل : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] ، وقال سبحانه في سورة الدخان : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان:3-4] ، هي ليلة عظيمة ، وأخبر النبي ﷺ أنها تكون في العشر الأواخر من رمضان ، وكان يعتني بها ﷺ وكان يقوم العشر الأواخر من رمضان ، يتحرى هذه الليلة ، ويقول : ((التمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر)) يعني الأوتار #أرجى وأحرى ، إحدى وعشرين ، ثلاث وعشرين ، خمس وعشرين ، سبع وعشرين ، تسع وعشرين ، مع أنها تلتمس في الليالي #كلها ، لكنها في #الأوتار أحرى ، وأحراها ليلة سبع وعشرين.
والسنة للمسلمين رجالًا ونساء أن #يتحروها في العشر #كلها ، وأن يجتهدوا في قيام هذه الليالي بالصلاة ، والقراءة ، والدعاء ؛ تأسيًا بالنبي -عليه الصلاة والسلام- وطلبًا لهذه الليلة ، والله يقول فيها سبحانه : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] يعني العمل فيها ، والاجتهاد فيها بالأعمال الصالحات أفضل من العمل في ألف شهر مما سواها ، وهذا فضل عظيم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم ، هل هي للناس كلهم أم لأشخاص دون أشخاص؟
#الشيخ : للناس كلهم من تقبل الله منه ، ووفقه للعمل فيها ؛ حصل له هذا الأجر ، سواء كان عربيًا ، أو عجميًا ، حضريًا ، أو بدويًا ، رجلًا ، أو امرأة ، في أي مكان من الأرض ، إذا اجتهد في هذه الليالي ، وهو مسلم ، ويرغب في الخير ، اجتهد ، وعمل الصالحات ، فالله يعطيه أجره ، سبحانه وتعالى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟
#الشيخ : أخبر النبي ﷺ أنها تطلع الشمس في صباحها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد راقب ذلك سنوات كثيرة ، فرآها تطلع صباح يوم سبع وعشرين ، ليس لها شعاع ، وكان يحلف على أنها ليلة سبع وعشرين بسبب هذه العلامة ، ولكن #الصواب أنها قد تكون في غيرها ، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين ، أو في ثلاث وعشرين ، أو في خمس وعشرين أو في غيرها ، فالاحتياط ، والحزم ، الاجتهاد في الليالي #كلها. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15467/هل-ليلة-القدر-للناس-كلهم