вилисов
Photo
Меня полностью раздевают в палате, кладут на каталку и везут в операционную в другом корпусе — долго, по коридорам и лифтам, как в фильмах. Начинает действовать седативка, и я чувствую себя очень хорошо, почти смеюсь. В операционной делают едва заметный укол спинальной анестезии и укладывают, задирая ноги и закрывая мне пеленками вид. Я перестаю чувствовать все ниже спины, но чувствую сильный толчок, когда через уретру вставляют цисторезектоскоп. Операция идет минут тридцать, я лежу и смотрю на мониторе, как ослепительно сияет внутри меня электрическая петля, в физрастворе отсекая опухоль три на три сантиметра. Впервые в жизни я настолько прозрачен для себя в реальном времени.
Четыре часа в реанимации с подогревом из большой трубы, пока отходит нижняя половина тела. Потом путешествие на край корпуса обратно в палату.
Я пощу фото с мокрыми трусами, фото, где у меня из члена с запекшейся кровью на кончике висит катетер, фото с пластиковой емкостью, куда за ночь из меня натекает полтора литра рубиновой жидкости. С одной стороны, я чувствую, что такая прозрачность как будто бы удешевляет мой опыт лично для меня. С другой — я знаю, что это работает на информирование и демистификацию. Уже после выписки я прочитал книжку Survivorship: A Sociology of Cancer In Everyday Life про рак, не как клеточное событие, а как социальный конструкт, процесс культурного, технологического и экономического производства. Это книга не про болезнь, а про выживание или жизнь-с-раком, но не как индивидуальную практику, а как культурный и отношенческий ассамбляж, включающий множество людей, болезнь, горе и заботу. О том, как нелинейно проживается время в болезни. Как эмоции, надежды и ожидания вокруг рака производятся коллективно и зависят от ценностных установок, уже существующих в обществах. Авторы пишут, как болезнь одного человека прямо влияет на людей вокруг него, на всю сеть отношений, меняя их психосоциальное, а за ним и физическое состояние. Представление о том, что болеющий человек — это некая изолированная капсульная сущность, а болезнь существует только внутри него, — наивное.
https://www.the-village.ru/city/opyt/vilisov-cancer
написал текст, каких давным давно не писал
upd: без пейволла
Четыре часа в реанимации с подогревом из большой трубы, пока отходит нижняя половина тела. Потом путешествие на край корпуса обратно в палату.
Я пощу фото с мокрыми трусами, фото, где у меня из члена с запекшейся кровью на кончике висит катетер, фото с пластиковой емкостью, куда за ночь из меня натекает полтора литра рубиновой жидкости. С одной стороны, я чувствую, что такая прозрачность как будто бы удешевляет мой опыт лично для меня. С другой — я знаю, что это работает на информирование и демистификацию. Уже после выписки я прочитал книжку Survivorship: A Sociology of Cancer In Everyday Life про рак, не как клеточное событие, а как социальный конструкт, процесс культурного, технологического и экономического производства. Это книга не про болезнь, а про выживание или жизнь-с-раком, но не как индивидуальную практику, а как культурный и отношенческий ассамбляж, включающий множество людей, болезнь, горе и заботу. О том, как нелинейно проживается время в болезни. Как эмоции, надежды и ожидания вокруг рака производятся коллективно и зависят от ценностных установок, уже существующих в обществах. Авторы пишут, как болезнь одного человека прямо влияет на людей вокруг него, на всю сеть отношений, меняя их психосоциальное, а за ним и физическое состояние. Представление о том, что болеющий человек — это некая изолированная капсульная сущность, а болезнь существует только внутри него, — наивное.
https://www.the-village.ru/city/opyt/vilisov-cancer
написал текст, каких давным давно не писал
upd: без пейволла
вилисов
Photo
сегодня в рассылке Kit выйдет мой огромный текст про безусловный базовый доход. чтобы его прочитать, подпишитесь на Kit вот здесь.
а я по этому поводу сделал вот что. некоторые помнят, что почти весь 2020 год мы компанией из 6 человек и 9 перформеров делали цифровой перформанс в дополненной реальности SIARIA — это было Flutter+Unity приложение для iOS и Android, которое в 80-минутном экспириенсе с AR-сценами, 3D-видео и 2D-анимацией рассказывало историю и теорию безусловного базового дохода, привлекая реальные истории людей из россии и не только. это потрясающего качества звуковой экспириенс, с гораздо более компромиссным визуалом, но в такой форме, с таким рисёрчем — на русском языке, да и не на русском, — прорывной и для своего времени и сейчас. до сих пор к сожалению никто особо не делает full-scale AR-перформансы с таким сторителлингом.
тогда вообще никто не понял что это такое, аппку скачало что-то типа 600 человек, ну и в какой-то момент я не стал продлевать девелопер-акк в аппсторе, и она больше недоступна. но к выходу этого моего текста про ББД я заскринкастил целиком прохождение этого опыта на айпаде и выложил на ютуб. я не уверен, что это будет интересно смотреть без возможности ходить вокруг AR, но точно интересно слушать как подкаст.
поэтому вот, два года спустя, SIARIA в открытом доступе. спасибо всем, кто приложил руку — https://www.youtube.com/watch?v=H0yZ-YJbrVA
а по поводу сегодняшнего текста я хочу сказать вот что: я к нему прочитал ещё 4 книги про ББД и разумеется в целом мощно освежил свой рисёрч с 20 года. я в ахуе, сколько новых инициатив и экспериментов появилось за это время, как вырос рейтинг одобрения идеи в разных регионах и короче насколько быстро тема проникает в мейнстрим. я не думаю, что ББД это золотой единорог, который решит все проблемы, о чём в тексте написано, но я почти уверен, что появление ББД либо в ряде европейских стран либо в форме общеевропейского дивиденда (что наиболее взрывная идея) — это вопрос прям ближайших 10 лет. понятно, что планета горит к хуям, но напоследок сможем расслабиться кажется.
а я по этому поводу сделал вот что. некоторые помнят, что почти весь 2020 год мы компанией из 6 человек и 9 перформеров делали цифровой перформанс в дополненной реальности SIARIA — это было Flutter+Unity приложение для iOS и Android, которое в 80-минутном экспириенсе с AR-сценами, 3D-видео и 2D-анимацией рассказывало историю и теорию безусловного базового дохода, привлекая реальные истории людей из россии и не только. это потрясающего качества звуковой экспириенс, с гораздо более компромиссным визуалом, но в такой форме, с таким рисёрчем — на русском языке, да и не на русском, — прорывной и для своего времени и сейчас. до сих пор к сожалению никто особо не делает full-scale AR-перформансы с таким сторителлингом.
тогда вообще никто не понял что это такое, аппку скачало что-то типа 600 человек, ну и в какой-то момент я не стал продлевать девелопер-акк в аппсторе, и она больше недоступна. но к выходу этого моего текста про ББД я заскринкастил целиком прохождение этого опыта на айпаде и выложил на ютуб. я не уверен, что это будет интересно смотреть без возможности ходить вокруг AR, но точно интересно слушать как подкаст.
поэтому вот, два года спустя, SIARIA в открытом доступе. спасибо всем, кто приложил руку — https://www.youtube.com/watch?v=H0yZ-YJbrVA
а по поводу сегодняшнего текста я хочу сказать вот что: я к нему прочитал ещё 4 книги про ББД и разумеется в целом мощно освежил свой рисёрч с 20 года. я в ахуе, сколько новых инициатив и экспериментов появилось за это время, как вырос рейтинг одобрения идеи в разных регионах и короче насколько быстро тема проникает в мейнстрим. я не думаю, что ББД это золотой единорог, который решит все проблемы, о чём в тексте написано, но я почти уверен, что появление ББД либо в ряде европейских стран либо в форме общеевропейского дивиденда (что наиболее взрывная идея) — это вопрос прям ближайших 10 лет. понятно, что планета горит к хуям, но напоследок сможем расслабиться кажется.
послезавтра будет год с момента выхода «постлюбви», а сегодня в рассылке Kit выйдет мой текст по одной из тем книги: будущее семьи и вообще того, как люди будут жить вместе. чтобы его прочитать, традиционно предлагаю подписаться на Kit вот здесь.
коротенький тизер:«Многим семья представляется очагом, крепостью, источником любви, заботы и восстановления сил, а еще основой нации, страны и экономики. Но на самом деле семья никогда не оправдывала ожиданий. Уже давно она (а также парные союзы вообще) — один из главных ограничителей личной свободы, источник насилия и несчастья. Опора на семью привела общество к тому, что эксперты называют «кризисом заботы»: репродуктивный труд не оплачивается, а миллионы людей уязвимы и одиноки.
Это письмо о том, почему семья на самом деле мешает людям заботиться друг о друге. А еще о том, что может прийти на смену парному союзу.»
спасибо киту, спасибо Ане и Андрею за редактуру, и всем кто прочитает и поделится тоже спасибо.
коротенький тизер:
Это письмо о том, почему семья на самом деле мешает людям заботиться друг о друге. А еще о том, что может прийти на смену парному союзу.»
спасибо киту, спасибо Ане и Андрею за редактуру, и всем кто прочитает и поделится тоже спасибо.
год назад в магазинах появилась моя вторая книжка — вышедшая невовремя, не в той стране, не на том языке и видимо написанная не тем человеком, но одновременно — в самое подходящее время и в самом подходящем месте, да и никто другой бы за такое не взялся. я благодарен разломам в чудовищном российском книжном бизнесе, из которых она появилась, всем тем, кто поддерживал мои проекты, оплачивая время на эту книгу, и всем, кто её читает и делится. я знаю, что она повернула головы уже очень многим людям, значит всё не зря.
вилисов
⚡НОВЫЙ ФИЛЬМ у меня сегодня день рождения, хочу воспользоваться поводом и собрать донатов на мой второй док про войну. семь месяцев назад я выпустил «НОВЫЕ ВИДЫ ОРУЖИЯ», полуторачасовой фильм о теории и технологии ‘новых войн’, обобщающий кучу важнейших…
друзья! короткий пост-отчёт про фильм про монументы. я всем бесконечно благодарен за поддержку, мы собрали денег сколько хотели и всё хорошо. но в марте у меня случилось некое что-то, после чего я понял, что прямо сейчас мне нужно сделать вообще другой фильм. так бывает, его я и делаю сейчас уже третий месяц и скоро покажу. «монументы» я обязательно выпущу, просто чуть позже. спасибо всем кто ждет.
и маленькая просьба для совсем энтузиастов: если в городе где вы живете есть некие военные монументы или памятники и вы можете сделать его/их 3D-скан (качество вообще почти неважно, сканить можно на что-то типа Scandy, 3D scanner app, Polycam, Capture и тд, куча бесплатных аппок) и прислать мне в fbx/obj с названием и городом — буду очень очень благодарен.
🙏🤝🌈💖🔫💪
и маленькая просьба для совсем энтузиастов: если в городе где вы живете есть некие военные монументы или памятники и вы можете сделать его/их 3D-скан (качество вообще почти неважно, сканить можно на что-то типа Scandy, 3D scanner app, Polycam, Capture и тд, куча бесплатных аппок) и прислать мне в fbx/obj с названием и городом — буду очень очень благодарен.
🙏🤝🌈💖🔫💪
пока я шестой месяц делаю фильм, который хотел сделать весной за две недели, — анонс моего следующего проекта про войну. это будет digital-human-перфолекция в цифровом спейсе про связь между войной, временем/темпоральными режимами и идентичностью. после нескольких показов я сделаю из этого фильм и положу на ютуб. выйдет в ноябре.
Forwarded from театр сопротивления / resistance theatre
приглашаем участни_ц на второй проект этого сезона — «в будущие возьмут всех»
кружок unsettlement проведет 3 онлайн-лаборатории выходного дня, чтобы вместе придумывать множество будущих. в субботу будем обсуждать и спорить о текстах деколониальных исследователь_ниц, а в воскресенье — заниматься спекулятивным дизайном и в небольших группах моделировать и репетировать возможное будущее. самое разное.
чтобы принять участие, нужно заполнить анкету по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf3z86pQ9tzJXZdTwURILW5P0b3R3Q5ab3Lt5tq6Pq-kY0Jxw/viewform
быть эксперт_кой — необязательно, куратор_ки кружка хотят создать горизонтальное и безопасное пространство, в котором можно задавать глупые и неудобные вопросы о деколониальной оптике.
куратор_ки о спекулятивном дизайне и воображении будущего:
«спекулятивный дизайн – это способ манифистировать возможности, чтобы приготовить нас к неудобным вызовам и способствовать созданию предпочтительных сценариев будущего. спекулятивный дизайн примеряет разные гипотетические ситуации, ситуации, “а что если”...пытаясь эти гипотезы и вопросы наложить на будущее. спекуляции основаны на воображении — способности в буквальном смысле представить себе другие миры и альтернативы.
нам кажется полезным использовать спекулятивный дизайн как инструмент для воркшопа, т.к. сейчас возник кризис воображения будущего и кажется, невозможным представить себе даже завтрашний день. но при этом, если мы не будем представлять себе это будущее, мы снова увязнем в нарративах прошлого.»
кружок unsettlement проведет 3 онлайн-лаборатории выходного дня, чтобы вместе придумывать множество будущих. в субботу будем обсуждать и спорить о текстах деколониальных исследователь_ниц, а в воскресенье — заниматься спекулятивным дизайном и в небольших группах моделировать и репетировать возможное будущее. самое разное.
чтобы принять участие, нужно заполнить анкету по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf3z86pQ9tzJXZdTwURILW5P0b3R3Q5ab3Lt5tq6Pq-kY0Jxw/viewform
быть эксперт_кой — необязательно, куратор_ки кружка хотят создать горизонтальное и безопасное пространство, в котором можно задавать глупые и неудобные вопросы о деколониальной оптике.
куратор_ки о спекулятивном дизайне и воображении будущего:
«спекулятивный дизайн – это способ манифистировать возможности, чтобы приготовить нас к неудобным вызовам и способствовать созданию предпочтительных сценариев будущего. спекулятивный дизайн примеряет разные гипотетические ситуации, ситуации, “а что если”...пытаясь эти гипотезы и вопросы наложить на будущее. спекуляции основаны на воображении — способности в буквальном смысле представить себе другие миры и альтернативы.
нам кажется полезным использовать спекулятивный дизайн как инструмент для воркшопа, т.к. сейчас возник кризис воображения будущего и кажется, невозможным представить себе даже завтрашний день. но при этом, если мы не будем представлять себе это будущее, мы снова увязнем в нарративах прошлого.»
сегодня, когда воинственная религиозная диктатура напала на до зубов милитаризованное пост-фашистское государство, занимающее десятое место в мире по экспорту оружия, продающее самым адским авторитарным режимам цифровое оружие типа pegasus и устроившее апартеид на палестинской территории, хочу напомнить про свой текст для Kit о связи/взаимозависимости патриархата и войны.
вопрос об определении ответственности за развязывание и ведение войны всегда очень сложный, и несмотря на то, что у президентов, генералов, офицеров, солдат, производителей, заказчиков и экспортеров оружия, операторов дронов и пропагандистов есть конкретные имена, в языке неизбежны этно-национальные и политические абстракции типа "россия запустила ракету". + любой, кто хоть мизинчиком касался conflict/war studies, понимает, что конкретные агрессоры всегда вписаны в более сложную сеть социальных и культурных отношений и установок, которые определяют их действия и позволяют им быть. они являются и жертвами, и продуктами, и выгодополучателями этих сложных систем. игнорировать существование этих систем (e.g. патриархата) и думать что всё дело в конкретных властях — значит отдалять мир без вооружённых конфликтов. в вопросе определения ответственности за войну мы можем немножко упростить себе задачу, если будем помнить, что за развязывание и ведение войны в большинстве случаев ответственны мужчины.
поведение и мотивы массовых убийц, которых по инерции продолжают называть мировыми лидерами, — это до сих пор, в худшем случае, паттерны двачера, для которого самое страшное что его назовут пидором или куколдом, в лучшем — паттерны отца семейства, который providing for his family, распространяя логику семьи на nation-state. и то, и то ужасно. традиционные мужские ценности типа силы, достоинства, чести, невозможности показать слабость или уязвимость, патернализм — это то, что в огромной степени делает возможным развязывание военных меж/внутринациональных конфликтов. мужской отчуждённый этос — причина и гендерного насилия, и существования политических систем, где одни люди чувствуют себя вправе отправлять других людей убивать и умирать. чем дальше вы продолжаете инвестировать в мужское на частном уровне, тем дальше вы инвестируете в войну. а пиздёж про "новую маскулинность" — это как снять с танка пушку и юзать его в сервисе такси. нельзя вынуть из явления всё плохое и оставить хорошее, если всё плохое — foundational для этого явления. я кстати не знаю what's next for men в плане идентичности, интересный вопрос, но текущая деградация маскулинности меня устраивает, очень жаль что так медленно.
вопрос об определении ответственности за развязывание и ведение войны всегда очень сложный, и несмотря на то, что у президентов, генералов, офицеров, солдат, производителей, заказчиков и экспортеров оружия, операторов дронов и пропагандистов есть конкретные имена, в языке неизбежны этно-национальные и политические абстракции типа "россия запустила ракету". + любой, кто хоть мизинчиком касался conflict/war studies, понимает, что конкретные агрессоры всегда вписаны в более сложную сеть социальных и культурных отношений и установок, которые определяют их действия и позволяют им быть. они являются и жертвами, и продуктами, и выгодополучателями этих сложных систем. игнорировать существование этих систем (e.g. патриархата) и думать что всё дело в конкретных властях — значит отдалять мир без вооружённых конфликтов. в вопросе определения ответственности за войну мы можем немножко упростить себе задачу, если будем помнить, что за развязывание и ведение войны в большинстве случаев ответственны мужчины.
поведение и мотивы массовых убийц, которых по инерции продолжают называть мировыми лидерами, — это до сих пор, в худшем случае, паттерны двачера, для которого самое страшное что его назовут пидором или куколдом, в лучшем — паттерны отца семейства, который providing for his family, распространяя логику семьи на nation-state. и то, и то ужасно. традиционные мужские ценности типа силы, достоинства, чести, невозможности показать слабость или уязвимость, патернализм — это то, что в огромной степени делает возможным развязывание военных меж/внутринациональных конфликтов. мужской отчуждённый этос — причина и гендерного насилия, и существования политических систем, где одни люди чувствуют себя вправе отправлять других людей убивать и умирать. чем дальше вы продолжаете инвестировать в мужское на частном уровне, тем дальше вы инвестируете в войну. а пиздёж про "новую маскулинность" — это как снять с танка пушку и юзать его в сервисе такси. нельзя вынуть из явления всё плохое и оставить хорошее, если всё плохое — foundational для этого явления. я кстати не знаю what's next for men в плане идентичности, интересный вопрос, но текущая деградация маскулинности меня устраивает, очень жаль что так медленно.
я сейчас заканчиваю самый сложный проект из всех, которые делал в соло. как рассказывал парой постов выше, это будет лекционный экспириенс в 3д-спейсе о том, что война делает со временем, а время войны — с человеческой идентичностью, личной и коллективной. уже почти два месяца я в адском кранче по 16 часов в день решаю задачки, которые по-хорошему должна решать целая студия; работа проделана прям титаническая, я получил огромное удовольствие и у меня улетает ебало от того, что получилось, несмотря на разрушительную тему и много слёз над рисёрчем. пишу про это потому что в течение недели покажу трейлер и объявим первые показы, и я буду очень благодарен вашей поддержке с этим проектом.
и пара новостей про другие мои штуки:
— 16 ноября в Вильнюсе в рамках International Day For Tolerance показывают мой док QUEER THE STAGE про квир-перформанс
— ровно через неделю будет год, как я выложил в открытый доступ "НОВЫЕ ВИДЫ ОРУЖИЯ", свой первый большой док про критическую теорию и технологию новых войн. очень важный для меня и понятно очень редкий для русскоязычного медиаландшафта фильм. посмотрите, кто упустил, и поделитесь, если покажется важным
🙏🌈🫡
и пара новостей про другие мои штуки:
— 16 ноября в Вильнюсе в рамках International Day For Tolerance показывают мой док QUEER THE STAGE про квир-перформанс
— ровно через неделю будет год, как я выложил в открытый доступ "НОВЫЕ ВИДЫ ОРУЖИЯ", свой первый большой док про критическую теорию и технологию новых войн. очень важный для меня и понятно очень редкий для русскоязычного медиаландшафта фильм. посмотрите, кто упустил, и поделитесь, если покажется важным
🙏🌈🫡
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
СКОЛЬКО ИДЁТ ВОЙНА
цифровой перформанс о том, что война делает со временем, а время войны — с человеческой идентичностью.
премьера 25 и 26 ноября. подробное описание, полная библиография и билеты:
https://wartime.space
https://wartime.space
https://wartime.space
цифровой перформанс о том, что война делает со временем, а время войны — с человеческой идентичностью.
премьера 25 и 26 ноября. подробное описание, полная библиография и билеты:
https://wartime.space
https://wartime.space
https://wartime.space
вчера показали «СКОЛЬКО ИДЁТ ВОЙНА» для «театра сопротивления» — @resistancetheatre — благодаря которым вообще появилась эта работа.
сегодня и завтра четыре премьерных показа, остался один билет завтра на 19 и по парочке сегодня и завтра на 22 часа — https://wartime.space
письма со ссылками на сегодняшние показы уже улетели, если вам не пришло, посмотрите спам, или пишите мне
сегодня и завтра четыре премьерных показа, остался один билет завтра на 19 и по парочке сегодня и завтра на 22 часа — https://wartime.space
письма со ссылками на сегодняшние показы уже улетели, если вам не пришло, посмотрите спам, или пишите мне