Кажется, этой штукой я уже делился как-то в фейсбуке. Но она меня продолжает радовать. Каждый раз, когда открываю пдфку английского издания "Stilfragen", меня встречает реклама вьетнамских бутербродов. Наверно, закладка, оставленная вечно голодным аспирантом, отсканировавшего книгу.

Забегаловка существует.

«Включаю Энд ю вилл но ас бай зе трейл ов дэд»

У нас теперь (без)умный дом. Алиса меня понимает пока только через раз, я совсем не так произношу аглицкие слова, как она... Но я стараюсь вежливо, а то мало ли наступит восстание машин.

«Ангелы Ада» против винтажных магазинов

Прочитал мемуары Сонни Баргера, одного из лидеров байкерского клуба Hell’s Angels. Одиозный и довольно противный тип. Его рассуждения о «свободе» местами напоминает то, когда ночью в метро рядом садится чел и начинает раскладывать все «по понятиям». Но книга небезынтересная, поскольку история Hell’s Angels тесно переплетена с американской (контр)культурой второй половины XX века. Тут и Кен Кизи, и Хантер С. Томпсон, и альтамонтское выступление Rolling Stones.

Бросается в глаза предельная фетишизация patch, то есть нашивки с эмблемой клуба. «Ангел Ада» обязан защищать свою нашивку, не передавать никому; несанкционированное ношение атрибутики приводит к расправе, и т.п. Снятие нашивки с вражеского байкера — это такое скальпирование. Ну а в 1966 году они зарегистрировались как юрлицо, символика стала еще и товарным знаком. Видимо, не такие уж они и outlaws?.. Впрочем, защищали неприкосновенность не столько юридическими путями (хотя такое тоже бывает, мой любимый случай — когда они подали в суд на производителя игрушек за йо-йо с эмблемой клуба), сколько через физическую угрозу.