«…Я стою пред Тобой и призываю Тебя: приди, Господи! Приди, и пусть Твое присутствие принесет мир, принесет примирение, сокрушит всякое противление. Пусть Твое присутствие, как свет, которого тьма не может принять, но не может и заглушить, рассеет сколько-то эту тьму. Пусть Твое присутствие отгонит бесов, вступи явственно, даже если те, кто ощутит Твое присутствие, не смогут его опознать как таковое».

Митрополит Антоний Сурожский

«…В Евангелии, вопрос, который Христос ставит в области веры, это именно вопрос о том — как ты относишься ко Мне; не к Моим обетованиям, а ко Мне лично».

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы празднуем сегодня день святых Апостолов, и мы не всегда отдаем себе отчет, как мы должны быть им благодарны за то, что мы сейчас веруем во Христа, за то, что мы можем Ему молиться, просто за то, что мы Христовы. Им было дано так много, что они могли бы на этом замкнуться и сказать: "Для меня этого хватит на всю жизнь". Апостол Иоанн, говоря о свидетельстве апостоль­ском, пишет: "Мы говорим о том, что мы видели, что мы слышали, что мы осязали". Они говорят о Христе, Которого они знали как друга и познали как воплощенного Бога. Они могли бы, воспри­няв такое неописуемое, бездонное богатство, уйти в себя и жить этой вечностью, этой славой, этой глубиной открывшейся в них новой жизни. Выход на проповедь — это ведь была жертва; они должны были говорить о том, что было так для них дорого, что часто, верно, хотелось это сохранить в тайне, но эту тайну они открыли всему миру, потому что она была нужна миру, и потому что они от Христа научились любви. И открыть эту тайну миру сто­ило дорого. <…>

Ведь каждое слово евангельское, которое касается нашей души, — это живое слово или Матфея, или Луки, или Марка, или Иоанна, или кого иного из писателей Ново­го или Ветхого Завета. Эти люди нам говорят с этих страниц, и эти люди нам говорят с крестов, на которых они были распяты, с пожаров, на которых они горели, из пустынь, где они изнывали жаждой, из глубин морских, где они проводили, как Павел, целую ночь и целый день, борясь за жизнь: не за свою, а для того, чтобы дойти до такого места, где не слыхали еще о Христе, куда не донеслась весть о жизни, о радости, о Боге живом…»

*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в День памяти Апостолов 12 июля 1970 года. Текст проповеди без сокращений: antsur.ru/ru/den-pamyati-apostolov-12-iyulya-1970-g/

**Фрагменты иконы: Апостолы Петр (cлева) и Павел (справа), XV век. Из Успенского собора Московского Кремля @kremlinmuseums

«…Молитва литургическая и молитва частная подобны жерновам, которые нас мелят, мелят, мелят, вначале с трудом, с болью, с криком, но которые рано или поздно могут нас перемолоть уже в такую муку, из которой можно сделать хлеб Христов».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Каждая встреча, будь то с человеком, будь то с Богом, требует не просто специфических условий. Когда мы ищем Бога, она требует любви к человеку, когда мы обращаемся к человеку, она требует любви к Богу».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«…Мученик — не тот, кто проливает кровь, страдает физически и морально, а тот, в ком сохранилась и, в конечном итоге, победила любовь».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«…Надежда не за­ключается в том, чтобы наивно — как мы часто делаем — повторять себе и особенно другим: "Не бойся, ничего плохого с тобой не бу­дет". Надежда коренится в убеждении, что все случающееся — от Бога, что, какая бы скорбь, какой бы ужас ни нашел на нас, Бог с нами, и что по ту сторону ужаса — свет, по ту сторону испытания — покой, и по ту сторону отчаяния — та надежда, которая не посрамляет».

Митрополит Антоний Сурожский

«Не всегда легко услышать правду о себе. Я не знаю, труднее или легче человеку сказать правду о нем, уж во всяком случае нелегко ее сказать так, чтобы эта правда была целительной, а не стала бы раной, нанесенной душе этого человека. И поэтому мы должны начать всякую встречу быстрой, искрометной мыслью: "Господи, просвети мой ум!.." Как говорил Тихон Задонский: "Дай мне молчаливость, рассуждающую словеса", дай мне внутреннее молчание, благодаря которому я могу каждое слово сказать верно».

Митрополит Антоний Сурожский

«Человеческая любовь, когда она не освящена Божественной тайной, поедает вещество, кото­рым она питается. Божественная любовь горит, превращает все в живое пламя, но не питается тем, что горит; в этой Божест­венной любви сгорает все, что не может жить вечно; остается чистое и светлое пламенение, которое превращает человека в Бога, как Ветхий Завет говорит, как Христос повторяет. Будем учиться ценой ожога любви, ценой отвержения от себя, ценой жертвы любви, будем учиться этой любви. И только тогда смо­жем мы сказать, что мы стали учениками Христа».

Митрополит Антоний Сурожский

23 июля — день памяти преподобного Антония Печерского, день Ангела владыки Антония.

Из воспоминаний митрополита Антония Сурожского:

«...Про монашеское имя решил отец Афанасий. Я никакого понятия не имею, почему, и не спрашивал. Он меня просто ошарашил именем. Никогда не было речи о том или другом имени. Я тогда страшно любил Феодора Студита и страшно увлекался Арсением Великим, и мне казалось: вот два подходящих святых. А потом вдруг "постригается брат наш Антоний" — я так и не понял, с чего, почему, какое это ко мне отношение имеет. Антоний Великий в каком-то смысле был бы легче, потому что я знал его житие, это для меня было что-то конкретное. А об Антонии Печерском, в общем, так мало известно, что почти не к чему прицепиться. В этом тоже, конечно, преимущество, потому что попробовать обезьянить чье-нибудь житие, копировать его — и легче, и бесполезнее. А тут оказалось: вот святой, о котором, в сущности, ничего не известно, и единственный способ до него добраться, это войти с ним лично в какие-то отношения; что, по существу, единственный способ общения со святыми или подражания им. Подражать не значит попробовать делать то, что они делали, а — уловить какую-то сущность в них. Но это мне далось медленно...»

«Есть пословица: "Человек предполагает — Бог располагает". Это неправда: Бог, по Своей любви, как бы применяется к тому, что решит человек, но Он не поступает так, как мы, люди. Огорченные, обиженные, мы отворачиваемся, отходим, — Бог не отходит, Он остается верен».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Cлова "помилуй меня". Это не значит: "Господи, будь добр ко мне. Ты знаешь, как я слаб, Ты знаешь, как я плох, но Ты-то благ, не обращай на это внимания". Милость — слово, говорящее о прощении, о даре, но в ответ на мольбу о нем, на страстное желание, на тоску по примирению. Оно значит, что мы осознаем, насколько велико наше призвание и как мы слабы. Мы обращаемся к Богу, как Павел, просивший о силе. И Господь ему ответил: "Сила Моя в немощи совершается… Довольно тебе благодати Моей…" Мы взываем и просим, чтобы нас любили строго и нежно одновременно. Это требует от нас очень многого: готовности принять от руки Божией то, что Он благоволит дать, и остаться верными».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Мы часто молим Бога о себе и о других, прося Его пожалеть человека, не оставить его без помощи в болезни ли или в горе. Но всегда ли мы думаем о том, что это значит: "Господи, знаю, не только верю, но достоверно знаю из моего опыта Тебя Самого, из моего общения с Тобой, что мое страдание, его страдание является Твоим страданием; что Ты создал нас для жизни, а не для ущербленности, для полноты жизни, а не для смерти; и поэтому я знаю, что в каждом из нас, в котором есть боль, душевная ли, телесная ли мир, Ты страдаешь с нами. Ты распят с каждым из тех, который распят на своем, пусть малом, кресте".

И вот, если мы будем обращаться ко Христу и говорить: "Господи, я верю в Твое со-страдание, я верю всерьез, я верю вправду", —  тогда Христос может нам сказать: "Хорошо, если ты веришь, что Я несу твой крест, понеси Мою жизнь"».

Митрополит Антоний Сурожский

*Фрагмент иконы: Спас. Из деисусного чина, XV век. Андрей Рублев / Собрание Третьяковской галереи @GT_Gallery

«И еще одно я считаю важным, когда мы учимся пользоваться готовыми молитвами. Пользуясь молитвами, составленными святыми, следует молиться этим святым, чтобы они пpосветили нас, пpосить их поддеpжать нашу молитву, донести ее к Богу».

Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: преподобный Макарий Великий, Египетский. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде, 1378 год

«Святого Серафима Саровского спрашивали раз, какие признаки того, что человек укоренен в Боге, воспринимает он что-то от Бога — или от сил зла. Он сказал: дьявол холоден, он темен, он горделив, он ненавистник. Если в твоей душе холод, если ты видишь все во мраке, если ты гордишься и превозносишься над другими людьми, себя считаешь праведником, а других грешниками, то твои религиозные переживания не от Бога… А Бог, продолжает Серафим Саровский, — огонь, Бог — свет, Бог смирен. Когда у тебя сердце горит, когда ум светел, когда ты чувствуешь, что ты хуже всех — и однако любим Богом и приемлем людьми, тогда ты можешь думать: да, это от Бога…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Сам Господь в Священном Писании о Себе говорит: Я есмь Сущий (Исх 3:14), Я — тот, Который есть. И это Его бытие определяется не какими-то внешними условиями, Он есть самое бытие, Он есть самая сущность бытия, Он есть жизнь во всей полноте, Он есть истина во всей полноте».

Митрополит Антоний Сурожский

*Из воспоминаний протоиерея Иоанна Ли о последних днях владыки Антония:

«В феврале 2003 года, после того как у Владыки появилась кровь в моче, а он несколько месяцев упрямо отказывался показаться врачам, ему поставили диагноз: рак мочевого пузыря. Он указал на меня как на next-of-kin, на ближайшего ему человека, поэтому я присутствовал на встречах с врачом. На первой после операции встрече врач был настроен оптимистически. Когда мы уже садились в машину, я заметил: "Что ж, все неплохо. Врач говорит — прогноз хороший". Владыка Антоний посмотрел на меня и произнес: "Он ошибается". И рассказал свой сон: ему приснилась бабушка. Вид у нее был торжественный, она держала календарь и молча листала его. Быстро промелькнули февраль, март, апрель, май, июнь. Когда дошло до июля, движение замедлилось и на 4 августа остановилось. И он сказал мне: "Я умру 4 августа".

Началось долгое лечение — облучение и химиотерапия. Я возил Владыку на сеансы ежедневно почти восемь недель, ему требовались большие дозы обезболивающих. Однако лечение не дало результатов, и 23 июля Владыке пришлось лечь в Тринити-хоспис. Опять-таки, я проводил там целые дни. Я выслушал последнюю исповедь Владыки, соборовал и причастил его. Довольно скоро после этого он потерял сознание и во второй половине дня 4 августа скончался.

Незадолго до этого он спросил, готов ли я оказать ему последнюю услугу, и я сквозь слезы ответил согласием. Владыка дал мне список имен и просил молиться об этих людях до конца моей жизни, как он сам молился, — имена он просил никому не открывать.

Владыка ушел от нас. Он был святым, но был и грешником. Он был мудр, но делал ошибки. Он видел славу человека, и, я верю, встретил Бога.

Однажды, когда я на него за что-то рассердился, Владыка сказал мне: "Джон, ты деревенский мальчик, ты знаешь, что из навоза может вырасти добрый плод, — так и думай обо мне"».

4 августа — день смерти митрополита Антония Сурожского († 2003).
⠀
Из воспоминаний Фредерики де Грааф:
⠀
«Тело Владыки перенесли в Собор за три дня до похорон. Мне казалось, что это он сам вернулся домой: ведь здесь он служил около пятидесяти лет, предстоя Христу в молчании и горении духа; здесь проповедовал и проводил беседы. Сюда приходили к нему тысячи людей. Каждый нажимал кнопку звонка на синей боковой двери, и Владыка выходил к нему. Собор был для Владыки местом, полным глубокого мира и радости, несмотря на то, что долгие годы люди изливали здесь ему свои горести, душевную боль и сомнения. Сюда же и вернулся наш Владыка…

Когда гроб приблизился к храму, его встретил звон похоронного колокола, как бы давая исход нашей скорби своим торжественно-размеренным звучанием. Впереди шел Владыка Василий. В Соборе духовные чада Митрополита Антония, — священники и миряне, — окружили гроб перед аналоем. На всех нас сошло молчание; "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный", — просила я, — буди с нами… После кратких молитв мы все подошли ко гробу, как бы приветствуя нашего пастыря в его родном доме. Многие из нас, до этого момента, долго его не видели. Владыка лежал, — тихий и безмолвный. Вокруг царило чувство глубокого покоя.
⠀
Еще до прибытия тела Владыки, во время многих панихид, чувство жизни и просветленности постепенно усиливалось, подготавливая нас к встрече с ним. И теперь мне казалось, что перед нами лежит не он, а икона того незримого мира, который он так ясно видит теперь. И у меня тоже была возможность "увидеть", убедиться, что ныне Владыка со Христом, со святыми, что он достиг своей Субботы, и это смягчало мою боль. В душе звучали слова, совсем недавно услышанные мною из его уст: "Я знаю одно, — что после моей смерти я не разлучусь ни с вами, ни с епархией". Он произнес это, как бы говоря с самим собою…»

*Текст полностью: antsur.ru/frederika-de-graaf/