Коктейли, параллели, влияния #4
Вот чего мне не хватило в статье 2023 года!
1-3. Чаши/кубки Trader Vic's.
4. Мраморная раковина. Ок. 400 г. до н.э. Метрополитен-музей, №1995.19.
5. Кубок-наутилиус. 1602 год. Метрополитен-музей, №17.190.604.
Вот чего мне не хватило в статье 2023 года!
1-3. Чаши/кубки Trader Vic's.
4. Мраморная раковина. Ок. 400 г. до н.э. Метрополитен-музей, №1995.19.
5. Кубок-наутилиус. 1602 год. Метрополитен-музей, №17.190.604.
💘5❤3
Люблю старые археологические фотографии.
Baqir T. Iraq Government Excavations at 'Aqar qūf Third Interim Report, 1944-5 // Iraq, Vol. 8, 1946. Pl. X, XXIII.
Baqir T. Iraq Government Excavations at 'Aqar qūf Third Interim Report, 1944-5 // Iraq, Vol. 8, 1946. Pl. X, XXIII.
❤7😍2
Вот сижу, никого не трогаю, редактирую диплом по древневосточному портрету, слушаю K-Holes — и конечно у одной из участниц группы почему-то футболка с египетскими мотивами. В общем, любой искусствовед знает, что образы преследуют нас.
🏆10🐳3❤2👻1
«Весь мир подтвердит твою речь, Надира,
Сказала ты все без обмана,— привет!»
Вчера у нас был неожиданный вечер узбекской поэзии — читали стихи-газели Надиры (1792–1842). Много деревьев, цветов, птиц, тоски, томлений, страданий. Цит. по Надира. Избранные стихотворения / пер. с узбекского и таджикско-персидского С.И. Иванова. Серия «Избранная лирика Востока». Ташкент, 1979:
«Я не расстаюсь с фиалом — образом хмельного солнца,
Жду, когда в сиянье алом утром выйдет снова солнце.
За свиданье с милым плата — хмеля чаша золотая,—
За желанное мне злато я отдать готова солнце!
<...>
И пока в затворе тесном, Надира, ты горько стонешь,
На ристалище небесном мчится вскачь бедово солнце!»
«Не звезды светят в небесах — то лик пылает мой,
И сонмом искристых огней ночная светит мгла.
<...>
Ты над любимым, Надира, вспаришь на крыльях ввысь,—
Торчат на теле стрелы мук, как будто два крыла.»
«Притворство, алчность, корысть — вот суть песнопений шейха!
Не слушай их: нет лжеца наглей и презренней шейха.
Внушает он юным ложь, что радость любви греховна,
Но разве не грех — притон, гнездо преступлений шейха?»
В этой форме мне еще нравится, что традиционно в конце стиха всегда есть обращение к себе/лирическому герою по имени (тут конечно невольно возникает ассоциация с «не бери себе в голову, Земфира, не бери»).
Вот еще хорошая концовка, уже из XV века, из стиха Алишера Навои (1441–1501), в переводе Пастернака:
«О Навои, отрадно быть собой,
Но быть с собой наедине — беда!»
Сказала ты все без обмана,— привет!»
Вчера у нас был неожиданный вечер узбекской поэзии — читали стихи-газели Надиры (1792–1842). Много деревьев, цветов, птиц, тоски, томлений, страданий. Цит. по Надира. Избранные стихотворения / пер. с узбекского и таджикско-персидского С.И. Иванова. Серия «Избранная лирика Востока». Ташкент, 1979:
«Я не расстаюсь с фиалом — образом хмельного солнца,
Жду, когда в сиянье алом утром выйдет снова солнце.
За свиданье с милым плата — хмеля чаша золотая,—
За желанное мне злато я отдать готова солнце!
<...>
И пока в затворе тесном, Надира, ты горько стонешь,
На ристалище небесном мчится вскачь бедово солнце!»
«Не звезды светят в небесах — то лик пылает мой,
И сонмом искристых огней ночная светит мгла.
<...>
Ты над любимым, Надира, вспаришь на крыльях ввысь,—
Торчат на теле стрелы мук, как будто два крыла.»
«Притворство, алчность, корысть — вот суть песнопений шейха!
Не слушай их: нет лжеца наглей и презренней шейха.
Внушает он юным ложь, что радость любви греховна,
Но разве не грех — притон, гнездо преступлений шейха?»
