Продолжаю читать про Японию, сейчас на главе про 80-е. Натыкаюсь на такой пассаж:
Думаю: ого в Японии есть магазин под названием Дон Кихот. Я то в Азии никогда не был, поэтому удивился.
Подумал, вдруг за названием стоит какая-нибудь интересная история. К сожалению, нет. Просто красивый маркетинговый символизм:
#япония
Гипермаркеты вроде «Сэйю», «Дзюско» или «Дон Кихота» напоминают американские Walmart или Target, где по умеренным ценам продается широкий ассортимент продуктов, одежды, мебели, бытовой техники и других товаров.
Думаю: ого в Японии есть магазин под названием Дон Кихот. Я то в Азии никогда не был, поэтому удивился.
Don Quijote Co., Ltd. (яп. 株式会社ドン・キホーテ, Kabushiki gaisha Don Kihōte), также известная как Don Don Donki, — японская сеть дисконт-магазинов. По состоянию на 2021 год она насчитывает более 160 магазинов по всей Японии, 14 в Сингапуре, 10 в Гонконге, 5 в Таиланде, 3 на Гавайях и в Малайзии, 2 на Тайване и по одному в Макао и на Гуаме (скоро появится).
Подумал, вдруг за названием стоит какая-нибудь интересная история. К сожалению, нет. Просто красивый маркетинговый символизм:
Японская сеть дискаунтеров «Дон Кихот» (Don Quijote, сокращенно «Донки») получила свое название в честь знаменитого литературного героя Мигеля де Сервантеса, чтобы символизировать смелость, борьбу с устоявшимися правилами розничной торговли и стремление предложить покупателям нечто необычное. Основатель Ясуда Такао выбрал это название, чтобы отразить дух приключений и уникальный подход к мерчандайзингу.
#япония
👍13
Только что прошелся по улице Достоевского. Насчитал 7 салонов ритуальных услуг. А улица не то чтобы длинная.
Теряюсь, есть тут символизм или нет.
Теряюсь, есть тут символизм или нет.
😁9👏3
Символизм
В 1989 году смерть императора Хирохито послужила предзнаменованием десятилетия упадка и бедствий. Правление императора Сёва, самое длительное в японской истории, видело заметные взлеты и падения. Хирохито взошел на трон в 1926 году, когда Япония начала накачивать свои военные мускулы и вскоре смогла бросить вызов США. Через 20 лет страна была опустошена и впервые за свою историю оккупирована иностранными войсками; будущее ее было туманным. Но через несколько десятков лет Япония восстановилась и стала лидирующей экономической силой, одной из наиболее развитых стран в мире. Император скончался после нескольких месяцев серьезной болезни, на протяжении которой СМИ поминутно передавали сводки о состоянии его здоровья и лечении мрачным, торжественным языком. После смерти властителя телеканалы в знак общенационального траура приостановили обычную сетку вещания на три дня. Смерть императора повсеместно вызвала общественные размышления о его ответственности за войну и поражение и о ценности императорского поста.
Девизом правления сына и наследника Сёва принца Акихито стало «Хэйсэй» — слово классического японского языка со значением надежды на мир во всем мире. Однако на протяжении первых лет его правления Япония переживала политические и экономические неурядицы, поскольку в стране наступила рецессия, а Либерально-демократическая партия впервые упустила пальму первенства. При этом развал Советского Союза изменил ландшафт холодной войны, за счет которого в основном и поддерживалось процветание Японии, основанное на американских заказах.
#япония
В 1989 году смерть императора Хирохито послужила предзнаменованием десятилетия упадка и бедствий. Правление императора Сёва, самое длительное в японской истории, видело заметные взлеты и падения. Хирохито взошел на трон в 1926 году, когда Япония начала накачивать свои военные мускулы и вскоре смогла бросить вызов США. Через 20 лет страна была опустошена и впервые за свою историю оккупирована иностранными войсками; будущее ее было туманным. Но через несколько десятков лет Япония восстановилась и стала лидирующей экономической силой, одной из наиболее развитых стран в мире. Император скончался после нескольких месяцев серьезной болезни, на протяжении которой СМИ поминутно передавали сводки о состоянии его здоровья и лечении мрачным, торжественным языком. После смерти властителя телеканалы в знак общенационального траура приостановили обычную сетку вещания на три дня. Смерть императора повсеместно вызвала общественные размышления о его ответственности за войну и поражение и о ценности императорского поста.
