«…Смерть — это открывающаяся дверь, и через смерть совершается встреча лицом к лицу с Живым Богом, то есть с любовью, все побеждающей. И когда мы думаем о смерти ближних, то мы должны помнить, что для нас это горе, разрывающее наше сердце, но для умирающего это грандиозная встреча, это то, ради чего человек живет, то, чего он ищет, не зная порой или как бы предчувствуя это. Феофан Затворник в одной из своих надгробных проповедей говорит: братия, станем плакать, но станем плакать как христиане, зная, что эта разлука для нас — порой еле выносимая боль, но для умирающего это какое-то чудо».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«Через несколько мгновений мы будем молиться о том, чтобы Дух Святой сошел на нас, как однажды Он сошел на святых апостолов Христовых. Мы ничего не можем сделать для того, чтобы Его привлечь к нам, как бы заставить прийти к нам. Все, что мы можем сделать — это стоять безмолвно, благоговейно, трепетно, с полной открытостью ума и сердца, с полной отдачей нашей воли Ему и молить Его: "Прийди, Господи! Вселись в нас, очисти нас от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша". Это все, что мы можем сделать. Но как велико такое молчание, если мы сумеем его в себе осуществить, и как велико чудо в приходе Святого Духа, который из простых рыбаков, трепетных, испуганных порой, непонимающих учеников Христовых сделал апостолов, которые обратили весь тогдашний мир. Откроемся Ему и дадим Ему простор и дадим Ему возможность через нас действовать, нас освящать и открывать другим ви́дение Господа Иисуса Христа».

*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в День Святой Троицы в 2000 году

**Икона: Сошествие Святого Духа, XV век. Из праздничного чина Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры

«Не жадность, не корысть должны приводить нас к причащению, не желание получить что-то для себя самих; а желание приобщиться Христу так, чтобы быть с Ним в согласии мыслью, сердцем, умом, делом, всем, чем мы являемся, и просить Его, чтобы это согласие стало возможным Его силой и благодатью».

Митрополит Антоний Сурожский

«Он, тоже, Тот, Который как Помощник, Крепость, дает нам силу жить, несмотря на разлуку [со Христом], стоять неколебимо, быть исполни­телями воли Божией, делателями заповедей Божиих; Он Тот, Который дает душе крепость, решимость, силу — я бы сказал: власть, чтобы исполнить это. Но опять-таки, только если мы повернемся к Нему и скажем: "Приди! Вселися в нас! Очисти нас! Будь не только нашим Утешителем, но нашей Крепостью и Силой!.."»

«И если подумать о нашем мире, который так чужд, оторван от Бога, то для него Дух Святой — уже начало вечной жизни: Его при­сутствие в мире — событие решающее: Он бьет, ударяет, как море о скалы. Он разбивает, ломает сопротивление; Он — радость вечнос­ти, стучащаяся к нам в дверь, Он врывается в нашу жизнь, напомина­ет нам о Боге, о Христе, нашем Спасителе, о нашем величии и досто­инстве перед Богом и о том, что все возможно в укрепляющей нас силе Христовой».

*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в День Святого Духа в 1989 году. Текст полностью: antsur.ru/ru/den-svyatogo-duha-19-iyunya-1989-g/

«Святой Дух — Тот, Кто утешает нас в нашем одиночестве, Кто укрепляет нас в испытаниях, Кто дает нам уверенность Своим присутствием: ничто не может отлучить нас от любви Божией. Во всех обстоятельствах Он — наш Утешитель, Параклет; Он в конечном итоге Ходатай за нас; Тот, Кто изнутри нас обращается к Богу и говорит: "Он осиротел — не оставляй его! Он слаб и в борьбе — даруй ему Свою благодать, которая проявляется в немощи! Даруй ему радость, потому что, не ведая того или ведая, он называется Тебя Авва, Отче!"»

Митрополит Антоний Сурожский

«…По слову одного из отцов, "Бог всегда на стороне жертвы, кто бы то ни был". Христос умер, чтобы научить нас состраданию, милости и справедливости, правде, которая нам не свойственна от природы, собственной Божией правде».

