#تقویم |دوشنبه 5 آبان 1404

🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

#سی_گناه_زبان

🔸گناه یازدهم:

🔺 قسم دروغ

زبان، وسیله اظهار حقیقت و نشانه ایمان است، اما وقتی برای پنهان‌کردن دروغ یا فریب دیگران به کار رود، به ابزاری برای گناه کبیره تبدیل می‌شود. یکی از بزرگ‌ترین و خطرناک‌ترین آفات زبان، قسم دروغ (اليمين الكاذبة) است. اسلام، که دین صداقت و راستی است، قسم دروغ را از گناهان کبیره و از نشانه‌های نفاق دانسته است.

▫️ تعریف قسم دروغ
لغوی: «قسم» به معنای سوگند و تأکید بر سخن با یاد خداوند است.
اصطلاحی: قسم دروغ آن است که انسان آگاهانه و عمداً برای تأیید سخن ناحق یا پنهان‌کردن حقیقت، به نام خدا سوگند بخورد.
ابن حجر عسقلانی می‌گوید:
«اليمين الكاذبة هي أن يحلف الإنسان على أمر يعلم كذبه أو يقصد به أكل مال غيره أو تضليل السامع.»
قسم دروغ آن است که انسان بر چیزی که می‌داند دروغ است سوگند بخورد، یا هدفش خوردن مال مردم و فریب شنونده باشد.
(فتح الباری، ج 11، ص 528)

▫️ قسم دروغ در قرآن
قرآن کریم به‌شدت از قسم دروغ نهی کرده و آن را نشانه بی‌ایمانی دانسته است:
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ (بقره: 224)
و خدا را سپر سوگندهای خود قرار ندهید که به سبب آن از نیکی، تقوا و اصلاح میان مردم بازمانید.
و در جای دیگر هشدار داده است:
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ (آل‌عمران: 77)
آنان که پیمان الهی و سوگندهای خود را به بهای اندکی می‌فروشند، در آخرت هیچ بهره‌ای ندارند.

▫️ احادیث در نکوهش قسم دروغ
پیامبر ﷺ فرمودند:
«من حلف على يمينٍ هو فيها فاجرٌ ليقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ، لقي الله وهو عليه غضبان.»
(صحیح بخاری، کتاب الأیمان والنذور، حدیث 6659؛ صحیح مسلم، کتاب الإیمان، حدیث 138)
کسی که به دروغ سوگند بخورد تا مال مسلمانی را به ناحق بگیرد، خدا را در حالی دیدار خواهد کرد که بر او خشمگین است.
در حدیثی دیگر آمده است:
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس.»
(صحیح بخاری، کتاب الأیمان، حدیث 6675)
گناهان کبیره عبارت‌اند از: شرک به خدا، نافرمانی از پدر و مادر، قتل نفس و قسم غموس.
قسم غموس (به معنای «فروبرنده») گناهی است که انسان را در آتش فرو می‌برد.

▫️ دیدگاه علما
▪️ امام نووی در شرح صحیح مسلم می‌نویسد:
«اليمين الغموس من الكبائر بلا خلاف، لأنها تفسد الحقوق وتغمس صاحبها في الإثم.»
قسم غموس بدون هیچ اختلافی از گناهان کبیره است، زیرا حقوق مردم را تباه می‌سازد و انسان را در گناه فرو می‌برد.
▪️ امام ذهبی در الکبائر می‌گوید:
«اليمين الغموس هي التي يحلف بها الكاذب عالماً بكذبه، وهي أشدّ أنواع اليمين إثماً.»
قسم غموس آن است که انسان آگاهانه دروغ بگوید و سوگند یاد کند؛ این از بزرگ‌ترین و سنگین‌ترین انواع سوگند است.

▫️ آثار و پیامدهای قسم دروغ
▪️ از بین رفتن برکت در مال و زندگی.
▪️ محرومیت از رحمت و مغفرت الهی.
▪️ تباهی اعتماد اجتماعی و گسترش دروغ در جامعه.
▪️ خشم الهی و فرو رفتن در آتش (طبق حدیث بخاری).

🌿🌿🌿🌿🌿

www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

♻️سیرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در روایت کوتاه
🌿پیوند عبدالله و آمنه

🔸تهیه و تنظیم استودیو انوارتی وی

🖥 برای مشاهده و دانلود فایل تصویری با کیفیت بالا در یوتیوب کلید کنید👇🏼
https://youtu.be/Srr9BFJ8VaM

•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @AnvarTV●

#تقویم |سه شنبه 6 آبان 1404

🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

🔺 فوری:
دفتر نخست‌وزیر اسرائیل اعلام کرد: بنیامین نتانیاهو در پایان نشست‌های امنیتی، به فرماندهی نظامی دستور داده است که فوراً حملات شدیدی را علیه نوار غزه انجام دهد./ الجزیره


🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

#تقویم |چهارشنبه 7 آبان 1404

🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

▫️مدرنیته در بحران معنا

در سرفصل‌های تاریخ، گاهی رخدادی می‌آید که نه به ساعت و روز، بلکه با میزان توانایی‌اش در ایجاد تغییری غیرقابل بازگشت سنجیده می‌شود. لحظاتی که در گستره‌ی تاریخ بشری کوتاه‌اند، اما آگاهی انسانی را از نو سامان می‌دهند و مسیر تاریخ را تغییر می‌دهند.
هفتم اکتبر یکی از آن لحظه‌هاست؛ لحظه‌ی تابیدن نور به قلب انسان‌های ماشینی امروز. از قلب محاصره، ملتی بی‌سلاح اما در لباس ایمان، پرده از چهره‌ی نظامی برداشت که جهان را در زنجیر مادیت و ریا اسیر کرده بود. ملتی بی‌سلاح اما سرشار از ایمان، پرده از بزرگ‌ترین دروغ تاریخ برداشت: دروغ تمدنی که نام «انسانیت» را بر خود نهاده، اما جان انسان را به مزایده‌ی منافعش گذاشته است.

غزه، در یک روز، مرکز جهان شد؛ نه به‌خاطر جغرافیا، بلکه به‌خاطر صدای حقیقی انسان‌هایی که دیگر تابِ تحقیر و فراموشی را نداشتند. آنچه آغاز شد، فقط یک رویارویی نظامی نبود؛ آینه‌ای بود که به دست کسانی افتاد که سال‌ها به آن نگاه نکرده بودند. ناگهان جهانیان در آن آینه، تاریکی وجود خویش را دیدند و دریافتند آنچه سال‌ها به نام «نظم انسانی» می‌ستودند، چیزی جز نقابی شفاف بر چهره‌ی سرد و بی‌رحمِ قدرت نبوده است.

همه‌ی آن سازه‌های عظیم بین‌المللی که دهه‌ها خود را «پناه مظلومان» می‌خواندند، در برابر کودکان غزه فرو ریختند. سازمان ملل، شورای امنیت، نهادهای حقوق بشر و حتی سازمان‌های مدافع حقوق زنان، همه در آزمون غزه مردود شدند. نه شورای امنیت توانست عدالت بیاورد، نه سازمان ملل توانست فریاد کودکان را بشنود، و نه نهادهای حقوق بشر توانستند حتی واژه‌ی «نسل‌کشی» را بر زبان آورند. جهان فهمید: این نهادها نه برای عدالت، بلکه برای حفظ توازن قدرت ساخته شده‌اند. غزه نشان داد که این نهادها چیزی جز نقاب نیستند؛ نقاب‌هایی زیبا بر چهره‌ای پوسیده از بی‌رحمی و تبعیض.

جهان با چشمان خود دید که خون بی‌گناهان، اگر از «جهان سوم» باشد، ارزشی ندارد و حق فقط منحصر به منافع غرب است. جهان دید که مدرنیته، دروغ را به قانون بدل کرده است.

آمریکا، پرچمدار «نظم جهانی و مدرنیته»، در آینه‌ی غزه چهره‌ی واقعی خود را دید: امپراتوری‌ای خسته، گرفتار در تضاد میان شعار و واقعیت. از یک‌سو سخن از آزادی و اخلاق می‌گوید، و از سوی دیگر، بمب می‌فرستد برای نابودی همان انسان‌هایی که باید از آن‌ها دفاع کند.

غرب امروز، در اوج علم و فناوری، در فقر معنا غرق شده است. هوش مصنوعی می‌سازد، اما از فهم وجدان انسانی ناتوان است. موشک می‌فرستد تا عدالت و کرامت بیاورد! تمدنی که همه‌ی ابزارهای تکنولوژی را دارد، اما قطب‌نمای اخلاقی‌اش را گم کرده، شکلی دیگر از بربریت و نازیسم است.

هفتم اکتبر، رخ سیاه مدرنیته را برای جهانیان نمایان ساخت و پارادوکس بزرگ آن را برملا کرد: رسیدن به اوج علم و قدرت، به قیمت از دست‌دادن بشریت.

هفتم اکتبر، نبرد دو ارتش نبود، بلکه رویارویی دو جهان‌بینی بود: در یک‌سو، تمدنی که خدا را از معادله حذف کرده و انسان را به ابزار سود و قدرت تقلیل داده است؛ و در سوی دیگر، مردمی که ایمانشان را به سلاح بدل کردند و نشان دادند که معنا از آسمان می‌آید، نه از بازار.
هفتم اکتبر نشان داد مدرنیته‌ای که عقل را به ابزار بدل کند و انسان را معیارِ صرفِ سود قرار دهد، در نهایت خود را نابود خواهد کرد. تمدنی که بر محاسبه‌ی منفعت بنا شده و از پرسشِ «برای چه؟» و «برای که؟» فرار می‌کند، در نهایت معنای وجودی‌اش را از دست می‌دهد.
هفتم اکتبر را می‌توان پایان یک دروغ دانست؛ دروغی که به ما گفتند تمدن یعنی پیشرفت مادّی، یعنی ثروت، یعنی قدرت.

جهان نباید دیگر به عقب بازگردد، زیرا پرده افتاده و حقیقت عریان شده است:
هفتم اکتبر، آینه را به دست ما داد؛ اکنون انتخاب با ماست که آیا آن را می‌شکنیم یا با آن خود را درمان می‌کنیم؟

✏️ ابن‌المجاهد

🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

🔴 ‏در حملات شب گذشته اسرائیل به غزه بیش از ۱۰۰ تن از جمله ۴۶ کودک و ۲۰ زن کشته شدند.
‏فقط ۱۸ نفر از یک خانواده سلاخی شدند.


🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

#تقویم |پنج شنبه 8 آبان 1404

🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

🟢 ما وام‌دار او هستیم

✍🏾 عصمت‌الله پورمحمد تیموری


همزیستی و مدارا یکی از ابتدایی‌ترین لازمه‌های زندگی اجتماعی است. به گفته حافظ علیه‌الرحمه:
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است /
با دوستان مروّت، با دشمنان مدارا

جامعه زمانی می‌تواند مسیر درستی را بپیماید که افراد به خواسته‌ها، عقاید و باورهای یکدیگر احترام بگذارند. تنها در این صورت است که می‌توانند بر ناملایمات پیروز شوند. اما اگر هر گروه، طیف یا قشری ساز خود را بزند، بی‌تردید جامعه دچار تشتّت و ازهم‌گسیختگی می‌شود.

با وجود این‌همه تأکید خردمندان دینی و اجتماعی بر بی‌توجهی به اختلافات و تمرکز بر مشترکات، گاه انسان‌های بیمارگونه‌ای با تصمیمات یا گفتارهای خود، روان انسان را می‌آزارند.

مهدی دهقان، مجسمه‌ساز مشهور ایران، در برنامه‌ی «ساطور» نکته‌ای بیان داشت که نشان می‌دهد هنوز لایه‌هایی از تعصب و دوگانگی‌نگری در میان برخی تصمیم‌گیران وجود دارد. هنوز کسانی هستند که به ظاهر دلسوزند، اما در باطن درنده‌خو، و همچنان عده‌ای جامعه را به خودی و غیرخودی تقسیم می‌کنند.

آقای دهقان محمدی که مجسمه‌ی سعدی علیه‌الرحمه را ساخته است، می‌گوید:
«درباره‌ی مجسمه‌ی سعدی باید بگویم نمی‌خواستند آن را نصب کنند، چون یکی آمده بود گفته بود طبق اسناد این شاعر سنی است. آن فرد هم شخص بسیار مهمی بود!»
جای ننگ است که در چنین عصر و زمانه‌ای هنوز انسان به جهان و پیرامون خود از منظر دوگانگی بنگرد، و نازیباتر از آن، این‌که به مفاخر ملی از چنین دیدگاهی نگاه کنیم.
سعدی کسی نیست که بتوان به‌سادگی درباره‌ی شخصیت و تأثیرگذاری او در زبان فارسی سخن گفت. جامعه و فرهنگ ما وام‌دار سعدی بوده و هست.

مقام معظم رهبری در مورد منزلت و جایگاه سعدی می‌فرماید:
«بی‌شک، سعدی یکی از پایه‌های بنای استوار ادب فارسی است و محصول شعر و نثر او، یکی از برازنده‌ترین اندام‌های پیکره‌ی شکوهمند فرهنگ کنونی ما را تشکیل می‌دهد. امروز می‌توان زیباترین گل‌های اندیشه‌ی بشری را در گلستان مصفای نظم و نثر او جست‌وجو کرد. شعر و نثر این جهان‌دیده‌ی انسان‌شناس صادق، همواره پیامی را با خود حمل کرده است؛ یا از منبع وحی و گنجینه‌ی قرآن و حدیث، و یا از پرتو دل و احساس صاف و پاک خود او. شیوه‌ی سخن بی‌تکلّف و شفاف او نیز امتیاز دیگر این آموزگار بزرگِ مردمی و محبت است... بسیارند آنان که در هر دو قلمرو نظم و نثر تاخته‌اند، امّا فقط سعدی است که شعری روان چون نثر و نثری آهنگین چون شعر پدید آورده و آمیزه‌ای شگفت‌انگیز از مضمون، ترکیب، معنا و لفظ در هر دو عرصه فراهم ساخته است.»

ارنست رنان، زبان‌شناس و تاریخ‌دان فرانسوی نیز درباره‌ی سعدی می‌گوید:
«سعدی واقعاً یکی از نویسندگان ماست. ذوق سلیم و تزلزل‌ناپذیر او، لطف و جذبه‌ای که به روایاتش روح و جان می‌بخشد، و لحن سُخریه‌آمیز و پرعطوفتی که با آن معایب و مفاسد بشریت را گوشزد می‌کند، همه اوصاف نادری است که در نویسندگان شرقی کمتر جمع آمده و او را در نظر ما عزیز می‌دارد.»

دکتر محمدعلی فروغی نیز می‌نویسد:
«سرافرازانه می‌گویم که قوم ایرانی در هر رشته از علم، حکمت، ادب و هنر، فرزندان نامی بسیار پرورانده است؛ ولی اگر جز سعدی کسی دیگر نپرورانده بود، همان یک تن برای جاوید کردن نام ایرانیان بس بود.»

بی‌تردید چنین افرادی با تصمیم‌های مغرضانه‌ی خود نمی‌توانند کوچک‌ترین خطری برای نام و آوازه و منزلت سعدی ایجاد کنند، اما آنچه مایه‌ی نگرانی است، این‌که هنوز ساطور تبعیض و تعصب قربانی می‌گیرد.

🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

🔹در سودان چه خبره؟!
🔸در این کشور چی به چی و کی به کیه؟

🎙مولوی حسین سلیمانپور

دسته بندی: #مولوی_حسین_سلیمانپور

•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @AnvarTV●

#گزارش #نشست_فقهی

💠یازدهمین نشست فقهی اهل سنت خراسان برگزار شد

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انواروب به نقل از احناف خواف، یازدهمین نشست هم‌اندیشی فقهی اهل سنت خراسان صبح پنجشنبه هشتم آبان‌ماه ۱۴۰۴ در محل حوزه علمیه احناف خواف پیرامون موضوع «بررسی ابعاد فقهی خلع» برگزار گردید.

در پی این نشست پس از قرائت تعدادی از مقالات و بحث و تبادل‌نظر پیرامون موضوع فوق، موارد زیر به تصویب رسید:

۱- خلع از اسباب انحلال نکاح به شمار آمده و به قرار دادی اطلاق می­‌گردد که در آن، زوجه در مقابل بذل و ابراء، تمام یا بخشی از حقوق مالی ناشی از زوجیت، خواهان جدایی از زوج می­‌شود. این نوع جدایی، در صورت عدم نیت طلاق ثلاثه، یک طلاق باین محسوب می­‌گردد.

۲- آن دسته از حقوق مالیِ زوجه که پیش از وقوع خلع تحقق یافته­‌اند، از قبیل حقوق ناشی از زوجیت؛ مانند مهریه و نفقه معوقه، با تحقق خلع ساقط می­‌گردند. اما حقوقی که پس از خلع ثابت می‌­شوند؛ مانند نفقه دوران عده و هزینه مسکن در ایام عده، تنها در صورتی ساقط می­گردند که در عقد خلع نسبت به سقوط آن­ها تصریح شده باشد.

۳- «اجرت المثل» و «نحله» از دیدگاه فقه احناف جزو حقوق شرعی زوجه محسوب نمی­‌شود، بلکه ماهیتی قراردادی دارند و در صورتی که در عقد خلع نسبت به آن­ها تصریحی نشده باشد، زوجه حق پیگیری آن­ها را در مراجع قضایی نخواهد داشت.

۴- شروط ضمن عقد خلع، در صورتی الزام آور است که با مقتضای حقوق زوجیت و عقد خلع، سازگار باشد. در صورت عدم تناسبِ شرط با مقتضای عقد، خلع صحیح بوده و شرطِ مزبور از درجه اعتبار ساقط می‌­گردد. زوجین موظف­‌اند به تعهدات و شرایط مندرج در عقد پایبند بوده و از هرگونه تخلف یا تخطی نسبت به آن خودداری نمایند.

۵- از دیدگاه فقهی، تنظیم خلع­نامه با به­کارگیری واژگانی چون خلع، بذل، ابراء، هبه و بخشش، دارای حکم واحد بوده و آثار حقوقی یکسانی دارند.

۶- پس از تحقق خلع؛ چه به صورت شفاهی و چه به صورت کتبی، اجرای جداگانه­‌ی صیغه طلاق ضرورت ندارد.

۷- در راستای تحقق خلع، احراز قواعد عامه از قبیل اهلیت زوجین، اثبات زوجیت و… ضروری است.

۸- مقرر گردید حداکثر ظرف مدت یک ماه خلع نامه واحدی منطبق با اهداف شرعی و قانونی تنظیم گردد و در اختیار دارالإفتاءها و دارالتحکیم‌­ها قرار گیرد و همه موظف‌­اند طبق آن خلع نامه موارد را تنظیم نمایند.


🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

#تلاوت

💠تلاوت سوره کهف

🎙قاری: حافظ سلمان مردان زاده «طلبه حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد»

ما را در (سايت انوار تي وي) ، (آپارات) ،(يوتيوب) و (اينستاگرام) دنبال کنيد.

🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV

🔺سقوط فاشر و فرار هزاران نفر از جنایات در دارفور


اداره امور پناهندگان سازمان ملل اعلام کرد که بیش از ۶۰ هزار نفر از شهر فاشر در غرب سودان گریخته‌اند. این شهر پس از ۱۸ ماه محاصره، گرسنگی و بمباران شدید به دست شبه‌نظامیان «نیروهای پشتیبانی سریع» (RSF) سقوط کرد.
به گفته سازمان ملل، پناهجویان از اعدام‌های دسته‌جمعی، تجاوز و سوزاندن خانه‌ها گزارش می‌دهند. مسیرهای امدادرسانی نیز به‌دلیل ناامنی بسته شده و بسیاری از کودکان از سوء‌تغذیه رنج می‌برند.
دفتر حقوق بشر سازمان ملل هشدار داده است که شواهدی از «جنایت‌های گسترده و قومیتی» در دست دارد. فاشر آخرین سنگر ارتش سودان در دارفور بود و سقوط آن به معنای تسلط کامل RSF بر این منطقه محسوب می‌شود.


🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb

#تقویم |یکشنبه 11 آبان 1404

🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb