Герой с булочкой вместо головы
В японской массовой культуре есть герой, который выглядит совсем не героически — и именно поэтому его обожают миллионы детей. Его зовут «Ампамман», и его голова — это булочка с начинкой из сладкой бобовой пасты анко.
Мультсериал Ампамман выходил на протяжении десятилетий — с 1973 по 2013 год — и стал настоящим феноменом детской культуры. По сюжету Ампамман — супергерой, который спасает слабых, помогает голодным и борется со злом. Если кто-то голоден, он буквально отламывает часть собственной головы, чтобы накормить нуждающегося. Героизм здесь подан через понятный ребёнку язык заботы и щедрости.
Главный антагонист — Человек-бактерия, или Байкинман, — воплощает хаос, грязь и вредные привычки. Противостояние с ним превращается не только в приключение, но и в урок: сериал мягко и ненавязчиво объясняет детям основы гигиены, поведения за столом, дружбы и взаимопомощи. В мире «Ампаммана» борьба добра и зла происходит в масштабе, доступном дошкольнику.
Рядом с главным героем действует целая галерея персонажей. Среди них — Сёкупанман, «Человек-белый хлеб», с головой в виде аккуратного ломтика тостового хлеба. Каждый герой — это и продукт питания, и характер, и модель поведения. Еда здесь становится частью нравственного воспитания.
Популярность «Ампаммана» трудно переоценить. В Японии продано более 50 миллионов книг о его приключениях. Персонажи украшают бесчисленные игрушки, одежду, упаковки детских закусок. По всей стране работают пять музеев, посвящённых этому булочному супергерою.
#япония
В японской массовой культуре есть герой, который выглядит совсем не героически — и именно поэтому его обожают миллионы детей. Его зовут «Ампамман», и его голова — это булочка с начинкой из сладкой бобовой пасты анко.
Мультсериал Ампамман выходил на протяжении десятилетий — с 1973 по 2013 год — и стал настоящим феноменом детской культуры. По сюжету Ампамман — супергерой, который спасает слабых, помогает голодным и борется со злом. Если кто-то голоден, он буквально отламывает часть собственной головы, чтобы накормить нуждающегося. Героизм здесь подан через понятный ребёнку язык заботы и щедрости.
Главный антагонист — Человек-бактерия, или Байкинман, — воплощает хаос, грязь и вредные привычки. Противостояние с ним превращается не только в приключение, но и в урок: сериал мягко и ненавязчиво объясняет детям основы гигиены, поведения за столом, дружбы и взаимопомощи. В мире «Ампаммана» борьба добра и зла происходит в масштабе, доступном дошкольнику.
Рядом с главным героем действует целая галерея персонажей. Среди них — Сёкупанман, «Человек-белый хлеб», с головой в виде аккуратного ломтика тостового хлеба. Каждый герой — это и продукт питания, и характер, и модель поведения. Еда здесь становится частью нравственного воспитания.
Популярность «Ампаммана» трудно переоценить. В Японии продано более 50 миллионов книг о его приключениях. Персонажи украшают бесчисленные игрушки, одежду, упаковки детских закусок. По всей стране работают пять музеев, посвящённых этому булочному супергерою.
#япония
🥰8🔥1
Есть одно новгородское предание про рай
Где-то далеко, то ли на севере, то ли на востоке, там, где реальность плавно перетекает в сказку, новгородские ушкуйники наткнулись на высоченную стену. Ушкуйники — кто они? Для кого-то отважные путешественники и героические первооткрыватели. Для кого-то, если выражаться современным языком, — обыкновенные бандиты, грабившие дикие племена и добывавшие пушнину там, куда жители других русских городов боялись даже сунуться. Джентльмены удачи, только без "Весёлого Роджера".
И вот — стена. Естественно, отправили двух разведчиков. Ждали долго — не вернулись. Ещё двое — та же история. Оставшиеся поняли: надо действовать хитрее. Следующую пару обвязали толстыми смоляными канатами и через время вытянули обратно. Лица разведчиков сияли таким светом, что товарищи сразу поняли — там, за стеной, рай земной.
Увы, рассказать те, кто видел рай, ничего не смогли. Только заливались счастливым смехом. Так и доживали свой век в вольном городе блаженными юродивыми.
Зато мы теперь знаем одно: в раю весело. По крайней мере, именно так думали средневековые жители Новгорода.
#русскаяистория
Где-то далеко, то ли на севере, то ли на востоке, там, где реальность плавно перетекает в сказку, новгородские ушкуйники наткнулись на высоченную стену. Ушкуйники — кто они? Для кого-то отважные путешественники и героические первооткрыватели. Для кого-то, если выражаться современным языком, — обыкновенные бандиты, грабившие дикие племена и добывавшие пушнину там, куда жители других русских городов боялись даже сунуться. Джентльмены удачи, только без "Весёлого Роджера".
И вот — стена. Естественно, отправили двух разведчиков. Ждали долго — не вернулись. Ещё двое — та же история. Оставшиеся поняли: надо действовать хитрее. Следующую пару обвязали толстыми смоляными канатами и через время вытянули обратно. Лица разведчиков сияли таким светом, что товарищи сразу поняли — там, за стеной, рай земной.
Увы, рассказать те, кто видел рай, ничего не смогли. Только заливались счастливым смехом. Так и доживали свой век в вольном городе блаженными юродивыми.
Зато мы теперь знаем одно: в раю весело. По крайней мере, именно так думали средневековые жители Новгорода.
#русскаяистория
👍15🔥7😱1
Знаете, эта новгородская легенда о стене и смеющихся разведчиках — она удивительным образом перекликается с одной древней историей. Ирландской. Записанной веке этак в восьмом.
В саге «Плавание Брана, сына Фебала» есть эпизод, от которого мурашки по коже. Бран со своими спутниками подплывает к некоему острову. Жители его стоят на берегу, смотрят на корабль и... смеются. Не здороваются, не машут руками, не спрашивают, кто они и откуда. Просто смеются. Беспрерывно, глядя плывущим в лицо .
Бран, естественно, решает разобраться. Посылает на берег одного из своих людей. Тот сходит на землю — и мгновенно присоединяется к толпе. Становится в общий ряд и начинает хохотать вместе со всеми. Товарищи пытаются с ним заговорить, кричат с корабля — ноль реакции. Он смотрит на них и хохочет. И всё .
Бран обогнул весь остров. Всякий раз, проплывая мимо этого человека, его бывшие спутники пытались докричаться до него. Бесполезно. Он так и остался там — счастливый, смеющийся, навсегда потерянный для мира . Остров этот в саге назвали Островом Радости.
А теперь вопрос, над которым можно гадать до хрипоты: читал ли кто из новгородских книжников историю о Бране? Может, слышал от заморских гостей, заходивших в Новгород по торговым делам? Ирландские купцы и монахи в Средние века путешествовали по Европе — вполне могли донести эту историю до далёких северных земель.
А может, и не надо никаких заимствований. Может, просто представление о рае у разных народов устроено похоже. Что там, за стеной, куда нельзя войти и откуда нельзя вернуться прежним? Где те, кто видел истину, уже не могут рассказать о ней на человеческом языке — только смеются, захлёбываясь счастьем.
Новгородцы представляли рай именно так. Ирландцы — тоже. И те, и другие верили: в раю весело. До беспамятства, до потери речи, до полного растворения в этой радости.
В саге «Плавание Брана, сына Фебала» есть эпизод, от которого мурашки по коже. Бран со своими спутниками подплывает к некоему острову. Жители его стоят на берегу, смотрят на корабль и... смеются. Не здороваются, не машут руками, не спрашивают, кто они и откуда. Просто смеются. Беспрерывно, глядя плывущим в лицо .
Бран, естественно, решает разобраться. Посылает на берег одного из своих людей. Тот сходит на землю — и мгновенно присоединяется к толпе. Становится в общий ряд и начинает хохотать вместе со всеми. Товарищи пытаются с ним заговорить, кричат с корабля — ноль реакции. Он смотрит на них и хохочет. И всё .
Бран обогнул весь остров. Всякий раз, проплывая мимо этого человека, его бывшие спутники пытались докричаться до него. Бесполезно. Он так и остался там — счастливый, смеющийся, навсегда потерянный для мира . Остров этот в саге назвали Островом Радости.
А теперь вопрос, над которым можно гадать до хрипоты: читал ли кто из новгородских книжников историю о Бране? Может, слышал от заморских гостей, заходивших в Новгород по торговым делам? Ирландские купцы и монахи в Средние века путешествовали по Европе — вполне могли донести эту историю до далёких северных земель.
А может, и не надо никаких заимствований. Может, просто представление о рае у разных народов устроено похоже. Что там, за стеной, куда нельзя войти и откуда нельзя вернуться прежним? Где те, кто видел истину, уже не могут рассказать о ней на человеческом языке — только смеются, захлёбываясь счастьем.
Новгородцы представляли рай именно так. Ирландцы — тоже. И те, и другие верили: в раю весело. До беспамятства, до потери речи, до полного растворения в этой радости.
👍17🔥6
Если вы думаете, что K-pop с его многочисленными бойз-бэндами — это предел музыкального коллекционизма, просто взгляните на Японию. Там уже полвека процветает жанр, который можно назвать «поп-группа как футбольная команда». Или даже как небольшой полк.
Всё началось в 1985 году с появлением Onyanko Club — «Клуба кошечек». 52 девушки-старшеклассницы в школьной форме, отобранные через телевизионное шоу, стали настоящим феноменом. Они вели свои передачи, выпускали синглы, собирали стадионы, но главное — они создали формулу, которая работает до сих пор: группа должна быть большой, состав должен постоянно обновляться, а фанаты должны чувствовать себя частью чего-то личного. В 1987 году «кошечек» распустили, но семя было посеяно.
В 1997 году эстафету подхватила Morning Musume. 13 участниц, постоянные кастинги по всей стране, железное правило: как только девушке исполняется 20 лет, она «выпускается» из группы (читай — уходит в свободное плавание, часто в сольную карьеру или просто в забытьё). Состав обновляется, а группа остаётся вечно молодой. Буквально.
Но настоящий прорыв случился в 2005 году, когда продюсер Ясуси Акимото создал AKB48. Название говорит само за себя: AKB — это район Токио Акихабара, а 48 — изначально запланированное число участниц. Только вот сейчас их уже 130. Сто тридцать. Девушек. В одной группе.
Акихабара выбрана не случайно. Этот район — мекка отаку, гиков, одержимых аниме, мангой и компьютерными играми. Людей, у которых часто проблемы с социальными навыками, но которые готовы тратить деньги на своих кумиров. И AKB48 создали идеальную машину по взаимодействию с фанатами.
У них собственный театр в Акихабаре, где они дают ежедневные концерты. Хотите увидеть любимицу живьём? Пожалуйста, приходите каждый день. Танцы простые, синхронные, под быструю поп-музыку — главное, чтобы можно было подпевать и подпрыгивать в такт. Зал на 95% мужской, но есть и девочки-подростки, которые тоже приходят поболеть.
После концерта начинается самое интересное. Фанаты могут пообщаться с участницами, сфотографироваться, пожать руку. Свидания? Ни в коем случае. Участницам строжайше запрещено встречаться с кем-либо. Нарушительницу могут мгновенно исключить из группы. Потому что девушка должна оставаться недосягаемой мечтой, а не чьей-то реальной девушкой.
Экономика AKB48 поражает воображение. 32 последних сингла поднимались на вершины хит-парадов. Они стабильно входят в число самых высокооплачиваемых японских исполнителей. Про них сняли аниме-сериал, выпустили мангу, создали видеоигру, где фанаты могут «симулировать свидание» с любимыми певицами. В 2012 году японская почта выпустила коллекционную марку с группой.
Разделение на несколько подгрупп позволяет AKB48 выступать одновременно в разных местах. Идея оказалась настолько успешной, что похожие группы создали в Китае, Индонезии, планируют на Филиппинах, Тайване и в Таиланде. Экспортная модель японского идол-бизнеса работает безотказно.
В чём секрет? Наверное, в том, что AKB48 продают не столько музыку, сколько ощущение близости. Ты можешь прийти в театр, увидеть их живьём, пожать руку, получить улыбку. Ты чувствуешь себя причастным к их жизни, даже если тебе сорок лет и ты работаешь в офисе. Они всегда рядом — и всегда недосягаемы. Вечные старшеклассницы, которые никогда не повзрослеют, потому что взрослых тут же заменяют новыми.
И это работает уже почти два десятилетия. Что будет, когда нынешние фанаты состарятся? Вероятно, появится AKB48 для пенсионеров. В Японии возможно всё.
#япония
Всё началось в 1985 году с появлением Onyanko Club — «Клуба кошечек». 52 девушки-старшеклассницы в школьной форме, отобранные через телевизионное шоу, стали настоящим феноменом. Они вели свои передачи, выпускали синглы, собирали стадионы, но главное — они создали формулу, которая работает до сих пор: группа должна быть большой, состав должен постоянно обновляться, а фанаты должны чувствовать себя частью чего-то личного. В 1987 году «кошечек» распустили, но семя было посеяно.
В 1997 году эстафету подхватила Morning Musume. 13 участниц, постоянные кастинги по всей стране, железное правило: как только девушке исполняется 20 лет, она «выпускается» из группы (читай — уходит в свободное плавание, часто в сольную карьеру или просто в забытьё). Состав обновляется, а группа остаётся вечно молодой. Буквально.
Но настоящий прорыв случился в 2005 году, когда продюсер Ясуси Акимото создал AKB48. Название говорит само за себя: AKB — это район Токио Акихабара, а 48 — изначально запланированное число участниц. Только вот сейчас их уже 130. Сто тридцать. Девушек. В одной группе.
Акихабара выбрана не случайно. Этот район — мекка отаку, гиков, одержимых аниме, мангой и компьютерными играми. Людей, у которых часто проблемы с социальными навыками, но которые готовы тратить деньги на своих кумиров. И AKB48 создали идеальную машину по взаимодействию с фанатами.
У них собственный театр в Акихабаре, где они дают ежедневные концерты. Хотите увидеть любимицу живьём? Пожалуйста, приходите каждый день. Танцы простые, синхронные, под быструю поп-музыку — главное, чтобы можно было подпевать и подпрыгивать в такт. Зал на 95% мужской, но есть и девочки-подростки, которые тоже приходят поболеть.
После концерта начинается самое интересное. Фанаты могут пообщаться с участницами, сфотографироваться, пожать руку. Свидания? Ни в коем случае. Участницам строжайше запрещено встречаться с кем-либо. Нарушительницу могут мгновенно исключить из группы. Потому что девушка должна оставаться недосягаемой мечтой, а не чьей-то реальной девушкой.
Экономика AKB48 поражает воображение. 32 последних сингла поднимались на вершины хит-парадов. Они стабильно входят в число самых высокооплачиваемых японских исполнителей. Про них сняли аниме-сериал, выпустили мангу, создали видеоигру, где фанаты могут «симулировать свидание» с любимыми певицами. В 2012 году японская почта выпустила коллекционную марку с группой.
Разделение на несколько подгрупп позволяет AKB48 выступать одновременно в разных местах. Идея оказалась настолько успешной, что похожие группы создали в Китае, Индонезии, планируют на Филиппинах, Тайване и в Таиланде. Экспортная модель японского идол-бизнеса работает безотказно.
В чём секрет? Наверное, в том, что AKB48 продают не столько музыку, сколько ощущение близости. Ты можешь прийти в театр, увидеть их живьём, пожать руку, получить улыбку. Ты чувствуешь себя причастным к их жизни, даже если тебе сорок лет и ты работаешь в офисе. Они всегда рядом — и всегда недосягаемы. Вечные старшеклассницы, которые никогда не повзрослеют, потому что взрослых тут же заменяют новыми.
И это работает уже почти два десятилетия. Что будет, когда нынешние фанаты состарятся? Вероятно, появится AKB48 для пенсионеров. В Японии возможно всё.
#япония
👍7🔥6😱4❤2🤮2
непрошеный мхк
Эта картина Делакруа была вдохновлена Третьей осадой Месолонгиона османскими войсками в 1826 году.
Во время осады многие жители города после длительной, почти годовой, осады решили предпринять попытку массового прорыва из осаждённого города, спасаясь от голода и эпидемий. Попытка закончилась катастрофой, большая часть греков была уничтожена турецкими войсками.
#мхк
Эта картина Делакруа была вдохновлена Третьей осадой Месолонгиона османскими войсками в 1826 году.
Во время осады многие жители города после длительной, почти годовой, осады решили предпринять попытку массового прорыва из осаждённого города, спасаясь от голода и эпидемий. Попытка закончилась катастрофой, большая часть греков была уничтожена турецкими войсками.
#мхк
🔥7👍3💔2
Японские нечистые
Буракумин
В Японии существует группа людей, о которой не принято говорить вслух. Их около трёх миллионов — больше, чем население многих европейских стран. Они живут примерно в шести тысячах общин по всей стране. Внешне они ничем не отличаются от других японцев, говорят на том же языке, носят ту же одежду. Однако достаточно узнать их адрес или происхождение, чтобы двери в приличное общество захлопнулись.
Буракумин — не этническое меньшинство, не потомки иммигрантов. Это чистокровные японцы, которых дискриминируют исключительно из-за того, чем занимались их предки несколько веков назад. В феодальной Японии они выполняли работу, которую синтоизм и буддизм считали "нечистой": разделывали туши животных, выделывали кожу, убирали трупы, работали палачами . Их называли "эта" (буквально "многогрешный") и "хинин" ("нечеловек"), заставляли жить в отдельных поселениях, носить особую одежду, запрещали входить в храмы и дома обычных людей .
В 1871 году, после реставрации Мэйдзи, японское правительство официально отменило кастовую систему и провозгласило равенство всех сословий . Но на бумаге одно, а в жизни — совсем другое. Освободив буракумин от унизительного статуса, власти лишили их монополии на кожевенное производство и другие традиционные занятия, что только ухудшило их материальное положение . Дискриминация никуда не исчезла.
В 1960-х годах правительственная комиссия с удивлением обнаружила, что сообщества бураку живут в настоящих гетто. Там часто не было элементарной инфраструктуры — канализации, водопровода, уличного освещения, противопожарных средств. Уровень образования был значительно ниже среднего по стране, а безработица и количество получателей пособий — намного выше .
Власти приняли специальное законодательство, выделили фонды на улучшение жилищных условий и образовательных программ. Но закон бессилен против предрассудков. Дискриминация просто ушла в тень, приняв новые, изощрённые формы.
Крупные компании до сих пор требуют от соискателей указывать зарегистрированное место жительства. Если адрес совпадает с "неблагополучными" районами — резюме летит в корзину . В 1970-х годах даже издавались специальные брошюры со списками "грязных" адресов и фамилий, которые компании использовали для отсева нежелательных кандидатов . В 1975 году их запретили, но теперь эти списки переместились в интернет. На анонимных форумах любой желающий может узнать, кого из знаменитостей или политиков подозревают в "неправильном" происхождении .
Ещё более деликатная сфера — браки. Родители иногда нанимают частных детективов, чтобы проверить родословную будущих супругов своих детей. Если выясняется, что семья происходит из районов бураку, свадьбе, скорее всего, не бывать . В общественном сознании до сих пор живы представления о "нечистоте", хотя большинство японцев даже не смогут внятно объяснить, кто такие буракумин.
Эта тема настолько табуирована, что СМИ предпочитают обходить её стороной. Когда в 2009 году Google Earth выложил старинные карты Японии с пометками о местах проживания "эта", разразился громкий скандал . Карты пришлось срочно править, но осадок остался: даже исторические документы становятся оружием в руках дискриминации.
Парадокс буракумин в том, что их невидимость только усугубляет проблему. Родители часто не рассказывают детям о происхождении, чтобы уберечь их от травли. В результате молодые люди могут даже не подозревать, что общество считает их "другими", пока однажды не столкнутся с отказом в работе или браке .
Сегодня, несмотря на все законы и программы помощи, буракумин продолжают платить за грехи предков, которых они никогда не знали.
#япония
Буракумин
В Японии существует группа людей, о которой не принято говорить вслух. Их около трёх миллионов — больше, чем население многих европейских стран. Они живут примерно в шести тысячах общин по всей стране. Внешне они ничем не отличаются от других японцев, говорят на том же языке, носят ту же одежду. Однако достаточно узнать их адрес или происхождение, чтобы двери в приличное общество захлопнулись.
Буракумин — не этническое меньшинство, не потомки иммигрантов. Это чистокровные японцы, которых дискриминируют исключительно из-за того, чем занимались их предки несколько веков назад. В феодальной Японии они выполняли работу, которую синтоизм и буддизм считали "нечистой": разделывали туши животных, выделывали кожу, убирали трупы, работали палачами . Их называли "эта" (буквально "многогрешный") и "хинин" ("нечеловек"), заставляли жить в отдельных поселениях, носить особую одежду, запрещали входить в храмы и дома обычных людей .
В 1871 году, после реставрации Мэйдзи, японское правительство официально отменило кастовую систему и провозгласило равенство всех сословий . Но на бумаге одно, а в жизни — совсем другое. Освободив буракумин от унизительного статуса, власти лишили их монополии на кожевенное производство и другие традиционные занятия, что только ухудшило их материальное положение . Дискриминация никуда не исчезла.
В 1960-х годах правительственная комиссия с удивлением обнаружила, что сообщества бураку живут в настоящих гетто. Там часто не было элементарной инфраструктуры — канализации, водопровода, уличного освещения, противопожарных средств. Уровень образования был значительно ниже среднего по стране, а безработица и количество получателей пособий — намного выше .
Власти приняли специальное законодательство, выделили фонды на улучшение жилищных условий и образовательных программ. Но закон бессилен против предрассудков. Дискриминация просто ушла в тень, приняв новые, изощрённые формы.
Крупные компании до сих пор требуют от соискателей указывать зарегистрированное место жительства. Если адрес совпадает с "неблагополучными" районами — резюме летит в корзину . В 1970-х годах даже издавались специальные брошюры со списками "грязных" адресов и фамилий, которые компании использовали для отсева нежелательных кандидатов . В 1975 году их запретили, но теперь эти списки переместились в интернет. На анонимных форумах любой желающий может узнать, кого из знаменитостей или политиков подозревают в "неправильном" происхождении .
Ещё более деликатная сфера — браки. Родители иногда нанимают частных детективов, чтобы проверить родословную будущих супругов своих детей. Если выясняется, что семья происходит из районов бураку, свадьбе, скорее всего, не бывать . В общественном сознании до сих пор живы представления о "нечистоте", хотя большинство японцев даже не смогут внятно объяснить, кто такие буракумин.
Эта тема настолько табуирована, что СМИ предпочитают обходить её стороной. Когда в 2009 году Google Earth выложил старинные карты Японии с пометками о местах проживания "эта", разразился громкий скандал . Карты пришлось срочно править, но осадок остался: даже исторические документы становятся оружием в руках дискриминации.
Парадокс буракумин в том, что их невидимость только усугубляет проблему. Родители часто не рассказывают детям о происхождении, чтобы уберечь их от травли. В результате молодые люди могут даже не подозревать, что общество считает их "другими", пока однажды не столкнутся с отказом в работе или браке .
Сегодня, несмотря на все законы и программы помощи, буракумин продолжают платить за грехи предков, которых они никогда не знали.
#япония
🔥7😢7👍4😱1