#احادیث_رمضانی
💠رسول الله ﷺ بخشنده ترین مردم بودند، و بیشترین بخشندگی ایشان در ماه رمضان بود؛زمانی که جبرئیل به دیدارشان می آمد و قرآن را با ایشان مرور می کرد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
💠رسول الله ﷺ بخشنده ترین مردم بودند، و بیشترین بخشندگی ایشان در ماه رمضان بود؛زمانی که جبرئیل به دیدارشان می آمد و قرآن را با ایشان مرور می کرد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
تلاوت جزء ۶ | سنت دانلود
شیخ محمد رضا محمدیان
📖تلاوت جزء 6 قرآن کریم
🎙فایل صوتی
🎧با صدای: استاد محمدرضا محمدیان
#ختم_قرآن
#تلاوت_روزانه
#رمضان_1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🎙فایل صوتی
🎧با صدای: استاد محمدرضا محمدیان
#ختم_قرآن
#تلاوت_روزانه
#رمضان_1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
گاهنامه باورما؛ شماره نهم.pdf
177.6 KB
🔹گاهنامه باور ما (۹)، بهمن ماه ۱۴۰۴
🔰دارالتحقیق مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔸آنچه در این شماره میخوانید:
۱. یک بام و دو هوا/ مصطفی احمدی
۲. چرایی طرح مسئله معاد در کنار توحید در قرآن کریم / محمد پورتیموری
۳. شرایط کنونی جهان اسلام، چالشها، عوامل و راه کارها/ سیدیوسف موسوی
۴. جریانشناسی(۲)/ مصطفی احمدی
۵. معرفی کتاب / علی شهبازی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🔰دارالتحقیق مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔸آنچه در این شماره میخوانید:
۱. یک بام و دو هوا/ مصطفی احمدی
۲. چرایی طرح مسئله معاد در کنار توحید در قرآن کریم / محمد پورتیموری
۳. شرایط کنونی جهان اسلام، چالشها، عوامل و راه کارها/ سیدیوسف موسوی
۴. جریانشناسی(۲)/ مصطفی احمدی
۵. معرفی کتاب / علی شهبازی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
تلاوت جزء 7 قرآن
محمدعرفان مصلح | سنت دانلود
📖تلاوت جزء7 قرآن کریم
🎙فایل صوتی
🎧با صدای: استاد محمدعرفان مصلح
#ختم_قرآن
#تلاوت_روزانه
#رمضان_1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🎙فایل صوتی
🎧با صدای: استاد محمدعرفان مصلح
#ختم_قرآن
#تلاوت_روزانه
#رمضان_1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
#احادیث_رمضانی
پیامبر خدا _صلی الله علیه وسلم _ فرمودند:
"بوی دهان روزه دار نزد خداوند خوشبوتر از بوی مشک است."
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
پیامبر خدا _صلی الله علیه وسلم _ فرمودند:
"بوی دهان روزه دار نزد خداوند خوشبوتر از بوی مشک است."
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🌐 برگزاری مراسم افطار و اقامه نماز تراویح در میدان تایمز نیویورک
در یکی از متفاوتترین جلوههای معنویت در قلب جهان مدرن، صدها مسلمان ساکن شهر نیویورک آمریکا در ماه مبارک رمضان، با حضور در میدان تایمز ــ یکی از مشهورترین و پرترددترین نقاط این شهر ــ گرد هم می آیند و پس از صرف افطار، نماز مغرب و تراویح را با جماعت اقامه می کنند.
به گزارش انوار به نقل از خبرگزاری آناتولی، این مراسم با استقبال گسترده مسلمانان و توجه چشمگیر رهگذران و گردشگران همراه هست. بر اساس آمار اعلامشده از سوی برگزارکنندگان، در جریان این برنامه حدود ۱۲۰۰ نسخه از ترجمه قرآن کریم به زبانهای مختلف از جمله انگلیسی، اسپانیایی و آلمانی در اختیار علاقهمندان قرار گرفت تا زمینه آشنایی بیشتر شهروندان با مفاهیم اسلام فراهم شود.
یکی از مسئولان برگزاری این مراسم در گفتوگو با خبرنگار آناتولی، با اشاره به برخی معرفیهای نادرست رسانهای از اسلام، هدف اصلی این برنامه را «توضیح مفاهیم قرآن کریم و آگاهسازی افکار عمومی درباره حقیقت دین اسلام» عنوان کرد. وی تأکید کرد: «ما میخواهیم مردم با ما ارتباط برقرار کنند و دریابند که فرهنگ ما از آنها جدا نیست. پیام ما ساده است؛ بیایید کنار ما بنشینید، با ما غذا بخورید و فضای معنوی رمضان را تجربه کنید.»
هارمان، از اعضای تیم اجرایی این رویداد نیز با اشاره به پویایی و تنوع فرهنگی نیویورک اظهار داشت: «مردم هنگام عبور از این خیابان همواره از آنچه در حال وقوع است شگفتزده میشوند. استقبال بسیار خوبی از توزیع ترجمههای قرآن صورت گرفت.»
نمازگزاران پس از افطار، در حالی که تابلوهای عظیم تبلیغاتی و نورهای درخشان میدان تایمز در اطرافشان میدرخشید، صفوف نماز را منظم تشکیل دادند و صحنهای کمنظیر از همزیستی ایمان و زندگی شهری را رقم زدند. این مراسم توجه گسترده شهروندان نیویورکی و گردشگران را جلب کرده و بسیاری با تلفنهای همراه خود این لحظات را ثبت می کنند.
در طول برگزاری برنامه، نیروهای پلیس نیویورک تدابیر امنیتی لازم را برای حفظ نظم و امنیت محل تجمع اتخاذ کردند. به گفته برگزارکنندگان، در جریان این مراسم، شماری از حاضران با ادای شهادتین به دین مبین اسلام مشرف می شوند.
این رویداد را میتوان جلوهای از حضور فعال و هویتمند جامعه مسلمانان در آمریکا دانست؛ حضوری که در کنار عبادت، بر گفتوگو، همدلی و معرفی چهره واقعی اسلام نیز تأکید دارد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
در یکی از متفاوتترین جلوههای معنویت در قلب جهان مدرن، صدها مسلمان ساکن شهر نیویورک آمریکا در ماه مبارک رمضان، با حضور در میدان تایمز ــ یکی از مشهورترین و پرترددترین نقاط این شهر ــ گرد هم می آیند و پس از صرف افطار، نماز مغرب و تراویح را با جماعت اقامه می کنند.
به گزارش انوار به نقل از خبرگزاری آناتولی، این مراسم با استقبال گسترده مسلمانان و توجه چشمگیر رهگذران و گردشگران همراه هست. بر اساس آمار اعلامشده از سوی برگزارکنندگان، در جریان این برنامه حدود ۱۲۰۰ نسخه از ترجمه قرآن کریم به زبانهای مختلف از جمله انگلیسی، اسپانیایی و آلمانی در اختیار علاقهمندان قرار گرفت تا زمینه آشنایی بیشتر شهروندان با مفاهیم اسلام فراهم شود.
یکی از مسئولان برگزاری این مراسم در گفتوگو با خبرنگار آناتولی، با اشاره به برخی معرفیهای نادرست رسانهای از اسلام، هدف اصلی این برنامه را «توضیح مفاهیم قرآن کریم و آگاهسازی افکار عمومی درباره حقیقت دین اسلام» عنوان کرد. وی تأکید کرد: «ما میخواهیم مردم با ما ارتباط برقرار کنند و دریابند که فرهنگ ما از آنها جدا نیست. پیام ما ساده است؛ بیایید کنار ما بنشینید، با ما غذا بخورید و فضای معنوی رمضان را تجربه کنید.»
هارمان، از اعضای تیم اجرایی این رویداد نیز با اشاره به پویایی و تنوع فرهنگی نیویورک اظهار داشت: «مردم هنگام عبور از این خیابان همواره از آنچه در حال وقوع است شگفتزده میشوند. استقبال بسیار خوبی از توزیع ترجمههای قرآن صورت گرفت.»
نمازگزاران پس از افطار، در حالی که تابلوهای عظیم تبلیغاتی و نورهای درخشان میدان تایمز در اطرافشان میدرخشید، صفوف نماز را منظم تشکیل دادند و صحنهای کمنظیر از همزیستی ایمان و زندگی شهری را رقم زدند. این مراسم توجه گسترده شهروندان نیویورکی و گردشگران را جلب کرده و بسیاری با تلفنهای همراه خود این لحظات را ثبت می کنند.
در طول برگزاری برنامه، نیروهای پلیس نیویورک تدابیر امنیتی لازم را برای حفظ نظم و امنیت محل تجمع اتخاذ کردند. به گفته برگزارکنندگان، در جریان این مراسم، شماری از حاضران با ادای شهادتین به دین مبین اسلام مشرف می شوند.
این رویداد را میتوان جلوهای از حضور فعال و هویتمند جامعه مسلمانان در آمریکا دانست؛ حضوری که در کنار عبادت، بر گفتوگو، همدلی و معرفی چهره واقعی اسلام نیز تأکید دارد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🔸قراردادهای سیاسی در عصر عمر بن خطاب رضی الله عنه
در زمان عمر فاروق (قرن اول هجری)، هنوز «جنگهای صلیبی» به معنای قرون وسطایی آن آغاز نشده بود. صلیبیونِ اروپایی چند قرن بعد ظاهر شدند. آنچه در عصر عمر رخ داد، تعامل و جنگ و صلح با امپراتوری روم شرقی بود؛ یعنی با مسیحیان بومی شام و دولت بیزانس.
با این توضیح، مهمترین نمونههای «قرارداد سیاسی» در عصر عمر چنیناند:
پیمان بیتالمقدس (العهدة العمرية)
پس از فتح ایلیا/بیتالمقدس، عمر رضی الله عنه شخصاً به شهر آمد و با مسیحیان آنجا توافقی منعقد شد که به «عهدة عمر» مشهور است. طبق گزارشهای تاریخی:
امنیت جان و مال و کلیساهای مسیحیان تضمین شد.
آزادی عبادت آنان به رسمیت شناخته شد.
اموال کلیسا مصادره نشد.
در مقابل، جزیه پرداخت میشد و نظم عمومی حفظ میگردید.
این پیمان نشان میدهد که حتی در فضای جنگی آن دوره، منطق «قرارداد و تضمین حقوق اقلیت دینی» وجود داشت.
صلحنامههای شهرهای شام
در جریان فتح شام، بسیاری از شهرها مانند دمشق و حمص با مذاکره و صلح به قلمرو اسلامی پیوستند. قراردادها معمولاً شامل این موارد بود:
حفظ امنیت مردم.
تضمین آزادی مذهبی.
حفظ مالکیت خصوصی.
تعیین مالیات مشخص به جای جنگ.
این نشان میدهد که سیاست عمر رضی الله عنه صرفاً نظامی نبود، بلکه مبتنی بر مدیریت سیاسی و توافقات حقوقی بود.
ماهیت این قراردادها چه بود؟
این توافقها چند نکته مهم را روشن میکند:
تعامل با «دیگری دینی» از مسیر قرارداد ممکن بود.
جنگ تنها گزینه نبود؛ صلح و توافق ابزار مشروع سیاسی بود.
حقوق اقلیتها در قالب تعهد رسمی تضمین میشد.
اداره سرزمینهای جدید نیازمند عقلانیت نهادی بود، نه صرفاً شعار دینی.
نکته تحلیلی برای امروز
اگر در عصر عمر رضی الله عنه، با وجود فضای جنگی، اصل «عقد و قرارداد» پذیرفته شده بود، چگونه میتوان در جهان امروز اصل قراردادهای بینالمللی را نادیده گرفت؟
همانگونه که عمر رضی الله عنه در مسائل داخلی اجتهاد میکرد، در سیاست خارجی نیز واقعگرا و زمانشناس بود.
این تجربه تاریخی نشان میدهد:
اسلام از ابتدا با مفهوم «قرارداد سیاسی» بیگانه نبود؛
بلکه آن را ابزار تنظیم رابطه با دیگران میدانست.
اکنون میتوان فهمید که:
سیاست در اسلام، عرصه اجتهاد و تدبیر است.
قراردادهای سیاسی مشروعاند.
واقعگرایی سیاسی با دینداری تعارضی ندارد.
منبع: نواندیشان دینی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
در زمان عمر فاروق (قرن اول هجری)، هنوز «جنگهای صلیبی» به معنای قرون وسطایی آن آغاز نشده بود. صلیبیونِ اروپایی چند قرن بعد ظاهر شدند. آنچه در عصر عمر رخ داد، تعامل و جنگ و صلح با امپراتوری روم شرقی بود؛ یعنی با مسیحیان بومی شام و دولت بیزانس.
با این توضیح، مهمترین نمونههای «قرارداد سیاسی» در عصر عمر چنیناند:
پیمان بیتالمقدس (العهدة العمرية)
پس از فتح ایلیا/بیتالمقدس، عمر رضی الله عنه شخصاً به شهر آمد و با مسیحیان آنجا توافقی منعقد شد که به «عهدة عمر» مشهور است. طبق گزارشهای تاریخی:
امنیت جان و مال و کلیساهای مسیحیان تضمین شد.
آزادی عبادت آنان به رسمیت شناخته شد.
اموال کلیسا مصادره نشد.
در مقابل، جزیه پرداخت میشد و نظم عمومی حفظ میگردید.
این پیمان نشان میدهد که حتی در فضای جنگی آن دوره، منطق «قرارداد و تضمین حقوق اقلیت دینی» وجود داشت.
صلحنامههای شهرهای شام
در جریان فتح شام، بسیاری از شهرها مانند دمشق و حمص با مذاکره و صلح به قلمرو اسلامی پیوستند. قراردادها معمولاً شامل این موارد بود:
حفظ امنیت مردم.
تضمین آزادی مذهبی.
حفظ مالکیت خصوصی.
تعیین مالیات مشخص به جای جنگ.
این نشان میدهد که سیاست عمر رضی الله عنه صرفاً نظامی نبود، بلکه مبتنی بر مدیریت سیاسی و توافقات حقوقی بود.
ماهیت این قراردادها چه بود؟
این توافقها چند نکته مهم را روشن میکند:
تعامل با «دیگری دینی» از مسیر قرارداد ممکن بود.
جنگ تنها گزینه نبود؛ صلح و توافق ابزار مشروع سیاسی بود.
حقوق اقلیتها در قالب تعهد رسمی تضمین میشد.
اداره سرزمینهای جدید نیازمند عقلانیت نهادی بود، نه صرفاً شعار دینی.
نکته تحلیلی برای امروز
اگر در عصر عمر رضی الله عنه، با وجود فضای جنگی، اصل «عقد و قرارداد» پذیرفته شده بود، چگونه میتوان در جهان امروز اصل قراردادهای بینالمللی را نادیده گرفت؟
همانگونه که عمر رضی الله عنه در مسائل داخلی اجتهاد میکرد، در سیاست خارجی نیز واقعگرا و زمانشناس بود.
این تجربه تاریخی نشان میدهد:
اسلام از ابتدا با مفهوم «قرارداد سیاسی» بیگانه نبود؛
بلکه آن را ابزار تنظیم رابطه با دیگران میدانست.
اکنون میتوان فهمید که:
سیاست در اسلام، عرصه اجتهاد و تدبیر است.
قراردادهای سیاسی مشروعاند.
واقعگرایی سیاسی با دینداری تعارضی ندارد.
منبع: نواندیشان دینی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
تلاوت جزء 8 قرآن
مبین واضحی | سنت دانلود
📖تلاوت جزء 8 قرآن کریم
🎙فایل صوتی
🎧با صدای: استاد مبین واضحی
#ختم_قرآن
#تلاوت_روزانه
#رمضان_1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🎙فایل صوتی
🎧با صدای: استاد مبین واضحی
#ختم_قرآن
#تلاوت_روزانه
#رمضان_1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
⬅️ احکام و مسائل نماز تراویح
🔷 سؤال: بعد از خواندن وتر، معلوم شده که فرض عشا را امام بی وضو خوانده است، آیا همۀ نمازها باید إعاده شود یا فقط چهار رکعت فرض عشا؟
جواب: در مسئلۀ مذکور باید چهار رکعت فرض عشا، دو رکعت سنت و بیست رکعت تراویح را إعاده کنند، و لازم نیست که نماز وتر إعاده شود.
لازم به یادآوری است، اگر در نماز تراویح قرآن را ختم میکنند، آیاتی را که در آن بیست رکعت تلاوت کردند دوباره همراه نماز إعاده نموده و بخوانند تا ختم قرآنشان به صحیحترین شکل انجام شود.(۱)
🔷 اگر از کسی دو یا چند رکعت تراویح فوت شد، آنها را پس از ادای وتر با جماعت، بخواند:
اگر دو یا چند رکعت تراویح از کسی فوت شد، و ادای آنها سبب از دست دادن جماعت وتر میشد، ابتدا نماز وتر را همراه امام با جماعت ادا نموده، سپس رکعتهای فوت شدۀ تراویح را بخواند.(۲)
🔷 اگر امام نماز تراویح را سهواً چهار رکعت بخواند، حکمش چیست؟
اگر امام بعد از ادای دو رکعت، برای قعده نشست و سپس سهوا بلند شد و دو رکعت دیگر خواند، هر چهار رکعت جزو نماز تراویح محسوب شده و سجده سهو لازم نمیگردد.
ولی اگر امام بعد از ادای دو رکعت اول ننشیند و دو رکعت دیگر بخواند، دو رکعت اول فاقد اعتبار است و فقط دو رکعت پایانی جزو نماز تراویح محسوب میشود، و سجده سهو نیز واجب میگردد، و امام آن آیاتی را که در دو رکعت اول خوانده است، بهتر است دوباره بخواند.(۳)
🔷 سؤال: اگر امام در رکعت اول در قرائت اشتباهی مرتکب شد که باعث فساد نماز میشد، ولی در رکعت بعدی آن را اصلاح کرد، آیا نماز صحیح است یا خیر؟
جواب: خیر، در اینصورت نماز فاسد شده و باید إعاده کنند.(۴)
📚 منابع:
(۱) 📚 الفتاوی الهندیة ۵۱/۱ ۱/ ۱۱۵ و ۱۱۸ _ التاتارخانیة ۳۲۲/۲ ، رقم ۲۵۴۶ _ فتاوی قاسمیه ۳۶۶/۸ _ فتاوی رحیمیه ۲۷۱/۶
(۲) 📚 الفتاوی الهندیة ۱۱۷/۱ _ المحیط البرهاني ۴۶۶/۱ _ إمداد الفتاوی ۳۶۹/۲
(۳) 📚 التاتارخانیة ۲/ ۳۲۶ و ۳۳۰ _ الفتاوی الهندیة ۱۱۸/۱ _ أحسن الفتاوی ۵۱۲/۳ _ قاسمیه ۸/ ۳۸۱ و ۳۸۳
(۴) 📚 فتاوی محمودیه ۱۱۹/۷ _ فتوای دارالعلوم کراچی، رقم الفتوی ۱۶۴۳/۳ ، تاریخ ۱۴۳۵/۹/۲۸ هج.ق. و فتوای تاریخ ۱۴۱۷/۷/۱۶ هج.ق.
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 سؤال: بعد از خواندن وتر، معلوم شده که فرض عشا را امام بی وضو خوانده است، آیا همۀ نمازها باید إعاده شود یا فقط چهار رکعت فرض عشا؟
جواب: در مسئلۀ مذکور باید چهار رکعت فرض عشا، دو رکعت سنت و بیست رکعت تراویح را إعاده کنند، و لازم نیست که نماز وتر إعاده شود.
لازم به یادآوری است، اگر در نماز تراویح قرآن را ختم میکنند، آیاتی را که در آن بیست رکعت تلاوت کردند دوباره همراه نماز إعاده نموده و بخوانند تا ختم قرآنشان به صحیحترین شکل انجام شود.(۱)
🔷 اگر از کسی دو یا چند رکعت تراویح فوت شد، آنها را پس از ادای وتر با جماعت، بخواند:
اگر دو یا چند رکعت تراویح از کسی فوت شد، و ادای آنها سبب از دست دادن جماعت وتر میشد، ابتدا نماز وتر را همراه امام با جماعت ادا نموده، سپس رکعتهای فوت شدۀ تراویح را بخواند.(۲)
🔷 اگر امام نماز تراویح را سهواً چهار رکعت بخواند، حکمش چیست؟
اگر امام بعد از ادای دو رکعت، برای قعده نشست و سپس سهوا بلند شد و دو رکعت دیگر خواند، هر چهار رکعت جزو نماز تراویح محسوب شده و سجده سهو لازم نمیگردد.
ولی اگر امام بعد از ادای دو رکعت اول ننشیند و دو رکعت دیگر بخواند، دو رکعت اول فاقد اعتبار است و فقط دو رکعت پایانی جزو نماز تراویح محسوب میشود، و سجده سهو نیز واجب میگردد، و امام آن آیاتی را که در دو رکعت اول خوانده است، بهتر است دوباره بخواند.(۳)
🔷 سؤال: اگر امام در رکعت اول در قرائت اشتباهی مرتکب شد که باعث فساد نماز میشد، ولی در رکعت بعدی آن را اصلاح کرد، آیا نماز صحیح است یا خیر؟
جواب: خیر، در اینصورت نماز فاسد شده و باید إعاده کنند.(۴)
📚 منابع:
(۱) 📚 الفتاوی الهندیة ۵۱/۱ ۱/ ۱۱۵ و ۱۱۸ _ التاتارخانیة ۳۲۲/۲ ، رقم ۲۵۴۶ _ فتاوی قاسمیه ۳۶۶/۸ _ فتاوی رحیمیه ۲۷۱/۶
(۲) 📚 الفتاوی الهندیة ۱۱۷/۱ _ المحیط البرهاني ۴۶۶/۱ _ إمداد الفتاوی ۳۶۹/۲
(۳) 📚 التاتارخانیة ۲/ ۳۲۶ و ۳۳۰ _ الفتاوی الهندیة ۱۱۸/۱ _ أحسن الفتاوی ۵۱۲/۳ _ قاسمیه ۸/ ۳۸۱ و ۳۸۳
(۴) 📚 فتاوی محمودیه ۱۱۹/۷ _ فتوای دارالعلوم کراچی، رقم الفتوی ۱۶۴۳/۳ ، تاریخ ۱۴۳۵/۹/۲۸ هج.ق. و فتوای تاریخ ۱۴۱۷/۷/۱۶ هج.ق.
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔸شما که میدانید چرا؟
✍ قاسم حسینی
چند قاچاقچی انسان با پوشش پزشکی وارد سرزمینی شدند. کشتند و غارت و فساد کردند. پوششان باعث شده بود تا مدتها مردم باور نکنند اینان غارتگرند. مردم فریب ظاهر پزشکیشان را خورده بودند. پزشک که نمیکشد؛ کار پزشک نجات جانهاست. خلاصه، همه حقیقت را فهمیدند. سپس عدهای تبلیغات راه انداختند که پزشکی به درد نمیخورد، پزشکان قاتل و خونخوارند. ما پزشک نمیخواهیم و...
اینها (کسانی که تبلیغات را راه میاندازند) که دنبال اهداف شوم خود هستند، و گلهای از ایشان نیست. چه بسا که آن قاتلان را خودشان اجیر کرده باشند. مردم سادهلوح هم که غالباً اسیر تبلیغاتاند. اما گله از آنهایی است که پزشکی و پزشکان را میشناسند؛ حتی عدهای خود دانشجوی پزشکی بودهاند. این گروه به وضوح میدانند که آن خرابکاران پزشک نبودهاند و یا حداقل بر تعهدات پزشکی پایبند نبودهاند و آنچه کردند پزشکی نیست. بسیاری پزشکان خوب در دنیا وجود دارند و جامعه به هیچ وجه از پزشکی بینیاز نیست.
این گروه با این آگاهی، چرا چشمان خود را بستهاند و بر طبل دشمن میکوبند؟! دشمن میخواهد شما را به پزشکانتان بیاعتماد کند و سلامتیتان را به چالش بکشد...
این است داستان امروز مسلمانان... هوشیار باشید؛ این که عدهای دزد و جنایتکار لباس دین پوشیدند و جنایتها کردند، نباید چشم ما را بر تمام واقعیتها ببندد. اگر پزشکی برای جسم ما ضروری است، اسلام برای دنیا و آخرت ما ضروری است. ما یقین داریم آنچه جنایتکاران کردند اسلام نیست و چه بسا آنها با برنامه پیش آمدند تا ما را از دینمان جدا کنند. هوشیار باشید و نگذارید به خواستهشان برسند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
✍ قاسم حسینی
چند قاچاقچی انسان با پوشش پزشکی وارد سرزمینی شدند. کشتند و غارت و فساد کردند. پوششان باعث شده بود تا مدتها مردم باور نکنند اینان غارتگرند. مردم فریب ظاهر پزشکیشان را خورده بودند. پزشک که نمیکشد؛ کار پزشک نجات جانهاست. خلاصه، همه حقیقت را فهمیدند. سپس عدهای تبلیغات راه انداختند که پزشکی به درد نمیخورد، پزشکان قاتل و خونخوارند. ما پزشک نمیخواهیم و...
اینها (کسانی که تبلیغات را راه میاندازند) که دنبال اهداف شوم خود هستند، و گلهای از ایشان نیست. چه بسا که آن قاتلان را خودشان اجیر کرده باشند. مردم سادهلوح هم که غالباً اسیر تبلیغاتاند. اما گله از آنهایی است که پزشکی و پزشکان را میشناسند؛ حتی عدهای خود دانشجوی پزشکی بودهاند. این گروه به وضوح میدانند که آن خرابکاران پزشک نبودهاند و یا حداقل بر تعهدات پزشکی پایبند نبودهاند و آنچه کردند پزشکی نیست. بسیاری پزشکان خوب در دنیا وجود دارند و جامعه به هیچ وجه از پزشکی بینیاز نیست.
این گروه با این آگاهی، چرا چشمان خود را بستهاند و بر طبل دشمن میکوبند؟! دشمن میخواهد شما را به پزشکانتان بیاعتماد کند و سلامتیتان را به چالش بکشد...
این است داستان امروز مسلمانان... هوشیار باشید؛ این که عدهای دزد و جنایتکار لباس دین پوشیدند و جنایتها کردند، نباید چشم ما را بر تمام واقعیتها ببندد. اگر پزشکی برای جسم ما ضروری است، اسلام برای دنیا و آخرت ما ضروری است. ما یقین داریم آنچه جنایتکاران کردند اسلام نیست و چه بسا آنها با برنامه پیش آمدند تا ما را از دینمان جدا کنند. هوشیار باشید و نگذارید به خواستهشان برسند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
@anvar_net
👍3👏3