В этой форме мне еще нравится, что традиционно в конце стиха всегда есть обращение к себе/лирическому герою по имени (тут конечно невольно возникает ассоциация с «не бери себе в голову, Земфира, не бери»).
Вот еще хорошая концовка, уже из XV века, из стиха Алишера Навои (1441–1501), в переводе Пастернака:
«О Навои, отрадно быть собой,
Но быть с собой наедине — беда!»
❤🔥9🔥1
Отнесли с Лизой накопившийся за последние месяцы мусор. В рамках акции «Ломоносов разделяет» сегодня (и раз в месяц вообще) рядом с общежитиями МГУ собирают вторсырьё.
Я думаю, Ломоносов действительно разделял бы мусор. И придумал бы какую-нибудь странную технологию переработки. Или собирал бы из пластика мозаику. Портрет Петра I из ПЭТ и в таком духе.
Я думаю, Ломоносов действительно разделял бы мусор. И придумал бы какую-нибудь странную технологию переработки. Или собирал бы из пластика мозаику. Портрет Петра I из ПЭТ и в таком духе.
🔥15👍2
💀 Хорошая статья, потому что в ней есть кадр из «Рукописи, найденной в Сарагосе» (1965 г.).
«В этой связи всплывают в памяти запомнившиеся с детства кадры из великолепного кинофильма польского режиссера Войцеха Хаса Рукопись, найденная в Сарагосе, вышедшего на экраны в 1965 г., с прекрасным актером Збигневом Цыбульским в главной роли, по известному роману Яна Потоцкого, впервые изданному в 1805 г. Вот где я увидел настоящую чашу из черепа человека! (рис. 8). Этот фильм один из авторов статьи (С. П.) смотрел трижды, прогуливая при этом школьные уроки.»
(Полин С.В., Дараган М.Н. Чаши из человеческих черепов у скифов: рассказ Геродота (IV,65) и археологическая реальность // Man sieht nur, was man weiß. Man weiß nur, was man sieht; Globalhistorische Perspektiven auf interkulturelle Phänomene der Mobilität / Hrsg. von J. Schneeweiß et al. Rahden: Leidorf, 2024. S. 157-185)
«В этой связи всплывают в памяти запомнившиеся с детства кадры из великолепного кинофильма польского режиссера Войцеха Хаса Рукопись, найденная в Сарагосе, вышедшего на экраны в 1965 г., с прекрасным актером Збигневом Цыбульским в главной роли, по известному роману Яна Потоцкого, впервые изданному в 1805 г. Вот где я увидел настоящую чашу из черепа человека! (рис. 8). Этот фильм один из авторов статьи (С. П.) смотрел трижды, прогуливая при этом школьные уроки.»
(Полин С.В., Дараган М.Н. Чаши из человеческих черепов у скифов: рассказ Геродота (IV,65) и археологическая реальность // Man sieht nur, was man weiß. Man weiß nur, was man sieht; Globalhistorische Perspektiven auf interkulturelle Phänomene der Mobilität / Hrsg. von J. Schneeweiß et al. Rahden: Leidorf, 2024. S. 157-185)
🥰3👻1
🎥 Вчера мы ходили в Зотов-центр на «Люди в воскресенье» Роберт Сьодмака, Эдгара Ульмера и товарищей (1930 г.). Ужасно круто скомпонованный фильм. Огромные руки на первом плане, перекрывающие друг друга лица, неожиданные переходы из открытых пространств в закрытые (тростниковые заросли!), сцена с пляжным фотографом (с остановкой кадра — кинематография vs фотография), такие хайлайты.
Живое звуковое сопровождение делала Люся Казарян-Топчян (margenrot). Мы часто пересекались с ней на концертах в старые-добрые времена (первая половина 10-ых…), когда она играла в группе фанни каплан, так что было приятно снова повидаться. А озвучивание немого кино — это вообще прекрасный жанр, всегда интересно наблюдать за процессом (ре)интерпретации фильма через музыку.
Живое звуковое сопровождение делала Люся Казарян-Топчян (margenrot). Мы часто пересекались с ней на концертах в старые-добрые времена (первая половина 10-ых…), когда она играла в группе фанни каплан, так что было приятно снова повидаться. А озвучивание немого кино — это вообще прекрасный жанр, всегда интересно наблюдать за процессом (ре)интерпретации фильма через музыку.
❤🔥4👍3❤2
4... Millionen... warten... auf... den nächsten... Sonntag...
💔6