Девизом правления сына и наследника Сёва принца Акихито стало «Хэйсэй» — слово классического японского языка со значением надежды на мир во всем мире. Однако на протяжении первых лет его правления Япония переживала политические и экономические неурядицы, поскольку в стране наступила рецессия, а Либерально-демократическая партия впервые упустила пальму первенства. При этом развал Советского Союза изменил ландшафт холодной войны, за счет которого в основном и поддерживалось процветание Японии, основанное на американских заказах.
#япония
👍10🔥7
Я, как и вы, до сегодняшнего дня серьезно не задумывался: а кем был отец Жириновского? А там интересная биография. Из вики:
Отец — Вольф Исаакович Эйдельштейн (25 апреля 1907 — 20 августа 1983). Согласно книге Александра Намозова «Владимир Жириновский, возвращение к истокам», владел землёй и выращивал хмель, а также руководил работой трёх цехов, которые проводили первичную обработку дерева для фанерной фабрики его отца. Первоначально полагалось, что отец Жириновского был по профессии юристом и окончил Сорбоннский университет в Париже, однако впоследствии, по словам Жириновского, выяснилось, что отец учился в университете в Гренобле. Зная, что он учился на юридическом факультете, они с матерью полагали, что он был юристом, но, как оказалось, он окончил коммерческое отделение факультета, получив коммерческое образование, а также окончил агрономический факультет. Вольф Исаакович владел польским, русским и французским языками.
После присоединения Западной Украины к УССР Вольф и его брат Аарон были депортированы в Казахстан. В Казахстане Вольф женился на матери Жириновского, но в апреле 1946 года был депортирован в Польшу, в 1949 году репатриировался в Израиль. Вольф Эйдельштейн был участником политического движения «Ликуд», в течение 25 лет работал агрономом в компании по продаже удобрений и химикатов. Последний раз видел жену и своего сына летом 1946 года, когда Александра Павловна приезжала к нему в Польшу — встретиться после не удавалось из-за советских властей. Вольф Эйдельштейн скончался 20 августа 1983 года — спустя три недели после того, как попал под колёса автобуса, похоронен на кладбище в Холоне, Израиль. В 2004 году Жириновский сказал, что 10 июня 1991 года, в ходе круглого стола, проходившего в разгар предвыборной кампании, ему пришлось ответить на два разных коротких блиц-вопроса о национальности матери и профессии отца. Таким образом, он произнёс ставшую известной фразу «Мать — русская, отец — юрист», которую позже повторяли многие журналисты. На пресс-конференции в Тель-Авиве в мае 2006 года Жириновский, который впервые посетил могилу своего отца, заявил: «Журналисты издевались надо мной: „сын юриста“. А я — сын агронома и коммерсанта»
🔥10❤6🤡3👍2
В самоощущении японцев времен американской оккупации поможет разобраться литература. У писателя Кэндзабуро Оэ есть рассказ «Овца» (1958), действия которого разворачивается в тесном пространстве переполненного автобуса — и превращает эту бытовую сцену в болезненный символ эпохи оккупации.
Молодой рассказчик садится в битком набитый автобус. Среди пассажиров — пьяные американские солдаты и их японская подружка, растрёпанная, навеселе. Она кокетничает с рассказчиком, то ли заигрывая, то ли испытывая его, а затем начинает по-японски оскорблять солдат, пользуясь тем, что те не понимают языка. Её бравада кажется дерзкой и почти отчаянной — но расплачиваться за неё приходится не ей.
Солдаты, уловив настроение и почувствовав насмешку, внезапно превращают поездку в унизительный спектакль. Они приказывают рассказчику снять штаны и нагнуться, выставив обнажённое тело на холод. Затем заставляют водителя и других пассажиров повторить то же самое. В тесном автобусе, среди чужих взглядов и ледяного воздуха, люди оказываются беспомощными, сведёнными к телам, к позе покорности. Солдаты скандируют: «Убийца овец! Убийца овец! Пиф-паф!» — словно играют в детскую игру, где есть охотники и есть добыча.
Когда им надоедает это развлечение, они уходят вместе с девушкой, оставляя за собой тишину и густое чувство унижения. Пассажиры, которых заставили раздеться, медленно приводят себя в порядок, стараясь не встречаться глазами. Они сжимаются на своих местах, словно действительно стали «овцами» — покорными, загнанными, пристыженными.
Но на этом сцена не заканчивается. Те, кого солдаты не тронули, вдруг начинают громко возмущаться. Во главе с неким преподавателем они требуют немедленно обратиться в полицию, «преподать этим ублюдкам урок». Их гнев звучит почти праведно, но рассказчик чувствует в нём что-то иное — отвращение не только к солдатам, но и к самим жертвам. «Окружив нас, как собаки на охоте на кроликов, пассажиры громко переругивались между собой. Мы, овцы, опустив глаза, сжались на наших местах и страдали в тишине», — говорит он.
Пока «непострадавшие» требуют решительности, один из униженных неожиданно встаёт и бьёт преподавателя по лицу. Удар гасит общий пыл. Преподаватель отступает, возвращается на своё место, но на этом не останавливается. Когда рассказчик выходит из автобуса, тот следует за ним, хватает его и буквально тащит в полицейскую будку, настаивая на заявлении. Молодой человек отказывается говорить. Тогда преподаватель сам пересказывает полицейским произошедшее, подчёркивая унизительность сцены.
Полиция явно не стремится вмешиваться в дело, связанное с американскими военными. Рассказчик, воспользовавшись моментом, убегает, не назвав своего имени. Однако преподаватель догоняет его и произносит пугающие слова: он узнает, кто он такой, опозорит и его, и солдат так, что тому «захочется умереть», и никогда не оставит его в покое.
Рассказ обрывается на этой угрозе. Солдаты исчезают из кадра, но напряжение остаётся. Унижение оказывается не только внешним — нанесённым оккупантами, — но и внутренним, разъедающим самих японцев. «Овцы» — это и те, кого заставили нагнуться, и те, кто в ярости требует расплаты, и, возможно, всё общество, оказавшееся между бессилием и стыдом.
#япония
Молодой рассказчик садится в битком набитый автобус. Среди пассажиров — пьяные американские солдаты и их японская подружка, растрёпанная, навеселе. Она кокетничает с рассказчиком, то ли заигрывая, то ли испытывая его, а затем начинает по-японски оскорблять солдат, пользуясь тем, что те не понимают языка. Её бравада кажется дерзкой и почти отчаянной — но расплачиваться за неё приходится не ей.
Солдаты, уловив настроение и почувствовав насмешку, внезапно превращают поездку в унизительный спектакль. Они приказывают рассказчику снять штаны и нагнуться, выставив обнажённое тело на холод. Затем заставляют водителя и других пассажиров повторить то же самое. В тесном автобусе, среди чужих взглядов и ледяного воздуха, люди оказываются беспомощными, сведёнными к телам, к позе покорности. Солдаты скандируют: «Убийца овец! Убийца овец! Пиф-паф!» — словно играют в детскую игру, где есть охотники и есть добыча.
Когда им надоедает это развлечение, они уходят вместе с девушкой, оставляя за собой тишину и густое чувство унижения. Пассажиры, которых заставили раздеться, медленно приводят себя в порядок, стараясь не встречаться глазами. Они сжимаются на своих местах, словно действительно стали «овцами» — покорными, загнанными, пристыженными.
Но на этом сцена не заканчивается. Те, кого солдаты не тронули, вдруг начинают громко возмущаться. Во главе с неким преподавателем они требуют немедленно обратиться в полицию, «преподать этим ублюдкам урок». Их гнев звучит почти праведно, но рассказчик чувствует в нём что-то иное — отвращение не только к солдатам, но и к самим жертвам. «Окружив нас, как собаки на охоте на кроликов, пассажиры громко переругивались между собой. Мы, овцы, опустив глаза, сжались на наших местах и страдали в тишине», — говорит он.
Пока «непострадавшие» требуют решительности, один из униженных неожиданно встаёт и бьёт преподавателя по лицу. Удар гасит общий пыл. Преподаватель отступает, возвращается на своё место, но на этом не останавливается. Когда рассказчик выходит из автобуса, тот следует за ним, хватает его и буквально тащит в полицейскую будку, настаивая на заявлении. Молодой человек отказывается говорить. Тогда преподаватель сам пересказывает полицейским произошедшее, подчёркивая унизительность сцены.
Полиция явно не стремится вмешиваться в дело, связанное с американскими военными. Рассказчик, воспользовавшись моментом, убегает, не назвав своего имени. Однако преподаватель догоняет его и произносит пугающие слова: он узнает, кто он такой, опозорит и его, и солдат так, что тому «захочется умереть», и никогда не оставит его в покое.
Рассказ обрывается на этой угрозе. Солдаты исчезают из кадра, но напряжение остаётся. Унижение оказывается не только внешним — нанесённым оккупантами, — но и внутренним, разъедающим самих японцев. «Овцы» — это и те, кого заставили нагнуться, и те, кто в ярости требует расплаты, и, возможно, всё общество, оказавшееся между бессилием и стыдом.
#япония
👍12❤3🤔3
Фемистокл, Афины и Персия
Фемистокл родился около 525 года до н.э. в Афинах, в семье не слишком знатной, но амбициозной . С детства он проявлял незаурядные способности и непомерные амбиции. Говорили, что он не умел играть на лире, зато умел сделать маленький город великим. И он сделал.
В 483 году до н.э., когда в Лаврийских рудниках нашли новую жилу серебра, Фемистокл убедил афинян не делить богатство между гражданами, а построить на эти деньги флот — 200 триер . Это решение спасло Грецию. Когда в 480 году армия Ксеркса хлынула на Балканы, именно флот Фемистокла встретил персов у Саламина. Хитроумный стратег заманил огромную персидскую флотилию в узкий пролив, где её численное превосходство обратилось в гибель. Битва при Саламине стала триумфом греческого гения и лично Фемистокла .
Но слава — вещь опасная. В Афинах росла зависть. Знатные роды, чьё влияние Фемистокл ограничивал, точили зубы на выскочку. Спарта, которую он не раз перехитрил (в частности, когда хитростью заставил её смириться с восстановлением афинских стен), тоже жаждала его падения.
Около 471 года до н.э. Фемистокла подвергли остракизму — изгнали на десять лет . Он поселился в Аргосе, но этого врагам показалось мало. Когда спартанский полководец Павсаний был уличен в изменнических переговорах с персами, в его бумагах нашли упоминания имени Фемистокла. Этого хватило. Афинский суд заочно приговорил своего спасителя к смерти за государственную измену .
Начались долгие скитания. Фемистокл бежал на Керкиру, потом в Эпир, в Македонию — везде его преследовали афинские и спартанские агенты, везде власти боялись дать убежище человеку, за которым охотятся две могущественнейшие державы Греции. Отчаявшись, он принял решение, которое современникам казалось немыслимым: бежать к врагу, в Персию .
Сын Ксеркса, царь Артаксеркс I, принял изгнанника с уважением. По легенде, Фемистокл выучил персидский язык и обычаи, и через год царь пожаловал ему в управление три богатых греческих города в Малой Азии: Магнесию-на-Меандре, Лампсак и Миунт . Один город давал хлеб, другой — вино, третий — рыбу и приправы. Доходы были поистине царскими.
В Магнесии Фемистокл прожил несколько лет. По одной версии, он умер своей смертью в 459 году до н.э., по другой — принял яд, когда Артаксеркс потребовал от него возглавить поход против родной Греции . Так или иначе, он так и не увидел Афин, которым подарил свободу и величие.
#древняягреция
Фемистокл родился около 525 года до н.э. в Афинах, в семье не слишком знатной, но амбициозной . С детства он проявлял незаурядные способности и непомерные амбиции. Говорили, что он не умел играть на лире, зато умел сделать маленький город великим. И он сделал.
В 483 году до н.э., когда в Лаврийских рудниках нашли новую жилу серебра, Фемистокл убедил афинян не делить богатство между гражданами, а построить на эти деньги флот — 200 триер . Это решение спасло Грецию. Когда в 480 году армия Ксеркса хлынула на Балканы, именно флот Фемистокла встретил персов у Саламина. Хитроумный стратег заманил огромную персидскую флотилию в узкий пролив, где её численное превосходство обратилось в гибель. Битва при Саламине стала триумфом греческого гения и лично Фемистокла .
Но слава — вещь опасная. В Афинах росла зависть. Знатные роды, чьё влияние Фемистокл ограничивал, точили зубы на выскочку. Спарта, которую он не раз перехитрил (в частности, когда хитростью заставил её смириться с восстановлением афинских стен), тоже жаждала его падения.
Около 471 года до н.э. Фемистокла подвергли остракизму — изгнали на десять лет . Он поселился в Аргосе, но этого врагам показалось мало. Когда спартанский полководец Павсаний был уличен в изменнических переговорах с персами, в его бумагах нашли упоминания имени Фемистокла. Этого хватило. Афинский суд заочно приговорил своего спасителя к смерти за государственную измену .
Начались долгие скитания. Фемистокл бежал на Керкиру, потом в Эпир, в Македонию — везде его преследовали афинские и спартанские агенты, везде власти боялись дать убежище человеку, за которым охотятся две могущественнейшие державы Греции. Отчаявшись, он принял решение, которое современникам казалось немыслимым: бежать к врагу, в Персию .
Сын Ксеркса, царь Артаксеркс I, принял изгнанника с уважением. По легенде, Фемистокл выучил персидский язык и обычаи, и через год царь пожаловал ему в управление три богатых греческих города в Малой Азии: Магнесию-на-Меандре, Лампсак и Миунт . Один город давал хлеб, другой — вино, третий — рыбу и приправы. Доходы были поистине царскими.
В Магнесии Фемистокл прожил несколько лет. По одной версии, он умер своей смертью в 459 году до н.э., по другой — принял яд, когда Артаксеркс потребовал от него возглавить поход против родной Греции . Так или иначе, он так и не увидел Афин, которым подарил свободу и величие.
#древняягреция
🔥13❤6👍3
В футбольном сообще есть бесячая новость про дного фаната МЮ. Пару лет назад он решил не стричься, пока Манчестер не победит в пяти матчах подряд. После каждого не выгранного матча СМИ пишут про этого парня. Он пока не постригся, но я о другом.
Прадед Вальтера Скотта, живший в 17 веке, Вальтер Скотт Бородатый получил такое прозвище потому, что после изгнания Стюартов отказался стричь бороду.
Получается, британские традиции.
Прадед Вальтера Скотта, живший в 17 веке, Вальтер Скотт Бородатый получил такое прозвище потому, что после изгнания Стюартов отказался стричь бороду.
Получается, британские традиции.
👍9🔥8💯5😁3
Болезнь Минамата
В середине 1950-х годов в тихом рыбацком городке на острове Кюсю начали происходить странные вещи. Рыба в заливе плавала кверху брюхом, а местные кошки — существа, всегда славившиеся своей грацией — вдруг начинали двигаться неестественно, в судорогах, и в припадках безумия бросались в море. Вскоре та же участь постигла людей. Неизвестная болезнь сводила тела судорогами, лишала сознания, погружала в безумие, а затем — в кому и смерть. Врачи были в растерянности.
На берегу залива располагался химический завод компании Chisso. После войны Япония восстанавливала экономику, и удобрения, которые производил завод, были нужны стране как воздух. Отходы производства сливались прямо в залив — без всякой очистки. В них содержалась метилртуть, одно из самых токсичных веществ на планете. Ртуть накапливалась в рыбе, а люди, годами питавшиеся дарами моря, накапливали её в своих организмах.
Рыбаки быстро поняли, откуда идёт беда. Но говорить об этом вслух было нельзя. Chisso была главным работодателем в регионе, от неё зависело всё местное сообщество. Компания, в тесном сотрудничестве с правительством, десятилетиями отрицала свою ответственность. Документы позже показали, что Chisso знала о проблеме ещё в 1959 году, но скрыла данные. Правительство официально признало связь между отходами и болезнью только через 12 лет после её обнаружения.
Точное число жертв неизвестно до сих пор. Официально признано около 3000 пациентов, но реальное число пострадавших оценивается в десятки тысяч. В 1971 году, когда переговоры о компенсациях зашли в тупик, группа больных устроила сидячую забастовку, продолжавшуюся 18 месяцев — самую долгую в истории Японии. Они требовали справедливости, но компания и правительство продолжали затягивать процесс, манипулируя медицинскими критериями, чтобы сократить число жертв, имеющих право на компенсацию.
Лишь в 2004 году Верховный суд признал ответственность не только компании, но и правительства, не предотвратившего катастрофу. Сегодня залив Минамата очищен, а на его берегу стоит музей, напоминающий о трагедии. История Минаматы стала предупреждением всему миру о том, как тесная связь бизнеса и власти, погоня за прибылью и корпоративная безответственность могут уничтожить тысячи жизней и отравить природу на десятилетия.
#япония
В середине 1950-х годов в тихом рыбацком городке на острове Кюсю начали происходить странные вещи. Рыба в заливе плавала кверху брюхом, а местные кошки — существа, всегда славившиеся своей грацией — вдруг начинали двигаться неестественно, в судорогах, и в припадках безумия бросались в море. Вскоре та же участь постигла людей. Неизвестная болезнь сводила тела судорогами, лишала сознания, погружала в безумие, а затем — в кому и смерть. Врачи были в растерянности.
На берегу залива располагался химический завод компании Chisso. После войны Япония восстанавливала экономику, и удобрения, которые производил завод, были нужны стране как воздух. Отходы производства сливались прямо в залив — без всякой очистки. В них содержалась метилртуть, одно из самых токсичных веществ на планете. Ртуть накапливалась в рыбе, а люди, годами питавшиеся дарами моря, накапливали её в своих организмах.
Рыбаки быстро поняли, откуда идёт беда. Но говорить об этом вслух было нельзя. Chisso была главным работодателем в регионе, от неё зависело всё местное сообщество. Компания, в тесном сотрудничестве с правительством, десятилетиями отрицала свою ответственность. Документы позже показали, что Chisso знала о проблеме ещё в 1959 году, но скрыла данные. Правительство официально признало связь между отходами и болезнью только через 12 лет после её обнаружения.
Точное число жертв неизвестно до сих пор. Официально признано около 3000 пациентов, но реальное число пострадавших оценивается в десятки тысяч. В 1971 году, когда переговоры о компенсациях зашли в тупик, группа больных устроила сидячую забастовку, продолжавшуюся 18 месяцев — самую долгую в истории Японии. Они требовали справедливости, но компания и правительство продолжали затягивать процесс, манипулируя медицинскими критериями, чтобы сократить число жертв, имеющих право на компенсацию.
Лишь в 2004 году Верховный суд признал ответственность не только компании, но и правительства, не предотвратившего катастрофу. Сегодня залив Минамата очищен, а на его берегу стоит музей, напоминающий о трагедии. История Минаматы стала предупреждением всему миру о том, как тесная связь бизнеса и власти, погоня за прибылью и корпоративная безответственность могут уничтожить тысячи жизней и отравить природу на десятилетия.
#япония
😱13👍10🔥1😢1
Благородный Вальтер Скотт
В 1825 году на лондонской бирже грянул финансовый кризис, и кредиторы потребовали немедленной оплаты векселей. Ни издатель Скотта Констебл, ни владелец типографии Джеймс Баллантайн не смогли расплатиться и объявили себя банкротами . Долг достигал астрономической суммы — 130 000 фунтов стерлингов (по современным меркам около 10,5 миллиона), причём долги самого писателя составляли лишь малую часть .
В этой ситуации Вальтер Скотт поступил так, как подобает истинному джентльмену и рыцарю пера: он отказался последовать примеру компаньонов и объявить себя банкротом. Вместо этого писатель взял на себя ответственность за все счета, на которых стояла его подпись. «Джеймс, пока Бог хранит меня, я тебя не оставлю», — сказал Скотт своему другу Баллантайну, когда узнал о крахе . Он передал всё своё имущество попечителям в пользу кредиторов и заявил, что отныне каждый заработанный пером пенни пойдёт на погашение долга .
То, что последовало за этим, современники назовут подвигом, а сам Скотт — "битвой с судьбой" . В 56 лет, уже будучи всемирно знаменитым писателем, он сел выплачивать чужие долги, обрекая себя на изнурительный труд. «Перо моё принадлежит кредиторам, но, если Бог сохранит мои дни, оно сделает своё дело», — написал он другу . Он заложил любимое поместье Эбботсфорд, которое с таким тщанием создавал годами, коллекции древностей, почти всё своё имущество.
В 1825 году на лондонской бирже грянул финансовый кризис, и кредиторы потребовали немедленной оплаты векселей. Ни издатель Скотта Констебл, ни владелец типографии Джеймс Баллантайн не смогли расплатиться и объявили себя банкротами . Долг достигал астрономической суммы — 130 000 фунтов стерлингов (по современным меркам около 10,5 миллиона), причём долги самого писателя составляли лишь малую часть .
В этой ситуации Вальтер Скотт поступил так, как подобает истинному джентльмену и рыцарю пера: он отказался последовать примеру компаньонов и объявить себя банкротом. Вместо этого писатель взял на себя ответственность за все счета, на которых стояла его подпись. «Джеймс, пока Бог хранит меня, я тебя не оставлю», — сказал Скотт своему другу Баллантайну, когда узнал о крахе . Он передал всё своё имущество попечителям в пользу кредиторов и заявил, что отныне каждый заработанный пером пенни пойдёт на погашение долга .
То, что последовало за этим, современники назовут подвигом, а сам Скотт — "битвой с судьбой" . В 56 лет, уже будучи всемирно знаменитым писателем, он сел выплачивать чужие долги, обрекая себя на изнурительный труд. «Перо моё принадлежит кредиторам, но, если Бог сохранит мои дни, оно сделает своё дело», — написал он другу . Он заложил любимое поместье Эбботсфорд, которое с таким тщанием создавал годами, коллекции древностей, почти всё своё имущество.
👍6🔥4🫡3❤🔥2🕊2
Мы особо не задумываемся, но вообще-то жители Окинавы не совсем японцы. Скорее, это самое крупное этническое меньшинство Японии: около 1,3 миллиона на родных островах и ещё 300 тысяч рассеяны по основной территории страны. Их язык и культура настолько самобытны, что сами японцы долгое время считали их "другими". В начале XX века бедность гнала окинавцев за океан — на Гавайи, Филиппины, в Бразилию, чтобы хоть как-то заработать на жизнь.
Но подлинная трагедия этого народа развернулась после Второй мировой. Окинава оставалась под американской оккупацией до 1972 года — на два десятилетия дольше, чем остальная Япония. Пока основная часть страны восстанавливалась и строила экономическое чудо, островами управляла военная администрация США, мало заботясь о восстановлении. Лишь в 1950-х, когда холодная война набрала обороты, американцы поняли, что для удержания островов нужно хотя бы немного поднять уровень жизни местных жителей. Но сами окинавцы никогда не хотели видеть на своей земле чужие базы.
Сегодня американские военные объекты занимают пятую часть территории Окинавы — это около 70% всех военных баз США в Японии. Здесь дислоцированы примерно 50 тысяч американских солдат . Жители десятилетиями жалуются на шум, загрязнение окружающей среды и замедленное развитие региона. Но самая острая боль — преступления, которые совершают военнослужащие.
4 сентября 1995 года трое американских солдат похитили и зверски изнасиловали 12-летнюю окинавскую школьницу . Когда японская полиция потребовала выдачи подозреваемых, американское командование отказалось, сославшись на соглашение о статусе сил . Это переполнило чашу терпения. Около 85 тысяч окинавцев вышли на протест — крупнейшую акцию за всю послевоенную историю островов . Под давлением общественности солдат всё же выдали, осудили, но осадок остался навсегда.
Преступления продолжались и после. В 2016 году работник американской базы убил 20-летнюю девушку, пытаясь её изнасиловать . С 1995 по 2024 год японская полиция зарегистрировала 123 случая тяжких преступлений, совершённых американскими военными на Окинаве — убийства, грабежи, изнасилования . Каждый такой случай вскрывает старую рану: почему чужие солдаты до сих пор хозяйничают на родной земле?
В 2010 году около 100 тысяч окинавцев — почти 10% населения — вышли на митинг против строительства новой военной базы, которая грозила уничтожить популяцию редких дюгоней, родственников морских коров . Протест возглавил сам губернатор, но власти в Токио и Вашингтоне снова сделали вид, что не слышат.
#япония
Но подлинная трагедия этого народа развернулась после Второй мировой. Окинава оставалась под американской оккупацией до 1972 года — на два десятилетия дольше, чем остальная Япония. Пока основная часть страны восстанавливалась и строила экономическое чудо, островами управляла военная администрация США, мало заботясь о восстановлении. Лишь в 1950-х, когда холодная война набрала обороты, американцы поняли, что для удержания островов нужно хотя бы немного поднять уровень жизни местных жителей. Но сами окинавцы никогда не хотели видеть на своей земле чужие базы.
Сегодня американские военные объекты занимают пятую часть территории Окинавы — это около 70% всех военных баз США в Японии. Здесь дислоцированы примерно 50 тысяч американских солдат . Жители десятилетиями жалуются на шум, загрязнение окружающей среды и замедленное развитие региона. Но самая острая боль — преступления, которые совершают военнослужащие.
4 сентября 1995 года трое американских солдат похитили и зверски изнасиловали 12-летнюю окинавскую школьницу . Когда японская полиция потребовала выдачи подозреваемых, американское командование отказалось, сославшись на соглашение о статусе сил . Это переполнило чашу терпения. Около 85 тысяч окинавцев вышли на протест — крупнейшую акцию за всю послевоенную историю островов . Под давлением общественности солдат всё же выдали, осудили, но осадок остался навсегда.
Преступления продолжались и после. В 2016 году работник американской базы убил 20-летнюю девушку, пытаясь её изнасиловать . С 1995 по 2024 год японская полиция зарегистрировала 123 случая тяжких преступлений, совершённых американскими военными на Окинаве — убийства, грабежи, изнасилования . Каждый такой случай вскрывает старую рану: почему чужие солдаты до сих пор хозяйничают на родной земле?
В 2010 году около 100 тысяч окинавцев — почти 10% населения — вышли на митинг против строительства новой военной базы, которая грозила уничтожить популяцию редких дюгоней, родственников морских коров . Протест возглавил сам губернатор, но власти в Токио и Вашингтоне снова сделали вид, что не слышат.
#япония
😱12❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мне показалось это очень смешным
❤2👏2👎1
Свердлов, оказывается, чуть не стал Светловым.
Руководитель Комитета по делам архивов Нижегородской области Б. М. Пудалов в интервью «Российской газете», ссылаясь на хранящийся в Центральном архиве Нижегородской области документ «Метрическая книга еврейского раввина г. Нижнего Новгорода за 1885 год с записью о рождении Якова Михайловича (Моисеевича) Свердлова», заявил, что «метрическая запись о рождении Свердлова опровергает все нынешние версии о его имени: Янкель, Ешуа», поскольку «когда он родился, его записали под двойным именем Яков-Аарон»; а начальник отдела публикаций и использования документов Центрального архива Нижегородской области М. А. Дингес отметив, что первоначально в метрике была указана фамилия «Светлов», хотя затем слово было «зачёркнуто и к нему приписано „Свердлов“», добавил, что «из моего опыта работы с метрическими книгами знаю, что такие ошибки встречаются довольно часто
👍13
Герой с булочкой вместо головы
В японской массовой культуре есть герой, который выглядит совсем не героически — и именно поэтому его обожают миллионы детей. Его зовут «Ампамман», и его голова — это булочка с начинкой из сладкой бобовой пасты анко.
Мультсериал Ампамман выходил на протяжении десятилетий — с 1973 по 2013 год — и стал настоящим феноменом детской культуры. По сюжету Ампамман — супергерой, который спасает слабых, помогает голодным и борется со злом. Если кто-то голоден, он буквально отламывает часть собственной головы, чтобы накормить нуждающегося. Героизм здесь подан через понятный ребёнку язык заботы и щедрости.
Главный антагонист — Человек-бактерия, или Байкинман, — воплощает хаос, грязь и вредные привычки. Противостояние с ним превращается не только в приключение, но и в урок: сериал мягко и ненавязчиво объясняет детям основы гигиены, поведения за столом, дружбы и взаимопомощи. В мире «Ампаммана» борьба добра и зла происходит в масштабе, доступном дошкольнику.
Рядом с главным героем действует целая галерея персонажей. Среди них — Сёкупанман, «Человек-белый хлеб», с головой в виде аккуратного ломтика тостового хлеба. Каждый герой — это и продукт питания, и характер, и модель поведения. Еда здесь становится частью нравственного воспитания.
Популярность «Ампаммана» трудно переоценить. В Японии продано более 50 миллионов книг о его приключениях. Персонажи украшают бесчисленные игрушки, одежду, упаковки детских закусок. По всей стране работают пять музеев, посвящённых этому булочному супергерою.
#япония
В японской массовой культуре есть герой, который выглядит совсем не героически — и именно поэтому его обожают миллионы детей. Его зовут «Ампамман», и его голова — это булочка с начинкой из сладкой бобовой пасты анко.
Мультсериал Ампамман выходил на протяжении десятилетий — с 1973 по 2013 год — и стал настоящим феноменом детской культуры. По сюжету Ампамман — супергерой, который спасает слабых, помогает голодным и борется со злом. Если кто-то голоден, он буквально отламывает часть собственной головы, чтобы накормить нуждающегося. Героизм здесь подан через понятный ребёнку язык заботы и щедрости.
Главный антагонист — Человек-бактерия, или Байкинман, — воплощает хаос, грязь и вредные привычки. Противостояние с ним превращается не только в приключение, но и в урок: сериал мягко и ненавязчиво объясняет детям основы гигиены, поведения за столом, дружбы и взаимопомощи. В мире «Ампаммана» борьба добра и зла происходит в масштабе, доступном дошкольнику.
Рядом с главным героем действует целая галерея персонажей. Среди них — Сёкупанман, «Человек-белый хлеб», с головой в виде аккуратного ломтика тостового хлеба. Каждый герой — это и продукт питания, и характер, и модель поведения. Еда здесь становится частью нравственного воспитания.
Популярность «Ампаммана» трудно переоценить. В Японии продано более 50 миллионов книг о его приключениях. Персонажи украшают бесчисленные игрушки, одежду, упаковки детских закусок. По всей стране работают пять музеев, посвящённых этому булочному супергерою.
#япония
🥰8🔥2