Forwarded from قناة ظهور العيس (Mezid Bouni)
قيد الأوابد#
هذه أبيات نظمت فيها اثني عشر فعلا ذكر بحرق الحضرمي في شرحه الصغير على لامية الأفعال أنها مثلثة الماضي
مُرُؤ معْ زهُد مما ثلثا
ماضيه معْ سفُل ثم رفُثا
وعقُمت قنُط ثم عثُرا
رفُق مع خمُص ثم كدُرا
ومثلها في لبن قد خثُرا
كذلك الوجه وغصن نضُرا
نظمتها ٠٣/١٠/٢٠١٧
أحمد مزيد البوني
هذه أبيات نظمت فيها اثني عشر فعلا ذكر بحرق الحضرمي في شرحه الصغير على لامية الأفعال أنها مثلثة الماضي
مُرُؤ معْ زهُد مما ثلثا
ماضيه معْ سفُل ثم رفُثا
وعقُمت قنُط ثم عثُرا
رفُق مع خمُص ثم كدُرا
ومثلها في لبن قد خثُرا
كذلك الوجه وغصن نضُرا
نظمتها ٠٣/١٠/٢٠١٧
أحمد مزيد البوني
ومع علة ترادف السببْ
والفرق بعضهم إليه قد ذهبْ
(فما له تناسب ذا سببُ
وغيره بعلة يلقّبُ)
والفرق بعضهم إليه قد ذهبْ
(فما له تناسب ذا سببُ
وغيره بعلة يلقّبُ)
فائدة: من شروط سقوط فرض الكفاية: أن يكون فاعله مكلفا من الآدميين، فلا يسقط بفعل مميز إلا فيما المقصود حصوله فقط، كحمل الميت ودفنه ونحوهما، ولنا خلاف في الأذان، وغسل الميت، وغيرهما، لكن المشهور من المذهب صحة الأذان وغسل الميت من المميز.
التحبير للمرداوي 2/882
وقد جمعت المسائل التي نصوا على سقوط فرض الكفاية فيها من مميز في بيتين:
فرضُ الكفاية من المميّزِ في ستةٍ من الأمورِ جَوِّزِ
أذانه، إقامة، وغَسلُ لميّتٍ، كفنٌ، ودفنٌ، حَملُ
عامر
التحبير للمرداوي 2/882
وقد جمعت المسائل التي نصوا على سقوط فرض الكفاية فيها من مميز في بيتين:
فرضُ الكفاية من المميّزِ في ستةٍ من الأمورِ جَوِّزِ
أذانه، إقامة، وغَسلُ لميّتٍ، كفنٌ، ودفنٌ، حَملُ
عامر
صيد الأنظام
ومع علة ترادف السببْ والفرق بعضهم إليه قد ذهبْ (فما له تناسب ذا سببُ وغيره بعلة يلقّبُ)
هذا خطأ مني انتبهت له الآن والصواب العكس:
(فما له تناسب ذا علّة
وغيره السبب عن أجلّة)
(فما له تناسب ذا علّة
وغيره السبب عن أجلّة)