Митрополит Антоний Сурожский

«Бог нас любит не потому, что мы хороши, Бог к нам милостив не потому, что мы заслуживаем милость или любовь; Он нас просто любит».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Мы должны помнить, что после каждой скорби, каждой трагедии приходит момент, когда Бог дает новую глубину души, новые силы, новое понимание жизни, новую способность нести крест…»

Митрополит Антоний Сурожский

«…Призыв, который обращен к нам всеми святыми, устами святого Иоанна Златоустого: "Не хвалите нас, не воспевайте нас, а уподобьтесь нам"». 

Митрополит Антоний Сурожский

«Когда мы думаем о примирении, мы всегда думаем о примирении с нашим ближним или о примирении между общественными классами, политическими классами, народами, но примирение между людьми значит нечто большее. Если посмотреть в Библию, мы видим, что впервые возникает трещина в момент, когда первый человек, первая чета отворачивается от Бога и оказывается в разделении от Него (Быт 3). Французский писатель, протестанский пастор по имени Ролан де Пюри говорит в одной из своих книг, что грех наших прародителей состоял в том, что они отвернулись от Бога, стали искать полноты знания где-то на стороне. И в тот миг, когда они повернулись к Богу спиной, Бога у них не стало, и им оставалось только умереть, потому что только в Боге — источник жизни».

Митрополит Антоний Сурожский

«Если мы хотим жить полнотой жи­зни, полноводной, сильной, крепкой, творческой жизнью, мы должны обратить вни­мание на две вещи. Одна — это первая заповедь блаженства: блаженны те, кото­рые нищи духом, то есть те, кто духом своим, всем своим нутром, всем содержанием своим познали, что они — ничто, и что у них ничего нет, что не было бы даром Божиим, и все, что мы собой представляем, все, что у нас есть, это доказательство того, что Бог нас любит. И больше того; не только нас любит, но нам доверяет; Он нас возлюбил в жизнь, и нам эту жизнь доверил, потому что Он, да — верит в нас час­то больше, чем мы верим в Него. Он верит, что то, что Он заложил в нас при сотворении нашем, принесет плод, и мы останемся — или станем — верными тому, что в нас заложено. И до последнего мгновения нашей жизни Он надеется на все, и мы стоим на Его любви, на Его надежде, на Его вере в нас».

Митрополит Антоний Сурожский

«Ко мне приходит много людей, и большей частью проблема человека не в том, что он не верит в Бога, а в том, что он не верит в себя. Он не видит никакой ценности в себе, он не видит смысла в себе. И если только удается ему передать то, что я, полуслепой, невосприимчивый, тупой, недуховный, могу, несмотря на все это, видеть в нем образ Божий, что я могу веровать в него, то это может играть решающую роль. И эту роль мы можем играть по отношению друг ко другу, каждый для каждого. Иногда это принимает очень простую форму, когда человеку говоришь: "Ты себя не видишь, а вот что я вижу в тебе. Я вижу ум, я вижу сердце, я вижу столько других свойств"». 

Митрополит Антоний Сурожский

«Твоя любовь, Господи, была любовью на жизнь и на смерть — научи нас любить! Господи, научи нас любить подобно Тебе, если не так, как Ты нас любишь, что нам не по силам. Сколько раз, Боже, мы говорим о человеке, что мы его любим, — но любим лишь постольку, поскольку он не является бременем для нас. И как часто мы любим ближнего в тягость ему, а не в радость, в порабощение, а не свободу. Боже, научи нас любить Твоей любовью!»

Митрополит Антоний Сурожский

«Вот о чем говорят нам русские святые. Они всерьез приняли евангельскую весть, они ее приняли и стали жить по ней, а если нужно — и умирать по ней. И вокруг них люди начинали веровать».

Митрополит Антоний Сурожский

*Фрагмент иконы: Все российские святые, XIX век. Из собрания Исторического музея

«Мы привыкли в нашей жизни, что о всякой нужде, по поводу всякого случая мы обращаемся к Богу за Его помощью. И на каждый наш зов, на каждый крик тоски, страдания, страха мы ожидаем, что Господь вступится за нас, защитит, утешит; и мы знаем, что Он делает это постоянно и что предельную Свою заботу о нас Он явил, став Человеком и умерев за нас и ради нас.
⠀
Но иногда бывает в жизни нашего мира, что Бог обращается за помощью к человеку; и это бывает постоянно, но часто еле заметно, или вовсе остается нами незамеченным. Постоянно Бог обращается к каждому из нас, прося, моля, уговаривая быть в этом мире, который Он так возлюбил, что жизнь за него положил, быть Его живым присутствием, быть Его живой заботой, зрячей, добродействующей, внимательной. Он нам говорит: что бы мы ни сделали доброго для какого бы то ни было человека — мы для Него сделали, призывая этим нас быть как бы на Его месте.
⠀
А порой Он некоторых людей зовет к более личному служению Ему. В Ветхом Завете мы читаем о пророках: пророк Амос говорит, что пророк — это человек, с которым Бог делится мыслями Своими; но и не только мыслями, но и Своим делом. Помните пророка Исаию, который в видении созерцал Господа озирающегося и говорящего: Кого послать Мне? — и пророк встал и сказал: Меня, Господи!..
⠀
Но вот, среди пророков, среди людей, которые Богу послужили сердцем неразделенным, всей большой силой души, есть один, память которого мы совершаем сегодня и которого Христос назвал величайшим среди рожденных на земле».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: Иоанн Креститель / Антикварный магазин «Икона Руси» vk.com/ikona.rusi

«…Я стою пред Тобой и призываю Тебя: приди, Господи! Приди, и пусть Твое присутствие принесет мир, принесет примирение, сокрушит всякое противление. Пусть Твое присутствие, как свет, которого тьма не может принять, но не может и заглушить, рассеет сколько-то эту тьму. Пусть Твое присутствие отгонит бесов, вступи явственно, даже если те, кто ощутит Твое присутствие, не смогут его опознать как таковое».

Митрополит Антоний Сурожский

«…В Евангелии, вопрос, который Христос ставит в области веры, это именно вопрос о том — как ты относишься ко Мне; не к Моим обетованиям, а ко Мне лично».

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы празднуем сегодня день святых Апостолов, и мы не всегда отдаем себе отчет, как мы должны быть им благодарны за то, что мы сейчас веруем во Христа, за то, что мы можем Ему молиться, просто за то, что мы Христовы. Им было дано так много, что они могли бы на этом замкнуться и сказать: "Для меня этого хватит на всю жизнь". Апостол Иоанн, говоря о свидетельстве апостоль­ском, пишет: "Мы говорим о том, что мы видели, что мы слышали, что мы осязали". Они говорят о Христе, Которого они знали как друга и познали как воплощенного Бога. Они могли бы, воспри­няв такое неописуемое, бездонное богатство, уйти в себя и жить этой вечностью, этой славой, этой глубиной открывшейся в них новой жизни. Выход на проповедь — это ведь была жертва; они должны были говорить о том, что было так для них дорого, что часто, верно, хотелось это сохранить в тайне, но эту тайну они открыли всему миру, потому что она была нужна миру, и потому что они от Христа научились любви. И открыть эту тайну миру сто­ило дорого. <…>

Ведь каждое слово евангельское, которое касается нашей души, — это живое слово или Матфея, или Луки, или Марка, или Иоанна, или кого иного из писателей Ново­го или Ветхого Завета. Эти люди нам говорят с этих страниц, и эти люди нам говорят с крестов, на которых они были распяты, с пожаров, на которых они горели, из пустынь, где они изнывали жаждой, из глубин морских, где они проводили, как Павел, целую ночь и целый день, борясь за жизнь: не за свою, а для того, чтобы дойти до такого места, где не слыхали еще о Христе, куда не донеслась весть о жизни, о радости, о Боге живом…»

*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в День памяти Апостолов 12 июля 1970 года. Текст проповеди без сокращений: antsur.ru/ru/den-pamyati-apostolov-12-iyulya-1970-g/

**Фрагменты иконы: Апостолы Петр (cлева) и Павел (справа), XV век. Из Успенского собора Московского Кремля @kremlinmuseums

«…Молитва литургическая и молитва частная подобны жерновам, которые нас мелят, мелят, мелят, вначале с трудом, с болью, с криком, но которые рано или поздно могут нас перемолоть уже в такую муку, из которой можно сделать хлеб Христов».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Каждая встреча, будь то с человеком, будь то с Богом, требует не просто специфических условий. Когда мы ищем Бога, она требует любви к человеку, когда мы обращаемся к человеку, она требует любви к Богу».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский