قصه‌های رنگین

داستان‌های رئالیستی جادوئی و روایت‌های سوررئالیستی غالباً با هم اشتباه می‌شوند. حتی شاید بعضی‌ها این دو را یكی بدانند. در حالی كه این‌ها از اساس با هم متفاوتند. رئالیسم جادوئی، همچنان‌كه از اسمش پیداست، شاخه‌ای از رئالیسم است. درحالی كه سوررئالیسم چیزی غیر از رئالیسم است، و اصلاً برای قلع و قمعِ رئالیسم بود كه قدم به میدان نهاد. دو خصوصیتِ ذاتی در روایت‌های سوررئالیستی هست كه آن‌ها را از روایت‌های رئالیستی، همچنین از رمان‌ها و داستان‌های رئالیستیِ جادوئی، جدا می‌کند. معمولاً آن‌چه باعث می‌شود تا این دو نوع روایت با هم اشتباه شوند وجودِ یک عنصرِ شگفت است كه در هر دویِ آن‌ها هست. اما خواهیم دید که ماهیت شگفتی آن‌ها با هم فرق دارند.

می‌توانیم كلیۀ اتفاقاتِ دنیای روایت را به دو گروه تقسیم کنیم: اتفاقاتِ رئالیستی و اتفاقاتِ فانتزیك. بدیهی است كه منظور از اتفاقات رئالیستی آن اتفاقاتی است كه فرضِ واقعی بودنِ آن‌ها به هیچ وجه شگفت‌آور نخواهد بود و نظیر آن‌ها در عالم واقع هم دیده می‌شود. اما اتفاقات فانتزیك عكس این است. یعنی نمی‌توانند در عالم واقع هم تصورپذیر یا تحقق پذیر باشند. به عبارت دیگر «شگفت آور» خواهد بود مثلاً شخصیت‌های فانتزیك در عالم واقع هم وجود داشته باشند، یا حوادث فانتزیك در عالم واقع هم اتفاق بیفتند. همان‌طور كه گفتم، هم داستان‌های رئالیستیِ جادوئی این عنصر شگفت را در خود دارند، هم روایت‌های سوررئالیستی. اما شگفتی‌های آن‌ها از لحاظ ماهیت با هم فرق دارند.

صحنه های رئالیستی جادویی معمولاً با دو تكنیك ایجاد می شوند. یعنی می‌توان این صحنه ها را بر اساس تكنیك‌هایی که برای خلقِ آن‌ها به کار رفته است به دو دسته تقسیم كرد:
١. صحنه‌هایی كه نویسنده با استفاده از صنعت غلو و اغراق حالتِ رئالیستی را به حالتِ فانتزیك تبدیل می‌كند.
٢. صحنه‌هایی كه نویسنده با توسل به توصیفِ دقیق جزئیات سعی می‌كند حالتِ فانتزیك را واقعی جلوه دهد.
مثلاً آنجا كه ماركز در صد سال تنهایی صحنه‌ای را توصیف می‌كند كه یكی از عشاقِ رمدیوس از پشت بام حمام سقوط می‌كند، با استفاده از تكنیكِ اول است كه حالتِ جادویی آن صحنه را خلق می‌كند. این مرد وقتی سقوط كرد و جمجمه‌اش متلاشی شد، بوی تنِ رمدیوس كه در دِماغ او نفوذ كرده بود به صورت ماده‌ای غلیظ و عنبری رنگ بر زمین جاری می‌شود. این نوعی غُلُو یا اغراق است كه به تكنیك داستانی تبدیل شده است. معنایش هم این است: بوی تن رمدیوس چنان در دِماغ او نفوذ كرده و در مخش انباشته شده بود كه به صورت ماده‌ای غلیظ و زرد در آمده بود! اما ماركز در داستانِ پیرمردی با بال‌های بزرگ، كه داستان پیرمردی است كه بال دارد و یك روز صبح در حیاط خانه‌ای روستایی سقوط كرده است، از تكنیك دوم استفاده می‌كند.

اما سوررئالیست‌ها هر چیزی را كه تحت سیطرۀ عقل و تفكر منطقی بود مبتذل و مردود می دانستند. حتی واقعیتی را كه ما به كمك عقل و تفكر منطقی می‌شناسیم. آن‌ها به جای این واقعیت به سوررئال یا واقعیتِ برتر اعتقاد داشتند، كه می‌گفتند موقعی جلوه‌گر می‌شود كه مرز بین خودآگاه و ناخودآگاه ذهنمان از بین می‌رود، یا به عبارتِ دیگر بخش خودآگاهمان كه مركز عقل و تفكر منطقی است غیر فعال شود. مثلاً واقعیت دنیای خواب، یا واقعیتی كه در دنیای كودكان و دیوانه ها هست، یا واقعیتی كه بر اثر مصرف بعضی از افیون‌ها در ذهن شكل می‌گیرد. بدیهی است كه این واقعیتِ برتر یا سوررئال خیلی زیباتر و شاعرانه‌تر از واقعیت عادی است. دنیایی كه كودكان می‌بینند خیلی زیباتر از دنیایی است كه بزرگ سالان می‌بینند.

در هر حال، برای همین بود كه سوررئالیست‌ها با رمان هم شدیداً مخالف بودند. چون عقل یا تفكر منطقی نقش بسیار مهمی در فرایندِ خلقِ رمان بازی می‌كند. این عقل تغییرات زیادی در واقعیت می‌دهد تا آن را به شكل رمان در بیاورد. علاوه بر این، عقل در آراستن و پیراستنِ زبان رمان هم نقش مهمی دارد. این بود كه سوررئالیست‌ها و مخصوصاً برتون اولاً فقط داستان‌های واقعی را قبول داشتند، و نه داستان‌هایی را كه ذهن خودآگاه نویسنده آن را می‌سازد، ثانیاً آن داستان‌های واقعی را هم به شكل خاصی می‌نوشتند؛ بدون استفاده از هیچ تكنیكِ خاص، بدون در نظر گرفتنِ هیچ شكل یا فرم خاص برای آن، بدون توجه به قواعدِ نگارش و صنایع بلاغی و غیره. درست مثل پرونده‌هایی كه پزشكان برای بیماران درست می‌كنند. پزشكان در این پرونده ها عین همان چیزهایی را می‌نویسند كه یا از خود بیمار می‌شنوند و یا در ضمن معایناتشان در قسمت‌های مختلف بدن بیمار مشاهده می‌كنند.
سوررئالیست‌ها به امر شگفت هم خیلی علاقه داشتند. اما آن‌ها این شگفتی را در خودِ زندگی یا به قول خودشان در داستان‌های واقعی جستجو می‌كردند، نه این كه آن را مثل نویسندگانِ آثارِ فانتزی به كمك تخیل و تفكر خلق بكنند.

عباس پژمان
@apjmn

دنیای قشنگ نو

مثل این بود که تصویرش هنوز در آینه است. مثل این بود آن چهره¬ای که چند لحظه پیش از کنارم رد شده بود، و می دانستم از تماشای خود در آن آینه بر می گردد، تصویرش همچنان در آینه مانده است. وقتی با آینه روبرو شدم، تا لحظه¬ای خودم را در آن نمی دیدم، بلکه او را می دیدم. داشت همۀ اجزای صورتش را با دقت نگاه می کرد، تا وقتی بر می گردد پیش مهمان های دیگر، صورتش درست همانی باشد که دلش می خواست. آن قدر آینه را نگاه کردم تا همۀ اجزای صورتش را به دقت وارسی کرد. می دانست هیچ نقصی در آرایش هیچ جزئی از صورتش نیست. حتی صورتش به آرایش چندانی احتیاج نداشت. اما، مثل هر زن دیگر، نگاه کردن در آینه طبیعت ثانویه¬اش گشته بود. کاری که خود به خود از زن ها سر می زند. من هم با او یک دور تمام صورتش را در آن آینه خواندم. مثل داستانی که این قدر دوستش داری و این قدر خوانده¬ای که همه جایش را حفظ هستی، صورتش را حفظ بودم. از قضا صورتش خیلی وقت ها داستان یا داستان هایی را به یادم می آورد. از میان داستان هایی که خیلی دوست داشتی، او به کدام یک بیشتر شباهت داشت؟ به یکی شباهت نداشت. به چند تا شباهت داشت. یکی از آنها شوخی بود. شوخیِ چخوف. گاهی هم احساس می کردم به یکی از رمان های جویس کرول اوتس شبیه است. برای این که تلخ است، برای این که قلبم است. گربه در باران را هم خیلی به یادم می آورد. همین طور دنیای قشنگ و نو را. حالا دیگر بیشتر همین دنیای قشنگ و نو را به یادم می آورد. این قدر آینه را نگاه کردم تا همۀ اجزای صورتش را وارسی کرد. آن وقت لبخند زد و موهایش را از آینه جمع کرد. هنوز هم همان موها بود. هنوز هم خیلی چیزها از آن سال های دور را در خود داشتند. شاید هم همه چیز را. در دورانی این موها را زیاد می دیدم. حتی از فاصلۀ دور هم می توانستم آنها را تشخیص دهم. حتی وقتی در میان موهای دیگر بود. یک بار دیده بودم در میان موهای دیگر در باد می رقصند. چند سال بود که دیگر دانشکده از آن منظره ها ندیده بود؟ منظرۀ دخترانی که با موهای رها در راهرو ها راه می رفتند یا می ایستادند و با همدیگر و با پسرها حرف می زدند، در کلاس های درس و آزمایشگاه ها حضور می یافتند، در رستورانش غذا می خوردند. در باغ دانشکده وقتی باد می وزید موها به رقص در می آمدند. همیشه بویی در باغ بود که از آن موها ریخته بود. یک بار آن موهارا دیده بودم در میان موهای دیگر در باد می رقصند. خودش نه، موهایش در باد می رقصید. همیشه دلم خواسته بود رقصیدن خودش را هم ببینم. آنگاه او بلند شد و رقصید. از همه زیباتر بود. از همه زیباتر رقصید... ٣ آذر ١٣٩۶ [تکه¬ای از یک رمان]

عباس پژمان
٣ آذر ١٣٩٧

@apjmn

زخم زبان

اخیراً عکس هایی از مغز گرفته اند که نشان می دهد دردِ جسمانی و دردِ ناشی از جوابِ رد شنیدن از دیگران هر دو در یک قسمت از مغز احساس می شود. یعنی این که آن حس ناگواری هم که گاهی بعضی حرف های ناخوشایند و آزارنده در ما ایجاد می کنند واقعاً از نوعِ درد است.

عباس پژمان


@apjmn

آیین‌های اظهار عشق

گُل- مرغ زیبایی در استرالیا زندگی می‌کند به اسم Fairywren که از طایفه‌ی گنجشکان است و در فارسی آن را پری‌گنجشک گفته‌اند.

پری‌گنجشک نر، که رنگ‌هایش از زیبایی می‌درخشد، گلبرگی صورتی به منقار گرفته است و برای مرغ ماده می‌آرد. آمده است به این مرغ اظهار عشق کند. رنگ صورتی گلبرگ و پوشپرهای درخشانی که به رنگِ آبی کُبالْت گوش‌هایش را پوشانده است تضاد مسحور کننده‌ای با هم ایجاد می‌کنند، و انگار که مرغ این تضاد را هایلایت هم کرده باشد پوشپرهایش را به شکل بادبزن هم درمی‌آرد. رنگ پرها چنان تند است و وارد شدن بر صحنه چنان عالی صورت گرفته است که تأثیرش بر مرغ ماده را آشکارا می‌توان دید. مرغ ماده گلبرگی را که تقدیمش شده است قبول می‌کند. آنگاه خارج شدنِ مرغ عاشق از صحنه است، که ما آدمیزادگان آن را خارج‌شدنی شکوهمند توصیف خواهیم کرد. چون به محض این که گلبرگ را داد، با حرکت‌های تندِ بال‌هایش که صدای خفیفی از آن‌ها بر می‌خیزد، از ارتفاع پایینی از میان بوته‌ها می‌رود، و ماده می‌مانًد و گلبرگی که آن را محکم در چنگش گرفته است. پرنده‌شناسانی که در کمین نشسته‌اند تا این صحنه را ببینند فقط گه‌گاهی موفق می‌شوند شاهدِ آن باشند. چراکه ظاهراً پری‌گنجشک سعی می‌کند این آیین را بسیار مخفیانه برگزار کند. شاید به خاطر ترسویی‌اش باشد که اظهار عشقش را هم مخفیانه صورت می‌دهد. [به نقل از دومینیک کوزنس، در کتاب داستان‌های مرغان]

عباس پژمان

@apjmn

آیین‌های اظهار عشق

رقص- داروین رقص را آئینی برای اظهار عشق می‌دانست.آیینی که خصوصیات رقصنده را به نمایش درمی‌آرد. پرنده‌ها و حشره‌ها می‌رقصند. ماده‌های کرم‌های میوه جفت‌هاشان را از روی رقص آن‌ها انتخاب می‌کنند. بسیاری از عنکبوت‌های نر با رقص‌هاشان عنکبوت‌های ماده را مجذوب خود می‌کنند. در بین عنکبوت‌هایی که در دودکش‌ها زندگی می‌کنند، نرهایی در جذب ماده‌ها موفق‌ترند که بهتر می‌توانند شکم‌هاشان را برقصانند. [به نقل از دکتر چاترجی، در کتاب مغز زیبابین]

عباس پژمان

@apjmn

آیین های اظهار عشق- مرغ زیبایی در استرالیا زندگی می کند به اسم Fairywren که در فارسی آن را پری‌گنجشک گفته‌اند. پری‌گنجشک نر برای اظهار عشقش به پری گنجشک ماده‌ برای او گل می‌برد.

@apjmn

قطعه های گیجگاهی و عرفان

اچ اچ، وکیل موفقِ شرکت و دارایِ همسر و دو کودک، وقتی ۴٠ سالش شده بود احساس می کرد شغلش به طرزِ فزاینده¬ای استرس زاست. وقتی اعلام کرد می خواهد شرکت را ترک کند همسرش جا خورد. اچ اچ گفت این قدر احساسِ تنش می کند که اصلاً نمی تواند پرونده هایی را که رویشان کار می کند به خاطر بیاورد و احساس می کند نمی تواند شغلش را به عنوانِ وکیل ادامه دهد. هیچ برنامه¬ای هم نداشت که چطور می خواهد خرجِ خانواده¬اش را بدهد و عجیب این که به نظر می رسید به فکرِ این مسئله هم نیست.

یک دو هفته بعد، اچ اچ موهای سرش را تراشید و یک جامۀ بلند و گشاد پوشید و خانواده¬اش را ترک کرد تا برود به یک گروه از فرقه های مذهبی بپیوندد. با این تغییری که ناگهان در رفتارش ایجاد شده بود، همسرِ دورانِ ١۵ سال از زندگی¬اش مات و مبهوت شد. آخر اچ اچ قبلاً مُلْحِد بود. یک دو هفته بعد به او اطلاع دادند که شوهرش وقتی داشته در یکی از فرودگاه های بزرگِ آمریکا به مردم گل و جزوه هایِ صلح می داده تشنج کرده و افتاده است. در یک حالتِ نیمه هشیار برده بودندش به بیمارستان و معاینۀ عصبی توموری را در لُبِ تِمپورالِ چپ نشان داده بود. خوشبختانه می شد آن را عمل کرد، و بَرش داشتند.

اچ اچ بعد از عملِ جراحی اش خوب نمی توانست حرف بزند یا بنویسد، اما زبان پریشی¬اش چند هفته¬ای بعد بر طرف شد. تنها مشکلی که برایش ماند این بود که کلمات را راحت نمی توانست پیدا کند، و این در مواقعی که خسته بود برایش مشکل ساز می شد. در هر حال، همیشه از این که حافظۀ کلامی¬اش مشکل دارد شکایت می کرد. همسرش گفت شخصیتِ او هم با آنچه قبلاً بود فرق کرد، که قسمت عمده¬اش به خاطر این بود که همچنان دیندار باقی ماند. در نهایت هم اچ اچ موفق شد سرِ کارش به شرکت برگردد، هر چند که دیگر نمی توانست مثل روزهای قبل از تومورش پرونده های زیادی بررسی کند. ٢٠ تیر ١٣٩۵

عباس پژمان
منبع: مبانیِ طبِ اعصاب و روان
@apjmn

امروز صبح که از خواب بیدار شدم، متوجه شعرهایی شدم که ٢۵ آبان در دفتر زندگی‌ام نوشته بود. آنگاه دفتر را که ورق زدم، متوجه شعرهای دیگری شدم که بعضی روزهای دیگر برایم نوشته بودند. اولین آن‌ها را روز تولدم نوشته بود. شعر چندان خوبی نتوانسته بود بنویسد. بعد شعرهای دیگری خواندم. تعدادشان تقریباً زیاد است. بیشترشان غم‌انگیز است. خواندشان ناراحتم کرد. مثل شعرهایی که ۵ فروردین و ١٨ شهریور نوشته بودند. بعضی‌ها هم به غایت نوستالژیک و زیبا بودند. مثل شعرهایی که ٢٨ فروردین و ٢۶مهر نوشته بودند. شعرهایی که ١٢مرداد و ٢٠ مرداد نوشته بودند. شعری که ٣ آذر نوشت. بعضی شعرها را هم معلوم نبود چه روزهایی نوشته‌اند. بیشتر از همه ٢۵ آبان نوشته بود. انگار این روز برای آن خلق شده است که همیشه می‌خواهد چیزی به من بدهد، اما در ازایش چیزی را هم از من می‌گیرد. در نهایت چیزی را از من می‌گیرد... آخرین شعر را کدام روز برایم خواهد نوشت؟ [٢۵ آبان ١٣٩٧]

عباس پژمان
@apjmn

وقتی زندگی آسان می‌شود

آخرسر، آن جانِ بی‌قرار را با خودم بردم باغ. زیر آلاچیق کنارِ هم نشستیم. زنبورهای عسل توی رُزهای رَوَنده در پرواز بودند. خوابم می‌آمد و عجیب احساس خشنودی داشتم. با خودم فکر می‌کردم وقتی آدم واقعاً کسی را دوست دارد زندگی چقدر آسان می‌شود!

دزیره
آن ماری سلینکو
ترجمهٔ عباس پژمان
telegram: t.me/apjmn
telegram: t.me/Quantum_by_Abbas_Pejman
instagram.com/pejman_abbas

عکس ها

عکس های قدیمی¬مان خیلی گول زننده اند، آدم فکر می کند در آن عکس ها زندگی می کند در صورتی که این طور نیست، شخصی که ما در این عکس ها نگاهش می کنیم دیگر وجود ندارد، و او هم اگر می توانست ما را ببیند خودش را در ما نمی شناخت، می گفت، این کیست که این جور غمگین مرا نگاه می کند.

همۀ نام ها
#ژوزه_ساراماگو
ترجمه¬ی عباس پژمان

@apjmn

مرگِ من روزی فرا خواهد رسید

خاک می‌خوانَد مرا هر دم به خویش
می‌رسند از ره که در خاکم نهند
آه، شاید عاشقانم نیمه شب
گُل به رویِ گورِ غمناکم نهند

فروغ این شعر را با الهام از شعری از اُسیپ کالِنْتِر Ossip Kalenter، شاعرِ آلمانی، سروده بود. دکتر مسعود فرخزاد، یکی از برادران فروغ، در مصاحبه‌ای گفت یک شب که فروغ برای اولین بار این شعر را خواند ناگهان منقلب شد. بعد رفت اتاقِ خودش در را به رویش بست. تا صبح نتوانست بخوابد و همین طور گریه کرد.

شعرِ اُسیپ کالِنْتِر، که اسمش است «وقتی که مرگِ من فرا می‌رسد»، این است [با ترجمهٔ خود فروغ و برادرش]:

وقتی که مرگِ من فرا می‌رسد
هنوز کتاب‌های زیادی در گنجه‌ام خواهند بود
که می‌خواستم آن‌ها را بخوانم
وقتی که مرگِ من فرا می‌رسد
هنوز داستان‌های زیادی خواهد بود
که می‌خواستم آن‌ها را بنویسم
اما دیگر نرسیدم بنویسم
تابستان‌های تازه خواهند آمد و همه چیز ادامه خواهد یافت
صبح و عصر، هفته و ماه، و سال‌های سال
آخر این چه معنی دارد؟
بعد دیگر در دنیا هیچ کس نخواهد بود
که من زمانی دوستش داشتم...

عباس پژمان

@apjmn

نزدیک‌های نیمه‌شب بود. هر کس در گروه چیزی می‌نوشت و می‌رفت بخوابد. شب به خیر. شب خوش. خواب‌های زیبا ببینید. سوئیت دریمز. برویم دیگر بخوابیم. خواستم من هم چیزی بنویسم. باید چیزی می‌نوشتم. ناگهان پایانِ داستانی از ابراهیم گلستان یادم آمد که در ایام نوجوانی خوانده بودم:

اما تو چه خواهی نوشت؟ بنویس رفتم تماشای آتش‌بازی، باران آمد باروت‌ها نم برداشت.

عباس پژمان
١٧ دی ١٣٩٧

@apjmn

استیون هاوکینگ

[امروز، ٨ ژانویه، زادروز استیون هاوکینگ است. او در ٨ ژانویه ١٩۴٢ به دنیا آمده بود و پارسال در ۱۴ مارس ۲۰۱۸ از دنیا رفت. امروز اولین روز تولد اوست که او دیگر در آن حضور ندارد.]

داستایوسکی در توصیف شادی‌ای که هنگام حمله‌ی صرعش از سر می‌گذرانده است، از قول یکی از شخصیت‌های مصروع در یکی از رمان‌هایش، این‌طور نوشت: «این اگر بیش از  پنج ثانیه طول بکشد، جان نمی‌تواند آن را تحمل کند و نابود می‌شود. در آن پنج ثانیه من تمام زندگی‌ام را از سر می‌گذرانم، و حاضرم کل زندگی‌ام را  در برابر آن بدهم، چون ارزشش را دارد. اگر قرار باشد آدم ده تا از این ثانیه‌ها را تحمل کند باید از لحاظ جسمانی تغییر کند.»

استیون هاوکینگ مصروع نبود. بیماریِ او  بیماری‌ای از نوع دیگر بود. اما هر بار تصویری از او را هر جا دیدم یاد این گفته‌ی داستایوسکی افتادم. جسم او همیشه آن جسمی را به یادم می‌آرد که داستایوسکی توصیفش می‌کرد. جسم اگر ده تا از آن ثانیه‌های مخصوص در هنگام صرع و شادی مخصوص آن‌ها را تحمل کند دگرگون می‌شود. درک رازهایی هم که دیگران قادر به درک آن‌ها نیستند نباید شادی‌اش شادی عادی باشد. او نشان داد رازهای بسیاری از از کهکشان‌ها، زمان و مکان را درک کرده است. از قضا شادی بیرحمش را هم همیشه نشان داد.

این‌ها همه کار تخیل است، که با یاد استیون هاوکینگ فعال شده است. از وقتی که کتابی از او را خواندم، دیگر نتوانسته‌ام جسم او را جسمی ببینم که بر اثر بیماری دگرگون گشته است. حتی اگر بیماری‌اش بیماری‌ای باشد که ماهیتش برای دنیای طب کاملاً شناخته شده است. همیشه تصویر آن جسم را تصویری از یکی از آن ایزدانی دیده‌ام که یونانی‌های قدیم به وجود آن‌ها اعتقاد داشتند و  خصوصیات جسمانی هر کدام را هم مشخص می‌کردند، که صور‌ت‌های تغییر یافته‌ای از جسم انسانی بود. بعد از آن‌که با  افکار و نظریات هاوکینگ آشنا شدم، او برایم به صورت یکی از آن ایزدان یونان در آمد. او ایزد درک راز کیهان و شادی آن بود.

عباس پژمان

@apjmn

تنهایی

تنهایی‌ها گوناگون هستند. شاید رایج‌ترین آنها تنهایی‌ای است که به مردن مربوط می‌شود. هر کس مرگ خود را باید به تنهایی بمیرد. حتی آن‌هایی که میان وابستگان و دوستان خود آخرین نفس هایشان را می‌کشند، یا در حالی می‌میرند که پزشک یا پرستاری بر بالینشان است، مرگ خود را به تنهایی می‌میرند. هیچ کس نمی‌تواند مقداری از مرگ آن‌ها را برایشان بمیرد. فرقی که این‌ها با آن‌هایی دارند که وقتی می‌میرند هیچ کس در کنارشان یا بر بالینشان نیست، در چیز دیگری است. فرقشان فقط در این است که این‌ها آن آخرین لحظه‌های قبل از مرگشان را هم در تنهایی زندگی می‌کنند، اما آن‌های دیگر آن لحظه هایشان با حضور دوستان و وابستگانشان می‌گذرد، یا در حالی می‌گذرد که کسی بر بالینشان است. وگرنه هر کس مرگش را باید به تنهایی بمیرد. در زندگی یک نفر می‌شود با او شریک شد، اما در مرگش نمی‌شود.

شاید نادرترین و خاص‌ترین تنهایی هم تنهایی دانشمندان باشد: کسانی که چیزهایی را می‌دانند که حتی در کل دنیا کمتر کسی آن ها را می‌داند. گاهی این‌ها مظلوم‌ترین اشخاص هستند. شاید تنهاییِ کسانی هم که گاهی رازی در دل دارند و نمی‌توانند آن را به کسی بگویند، از همین نوع باشد. یا همین طور تنهاییِ آن‌هایی که هیچ گاه نمی‌توانند بعضی حرف‌ها را به کسی بگویند. چون می‌دانند کسی آن حرف‌ها را نخواهد فهمید، و احساسی که در آن حرف‌ها هست به هیچ کس منتقل نخواهد شد.

همچنین شاید بدترین تنهایی هم آن باشد که کسی احساس کند هیچ کس دوستش ندارد. شعرها و داستان‌های همۀ زبان‌ها پر از این نوع تنهایی است.

باری، تنهایی با احساس بیگانگی هم ارتباط تنگاتنگی دارد. حتی می‌شود گفت یکی هستند. می گویند یعقوب به پسرش یوسف گفت تو قلب تنها را می‌شناسی چراکه در سرزمین مصر بیگانه بوده ای.

و اینک شروع پرونده‌ای کوچک برای تنهایی. برای آن‌هایی که تنهایی را می‌شناسند. برای کسانی که گاهی احساس بیگانگی کرده‌اند.

عباس پژمان
٢۴ دی ١٣٩٧

@apjmn