✍🏻 جوامع برای اینکه بر مسیر پیشرفت اجتماعی بمانند نیاز به نیروی اخلاقی و اقتصادی قابل توجهی دارند. (استیو فولر)
@appliedhumanities

📌 شورای پژوهش‌های اقتصادی و اجتماعی بریتانیا
👈🏻 معرفی نمونۀ موفقی از مداخلۀ علوم اجتماعی در سیاست‌گذاری‌های کلان ـ درس‌هایی برای ایران
👉🏻 http://ow.ly/KPnO30gONXx
@appliedhumanities

📌 نیروی محرکۀ نوآوری در انگلیس بر دوش شورای پژوهش‌های اجتماعی و اقتصادی بریتانیا است.
👉🏻 http://ow.ly/KPnO30gONXx
@appliedhumanities

📌 شورای پژوهش‌های اقتصادی و اجتماعی بریتانیا؛ نمونه‌ای از مداخلۀ علوم اجتماعی در سیاست‌گذاری -بخش سوم
http://ow.ly/xfJ430gOOhE
✍🏻 فاطمه مرتضوی

🔸 اولین و مهم‌ترین عنصر در پویایی هر شورا یا پژوهشکدۀ علمی، این انگیزه است که توانمندی‌ها و استعدادهای نیروهای علمی آن می‌تواند پس از تولید محتوای غنی در حوزه‌های مختلف علوم اجتماعی، باعث شکل‌دهی و جهت‌دهی سیاست‌های دولت شود.

🔸 لذا ارتباط مستقیم بین دولت و سازمان‌های دولتی با پژوهشکده‌ها برای تحقق این امر لازم است. از طرفی اعتماد متقابل و تامین منابع مورد نیاز برای پژوهش در عرصه‌های سیاست‌گذاری دولتی باعث تسهیل بیشتر کار می‌گردد. اما چگونه ممکن است؟

🔸 شورای پژوهشی اجتماعی و اقتصادی بریتانیا با طراحی دقیق برنامه‌های «تبادل دانش» شورا سعی دارد تا میزان اثربخشی اجتماعی و اقتصادی پژوهش‌های مورد حمایت مالی شورا را به حداکثر برساند.

🔸 درواقع برنامه‌های تبادل دانش، ابزار اصلی اثرگذاری پژوهش شورا بر روی سیاست‌های دولتی است. به طور دقیق‌تر این برنامه به منظور پل ارتباطی و انجام گفت‌وگوهای متقابل بین پژوهش‌گران و کاربران پژوهشی ایجاد شده است.

🔸 در این برنامه، آنها می‌توانند ایده‌های خودشان، شواهد پژوهشی، تجارب و مهارت‌های لازم برای انجام آنها را به اشتراک بگذارند. به این منظور برخی فعالیت‌ها، از برگزاری سمینار و کارگاه‌های مختلف گرفته تا پژوهش‌های مبتنی بر همکاری مشترک که همگی در یک راستا کار می‌کنند، ممکن می‌شود.

🔸 با ایجاد چنین گفت‌وگوهایی می‌توان مطمئن شد که پژوهش به طور موثرتری بر روی سیاست‌گذاری و عمل تاثیر می‌گذارد.

👈🏻 متن کامل:
http://ow.ly/CJG330gOOiE
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#یادداشت #فاطمه_مرتضوی
@appliedhumanities

📌 بررسی‌های میدانی شامل تحلیل ۵۰۰ شرکت برتر نشان می‌دهد که راهبرد تمرکز، اثر قابل ملاحظه‌ای بر شاخص قدرت برند دارد.
👉🏻 http://ow.ly/Dqsg30gPNNI
@appliedhumanities

📌 هر مدیری به توسعه فعالیت بنگاه خود فکر می‌کند. اما با توجه به ماهیت شرکت‌های علوم انسانی که متمرکز بر روابط انسانی است، رشد سازمان به چه معناست؟
👉🏻 http://ow.ly/Dqsg30gPNNI
@appliedhumanities

📌 استراتژی تنوع گرایی در مدیریت کسب و کار
http://ow.ly/C8L930gPNRG
✍🏻 سمیه موسوی

🔸 یکی از مهم‌ترین چالش‌های راهبردی که صاحبان کسب و کار با آن مواجهند، بازتعریف محصولات و خدمات قابل ارائه توسط سازمانشان است.

🔸 فارغ از اینکه یک کسب و کار مرتبط با علوم انسانی باشد یا هر حیطۀ دیگری، اتخاذ سیاست‌های تمرکزی و تنوع گرایی همیشه دغدغۀ مدیران سازمان‌ها و بنگاه‌ها بوده است. شرکت‌های مختلف و مشهور جهانی، هر کدام نمونه‌های موفقی از میان هر دو رویکرد را نشان داده‌اند.

🔸 کاهش شدید تنوع در محصولات شرکت اپل که با تصمیم‌گیری شجاعانۀ استیو جابز انجام شد، نمونه‌ای از استراتژی موفق تمرکزی است. کاهش تنوع محصول از ۳۵۰ به ۳۰ قلم، توانست استمرار بقای آن شرکت را -که با چالش شدید مواجه شده بود- تضمین کند.

🔸 از دیگر سو، شرکت بزرگی مانند کاترپیلار، استراتژی خود را بر مبنای تنوع گرایی غیرهمگون استوار کرده است. این شرکت توانسته با ارائۀ طیف وسیع محصولات شامل ماشین‌آلات سنگین تا پوشاک، سودآوری سازمان خود را بهبود بخشد. درعین‌حال که برخی از جنبه‌های ریسک‌پذیری سود و سرمایۀ خود را نیز کاهش دهد.

🔸 سال‌های بین ۱۹۵۰ تا ۱۹۸۰ را می‌توان عصر تنوع نامید. افزایش شدید تقاضا برای محصولات و خدمات جدید، موجب ایجاد شرکت‌هایی با گسترۀ وسیع تنوع در محصولات گردید. اما ریسک‌های شدید ناشی از تنوع بخشی موجب شد از دهۀ ۱۹۸۰، رویکرد تنوع گرایی با استقبال کمتری مواجه شود.

❓ اما مهم‌ترین انگیزه‌های مدیران برای تنوع گرایی چیست؟

👈🏻 متن کامل:
http://ow.ly/Dqsg30gPNNI
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#یادداشت #سمیه_موسوی
@appliedhumanities

آدمیان فقط به لحاظ پوشاک و سیمای ظاهری و عاطفی محصول تاریخ نیستند. حتی نحوه‌ی دیدن و شنیدن نیز از فرایند زندگی اجتماعی، که طی هزاران سال تطور یافته، جدایی‌ناپذیر است. (هورکهایمر)
@appliedhumanities

📌 برلین، به دلیل وجود مراکز خلاق برای کسب و کارهای پایدار و اجتماعی شهرت دارد، جایی که محیط‌های کار ارزان و مشارکتی بیشترین بهره‌وری را دارند.
👉🏻 http://ow.ly/pvQA30gRVfD
@appliedhumanities

📌 اقتصاد جایگزین در آلمان با نوآوری اجتماعی
http://ow.ly/rtsq30gRVov
✍🏻 تمنا منصوری

🔸 درحالیکه پایتخت آلمان با حضور آپارتمان‌های فراوان و سرشار از نور و رنگ خاکستری، برای برخی فضایی آزاردهنده را ایجاد می‌کند به دلیل فضاهایی که برای کار مشترک فراهم آورده است؛ به هسته‌ای نوآور در زمینۀ فعالیت‌های پایدار اجتماعی مشهور است.

🔸 رمز موفقیت برلین، فضاهای باز است. به عبارت دقیق‌تر، شعار محبوبی در میان اهالی برلین رایج است با عنوان «فقیر ولی جذاب». این شعار به دلیل همزیستی فقر و خلاقیت در این شهر است که نوید یک زندگی خوب برای پول اندک را به همگان می‌دهد.

🔸 نکتۀ مهم این است که ۲۰ درصد تولید ناخالص شهر برلین از صنایع فرهنگی و خلاق تأمین می‌شود؛ درحالیکه سهم تحقیقات و آموزش عالی از این شاخص تنها بیش از ۴ درصد است.

🔸 برلین میزبان بیش از ۷۰ مؤسسه با سهامی عام و نیز ۴۰ واحد پرورش فناوری است که برجسته‌ترین و خلاق‌ترین افراد را کنار یکدیگر گردآورده است.

👈🏻 متن کامل:
http://ow.ly/pvQA30gRVfD
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#یادداشت #تمنا_منصوری
@appliedhumanities

📌 مشاورۀ آنلاین به معنای دریافت خدمات روانشناختی از طریق اینترنت است؛ آن را درمان آنلاین یا اینترنتی، درمان از راه دور، و درمان تحت وب نیز می‌نامند.
👉🏻 http://ow.ly/uqBO30gTRv9
@appliedhumanities

📌 درمان‌گران و شبکه‌های اینترنتی درمان آنلاین از ابزار گوناگونی مانند اپلیکیشن‌ها برای فرستادن پیام، تماس ویدئویی و پیغام صوتی استفاده می‌کنند.
👉🏻 http://ow.ly/uqBO30gTRv9
@appliedhumanities

📌 روان‌شناسی و فضای مجازی
http://ow.ly/LCA630gTRAw
✍🏻 سمانه سادات فتاحی معصوم

🔸 با توجه به روزافزونی پیشرفت‌های دنیای امروز و فقدان توانایی در کنترل آنها، آنچه که مهم به نظر می‌رسد هم‌پایی با این تغییرات است.

🔸 روان‌شناسی سنتی یا همان تصویری که همۀ ما از قرار گرفتن در یک دفتر مشاوره در ذهن داریم، امروزه در این دریای مدرنیته دستخوش تغییراتی شده است.

🔸 مشاورۀ آنلاین یا درمان آنلاین شکل تجددیافتۀ همان درمان سنتی است که به دلایل گوناگونی مورد توجه بسیاری از کاربران اینترنتی در تمام دنیا قرار گرفته است.

🔸 مطالعات انجام شده ثابت کرده‌اند که کارآمدی درمان اینترنتی تا جایی پیشرفت کرده است که می‌تواند به عنوان مکمل یا جایگزین درمان حضوری استفاده شود.

🔸 حتی افرادی هستند که اگرچه توانایی پرداخت هزینه‌های درمان حضوری را دارند، اما درمان اینترنتی را ترجیح می‌دهند.

👈🏻 متن کامل:
http://ow.ly/uqBO30gTRv9
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#یادداشت #فتاحی_معصوم
@appliedhumanities

http://ow.ly/IQrx30eEnCf
📚 مروری بر مهم‌ترین مطالب کانال در هفته‌ای که گذشت

📌 ادبیات، آن‌گونه که در دانشگاه تدریس می‌شود، از جانبِ خلاقش فاصله می‌گیرد و به مجموعه‌ای از محفوظات فروکاسته می‌شود که نسبتی با زندگی روزمره ندارد.
👉🏻 http://ow.ly/yQoN30gMQWL

📌 جامعه‌شناسی تجربی، راه و مسیر دو حوزۀ دیگر یعنی جامعه‌شناسی نظری و جامعه‌شناسی تاریخی را هموار می‌کند.
👉🏻 http://ow.ly/zQTA30gO5IY

📌 نیروی محرکۀ نوآوری در انگلیس بر دوش شورای پژوهش‌های اجتماعی و اقتصادی بریتانیا است.
👉🏻 http://ow.ly/KPnO30gONXx

📌 هر مدیری به توسعه فعالیت بنگاه خود فکر می‌کند. اما با توجه به ماهیت شرکت‌های علوم انسانی که متمرکز بر روابط انسانی است، رشد سازمان به چه معناست؟
👉🏻 http://ow.ly/Dqsg30gPNNI

📌 برلین، به دلیل وجود مراکز خلاق برای کسب و کارهای پایدار و اجتماعی شهرت دارد، جایی که محیط‌های کار ارزان و مشارکتی بیشترین بهره‌وری را دارند.
👉🏻 http://ow.ly/pvQA30gRVfD

📌 مشاورۀ آنلاین به معنای دریافت خدمات روانشناختی از طریق اینترنت است؛ آن را درمان آنلاین یا اینترنتی، درمان از راه دور، و درمان تحت وب نیز می‌نامند.
👉🏻 http://ow.ly/uqBO30gTRv9

#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#مرور_هفتگی
@appliedhumanities

❓ چرا بسیاری از ما همیشه احساس شکست‌خوردگی می‌کنیم؟

🔸 بیشتر مردم احتمالاً در موقعیتی هستند که کار نمی‌تواند آن‌ها را کاملاً ارضا کند، و این مسئله می‌تواند به خودی خود باعث ناراحتی آن‌ها شود.

🔸 ما اغلب انتظاراتی کاملاً غیرواقعی از شغلمان داریم، همانطور که این روزها از بیشتر امور دیگر زندگی‌مان هم انتظاراتی غیرواقعی داریم. ما دیگر دنبال رستگاری معنوی نیستیم، بلکه دنبال سعادتی تمام‌عیار می‌گردیم.

🔸 اما حالا دیگر سعادت چیزی نیست که ما همگی حق جستجویش را داشته باشیم، بلکه چیزی شده که همه ما حق رسیدن به آن را داریم. هرکس که نتواند به سعادتی تمام‌عیار دست یابد عملاً بازنده است.

🔸 پاسکال بروکنر فیلسوف فرانسوی می‌گوید ما احتمالاً داریم در اولین جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که مردمش به این دلیل سعادتمند نیستند که نمی‌توانند سعادت تمام‌عیار را محقق سازند.

🔸 ناکامی در دستیابی به سعادتی تمام‌عیار ـ که آرمانی کاملاً غیرواقع‌بینانه است ـ فی‌نفسه ما را بدبخت می‌کند. بنابراین اگر از زندگی‌مان ناراضی هستیم، شاید باید لحظه‌ای این احتمال را هم در نظر بگیریم که مشکل ضرورتاً خود کار نیست، بلکه انتظارات ما از آن است.

✍🏻 لارس اسوندسن؛ «کار»، ترجمه فرزانه سالمی، نشر گمان.
@appliedhumanities
http://ow.ly/DiBJ30gV48W

📌 سیاست‌گذاری و علوم اجتماعی
http://ow.ly/GopF30gWG8l
👈🏻 نمونه‌ای از نقش‌آفرینی «شورای پژوهش‌های اقتصادی و اجتماعی بریتانیا» در جهت‌دهی سیاست‌گذاری‌های حاکمیت در امور اجتماعی در بریتانیا

📝 مطالعۀ موردی: کمک به تصمیم‌گیری عمومی

✍🏻 فاطمه مرتضوی

🔸 رفراندوم استقلال اسکاتلند در سال ۲۰۱۴ متکی بر شواهد مستقلی بود تا بحث و نزاع‌های عمومی را اطلاع‌رسانی کند. در مجموع ۳۶۱۹۹۱۵ نفر در رفراندوم شرکت کردند و رای «آری» یا «نه» به صندوق انداختند.

🔸 درصد مشارکت و حضور در انتخابات اسکاتلند ۸۴٫۵ درصد بود. این درصد مشارکت، یک رکورد جدید برای هر انتخاباتی بود که از زمان شروع حق رای جهانی بزرگ‌سالان و جوانان در سال ۱۹۱۸ در بریتانیا برگزار شده بود.

🔸 برنامۀ تامین مالی شده توسط شورای ESRC (تحت عنوان برنامۀ پژوهشی آیندۀ بریتانیا و اسکاتلند) تحلیل ارزشمندی ارائه داد که این تحلیل توانست نقشی کلیدی و اصلی در مناظرات و بحث‌های موجود بر سر سوالاتی از قبیل سرنوشت پول ملی کشور اسکاتلند، نابرابری و آیندۀ آموزش عالی در آنجا ایفا کنند.

🔸 این برنامه به طور منظم اطلاعات و خلاصۀ نکاتی را در قالب گزارش برای گروه مخاطبین خودش تولید می‌کرد. مخاطبین این برنامه از مقامات مختلف بریتانیا و تصمیم‌گیرندگان در آنجا بودند.

🔸 برنامۀ فوق توانست شواهدی را برای کمیته‌های پارلمان بریتانیا و اسکاتلند فراهم آورد و راهبرد فرآیند حقیقت‌یابی پارلمان اسکاتلند دربارۀ آیندۀ اقتصادی اسکاتلند در بعد از سال ۲۰۱۴ را شکل دهد.

🔸 در روزهای پایانی مانده به رفراندوم تاریخی اسکاتلند، این برنامه تعداد ۲۱۳۰۰۰ بازدید از سایتش را به ثبت رساند که در این بین، بیش از صدهزار نسخه از کتاب الکترونیکی «تصمیم اسکاتلند» از این سایت توسط بازدیدکنندگان دریافت شد.

📎 متن کامل گزارش در پایگاه اینترنتی «بُردار» موجود است:
http://ow.ly/qvGZ30gWFTe
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#یادداشت #فاطمه_مرتضوی
@appliedhumanities

👈🏻 اولين جشنواره ملي «قدرداني از پايان نامه هاي برتر علوم انساني در زمينه توليد و اشتغال»

📌 پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي در سالي كه از سوي مقام معظم رهبري به سال «اقتصاد مقاومتي، توليد و اشتغال» نامگذاري شده و به منظور ترغيب دانشجويان عزيز، جشنواره تقدير از پايان‌نامه‌ها و رساله‌هاي علوم انساني در زمينه توليد و اشتغال را در اسفند ماه 1396 برگزار مي‌نمايد.

🔸 از دانشجويان تحصيلات تكميلي در رشته‌هاي علوم انساني كه از سال 1386 تا پايان شهريور ماه 1396 از پايان‌نامه و رساله خود با ويژگي‌هاي زير دفاع كرده‌اند، دعوت مي‌شود در اين جشنواره شركت نمايند:

📖 پايان‌نامه و رساله‌هاي با پيشنهادهاي كاربردي (منتج از پژوهش) در حوزه توليد، اشتغال و كارآفريني

📖 پايان‌نامه و رساله‌هاي دربردارنده پيشنهادهاي كاربردي در حوزه سياست گذاري و ارزيابي سياست‌هاي فعلي مرتبط با توليد و اشتغال

📖 پايان‌نامه يا رساله‌هاي آينده‌پژوهانه يا مرتبط با مطالعات تطبيقي با رويكرد توسعه فرصت‌هاي اشتغال

📖 پايان‌نامه و رساله‌هاي دربردارنده ايده‌هايي هم‌سو با فرهنگ و هويت ايراني – اسلامي در راستاي توسعه فرصت‌هاي اشتغال

📖 پايان‌نامه و رساله‌هايي شامل بازآفريني ميراث‌ فرهنگي يا خلق محصولات فرهنگي، متناسب با نيازها و چالش‌هاي توسعه فرصت‌هاي اشتغال

🔸 براي ثبت‌نام و اطلاع از جزئيات اين جشنواره به پايگاه اينترنتي جشنواره مراجعه فرماييد.
thep.ihcs.ac.ir
👈🏻 کانال تلگرامی پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي:
@ihcss

@appliedhumanities

📌 جشنواره ملی قدردانی از پایان‌نامه‌های برتر علوم انسانی در زمینه تولید و اشتغال

❗️مهلت ارسال آثار 30 آذر 96

@appliedhumanities

📌 معرفی کتاب: «فهم علم اجتماعی»
http://ow.ly/K6QT30gY5ey
🔸 راجر تریگ، مدرس فلسفه دانشگاه وارویک انگلستان است. این کتاب او دربرگیرنده مهم‌ترین دغدغه‌های فلسفی‌اش درباره علوم اجتماعی و جستجوی پاسخ برای چند پرسش اساسی در این زمینه است.

🔸 وی در «فهم علم اجتماعی» با مسئله امکان شناخت و چگونگی آن مواجه می‌شود و با مجموعه‌ای از موضوعات دیگر مرتبط به آن همچون علمی بودن و عقلانیت و ارتباط میان این دو و همچنین تأثیر ارزش‌های فردی و جمعی بر شناخت نیز کلنجار می‌رود.

👈🏻 برای آشنایی بیشتر با این کتاب به سایت «بُردار» مراجعه بفرمایید:
http://ow.ly/k00930gY5cu
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#معرفی_کتاب
@appliedhumanities

📌 بر اساس کارکرد تاریخی، تفاوتی میان خشونت انقلاب و ارتجاعی، و خشونتی که ستمدیدگان در پیش می‌گیرند و خشونتی که ستمگران اعمال می‌کنند، وجود ندارد. و بر اساس اخلاق، این دو صورت خشونت، هر دو، ناانسانی و شرارت‌آمیزند.

📌 اما از چه هنگام تاریخ بر اساس ضوابط اخلاقی بنا می‌شود؟ توسل به اخلاقیات در جایی که ستمدیدگان علیه ستمگران، ندارها علیه داراها قیام می‌کنند، خدمت کردن به خشونت واقعی از طریق تضعیف اعتراض به آن است.

✍🏻 هربرت مارکوزه؛ «تسامح سرکوبگر».
http://ow.ly/tC7R30gY8ZE
@appliedhumanities

📌 «تاریخ مجازی رُم»، نرم‌افزاری برای آموزش تاریخ است؛ به قول سازندگان آن «سفری شگفت‌انگیز به رُم قدیم، پایتخت بزرگ‌ترین امپراتوری جهان باستان».
👉🏻 http://ow.ly/nwyZ30gYGOd
@appliedhumanities