Это был самый сложный отбор за все время организации аукционов, но мы поднаторели и справились с этой задачкой. Представляем вашему вниманию долгожданный список участников пятого онлайн аукциона Золото+Болото

38 участников
более 130 лотов

Спасибо всем за отклик и огромное количество заявок.

Ждем на торги, которые пройдут онлайн, в этом телеграмм канале 3-5 октября.

Месяц назад завершилась SCAN FAIR — ярмарка современного искусства из Красноярска, где были представлены работы художников и дизайнеров из Сибири, Урала и Дальнего Востока. Мы до сих пор пересматриваем фото, обсуждаем работы и открываем новое в знакомом.
⠀
В этой подборке — художники и работы, которые особенно отозвались команде школы masters. Поэтичные и материальные, ироничные, хрупкие, настойчивые — они создают визуальный язык, с которым хочется вести диалог. Подробнее — в карусели!
⠀
А если хотите продолжать отслеживать, осмыслять и обсуждать происходящее в современном искусстве — загляните в онлайн-медиатеку masters. В ней — лекции и курсы от ведущих кураторов, теоретиков и исследователей, которые формируют повестку: о трендах, институциях, визуальных стратегиях и новых связях между искусством и обществом.

💬 По промокоду SCAN25 —15% на месячный план подписки и неограниченный доступ к самым актуальным темам в искусстве и креативных индустриях.

такой день // такой год.

сегодня вскочила в семь утра на паничке, что надо срочно торопиться на монтаж — а потом вспомнила, что открытие было позавчера. уснула, и через полтора часа вскочила опять в тех же чувствах.
25 сентября открыли XVI Красноярскую музейную биеннале и закрыли проект длиной в полгода, от чего мне ещё предстоит отойти
так что с подробностями обязательно вернусь позже

Верите ли вы в Воскрешающий музей?

(продолжение про Красноярский проект)

Название юбилейной 16-й Красноярской музейной биеннале: «Принцип Надежды».
Музей объявил себя «Музеем надежды»,
а 2025 — «Годом надежды».

(Только на нее, пожалуй, и остаётся уповать. А в христианстве надежда и есть спасение).

18 российских музеев в коллаборации с 21 современным художником представили 20 модулей-комнат по теме.
Это не институции современного искусства и даже не художественные музеи, а музеи-заповедники, краеведческие, исторические, литературные музеи, предоставившие экспонаты, а также своего куратора.
Сотрудничество с современными художниками — эксперимент, призванный по мнению организаторов дать новое качество и «сверх музей».

Проекты нанизаны на идею, что будущее есть. Его не может не быть — считает комиссар Сергей Ковалевский, ссылающийся на Василия Чекрыгина «Истинное дело наше — построить небо».

И небо художники представили в множестве интерпретаций, включая даже северное сияние у Музея Норильска и художницы Элины Гусаровой. Именно филиал «Норникеля», имеющий топоним «Надежда» на въезде и перечеркнутый на выезде, дал идею логотипа биеннале.

Подавляющее большинство проектов имеют отсылки к сакральным символам. Где-то абсолютно очевидные, на выставке даже есть христианские фрески. Или инсталляция «Радость Всех Скорбящих», воспроизводящая кирпичную кладку церкви, проект музея-заповедника «Остров-град Свияжск» и Василия Кузнецова (Иркутск).

Не говоря уже о проекте «Письма к Архаической Матери» Наташи Шалиной совместно с
Государственным Музеем истории религии, Санкт-Петербург, где представлены письма к Богу с фразами, взятыми из писем из Часовни Ксении Петербуржской.

Так и менее уловимые, как небеса в шкафу в кураторском проекте Марии Москвичевой «Комната Лизы». Ясно, что это именно небеса, сцена Вознесения, подсказанная Кабаковым.

Наконец, моя любимая инсталляция — «Остановка Надежды» Полины Глебовой из Томска вместе с Музеем мировой погребальной культуры (Новосибирск), который соседствует с крематорием на остановке «Крематорий». Как только мы подключаем символику погребальной практики, проект приобретает совершенно иные контекстуальные интерпретации. Жизнь — не конечная остановка.

Все-таки тема религиозного и сакрального в современном искусстве сейчас во многом табуирована, уже страшно кого-то оскорбить, а тут проявилась в полном обьеме.

В рамках деловой программы даже прошла дискуссия «Сакральное в современном музее, духовное в современном искусстве» с Сергеем Николаевичем Зенкиным, автором книги «Небожественное сакральное», который высказал мысль о том, что сакральное — это не только религиозное, но и темное, магическое. А художники часто имели репутацию злых духов и до сих пор подвергаются цензурным гонениям.

Полностью соглашусь с другим спикером Глебом Смирновым автором книги «Артодоксия», что искусство само по себе сакрально. И даже более того, сакральное не должно быть темой произведения. Оно автоматически появится там, где есть современность языка.

Представитель музея Религии отметила, что в художественных практиках сакральные символы обретают некоторую свободу, не переставая оставаться сакральными и по ее мнению это нужный опыт.

Комиссар биеннале Сергей Ковалевский думает, что сакральное живет в сообществах, где одним из ключевых понятий становится «встреча» — в том числе зрителя с искусством и друг с другом.

Об этом кстати инсталляция «Лед тронулся» с перевернутыми стульями, где художница Гульшат Губайдулина из Казани исследует клуб «Под интегралом», существовавшим в период Оттепели в новосибирском Академгородке. Художница видит надежду в объединении людей.