Forwarded from [Ескин et. al.]
Яндекс, Яша, Яшка: как изменились темы обсуждения в сообществе таксистов (2015-2025)
Георгий Сталинов из канала Антрополе в последнем посте показал семантическую карту постов в одной из самых больших тематических групп таксистов в ВК за 2020-2025 гг., которую мы составили в рамках работы в его проектной группе вместе с Семеном Тарнавским. Дискуссию поддержал Дмитрий Прокофьев из крупного канала про экономику и финансы Деньги и песец. Захотелось дать более подробный комментарий.
За последние 5 лет практически все обсуждение в группе в ВК свелось к теме агрегатора, а именно Яндекса. Типичный пост выглядит как скриншот из приложения, в котором водитель делится заработками или ситуацией на карте (бонусными "тучами"), после чего задает вопрос: "А как обстоят дела у вас?" Платформа как организационная форма искусственно создает и эксплуатирует ситуацию неопределенности у работников - отсутствие полной информации о принципах работы алгоритмов лишает таксистов возможности манипулировать ими в свою пользу и вырабатывать выгодные стратегии работы. Это усугубляется атомизированным характером труда, когда ты не понимаешь, насколько твое положение на платформе отличается от ситуации у других водителей. Тут на помощь приходят онлайн-сообщества, благодаря коллективным обсуждениям в которых таксист может сравнить себя с другими водителями.
Именно об этом и говорит тематический анализ постов, где тема - это скопление слов, которые с наибольшей вероятностью встречаются рядом друг с другом. В периоде 2020-2025 всего выделяется 4 темы (рисунок 1), представленные в порядке убывания количества постов. Все темы напрямую связаны с агрегатором, а две - включают упоминание Яндекса (он же Яша, он же Яшка на сленге таксистов):
1. "Повседневные вопросы, связанные с агрегатором" (~1000 постов)
2. "Функционал агрегатора" (~1000 постов)
3. "Условия работы в рамках агрегатора" (~600 постов)
4. "Транспортное средство и таксопарки" (~600 постов)
Но так было не всегда. За период 2015-2019 гг. выделяется 5 тем (рисунок 2). Налицо большее разнообразие - на стене сообщества публиковались как посты, связанные с юридическими аспектами деятельности и сервисами для заказа такси, так и публикации, повествующие о личных историях таксистов, а также последних новостях в сфере такси, вызывающих резонанс:
1. "Сервисы заказа такси", в том числе "Максим" и "Сатурн" (~1900 постов)
2. "Рабочие истории", в которой таксисты делятся забавными и не очень случаями из своих поездок (~1600 постов)
3. "Ценообразование Яндекса" (~1400 постов)
4. "Транспортное средство и юридические аспекты работы" (~1000 постов)
5. "Новости о такси", в которой рассказываются резонансные случаи о такси из СМИ (~750 постов).
Изменения в тематике постов прямо связаны с переменами в сфере таксомоторных перевозок последних лет. Яндекс, до этого являвшийся лишь одной из обсуждаемых в сообществе тем (притом, не самой распространенной), стал единственным предметом обсуждения. Фактически, все выделенные темы в более поздних публикациях касаются различных сторон работы с агрегатором, который получает даже собственное неформальное название, имеющее негативную коннотацию - "Яша" или "Яшка". Поменялось и отношение к самому сообществу: если раньше онлайн являлось продолжением оффлайна с обсуждением историй из жизни и новостей на профессиональную тематику, то теперь онлайн-сообщество практически полностью концентрируется вокруг обсуждения условий труда на платформе.
Георгий Сталинов из канала Антрополе в последнем посте показал семантическую карту постов в одной из самых больших тематических групп таксистов в ВК за 2020-2025 гг., которую мы составили в рамках работы в его проектной группе вместе с Семеном Тарнавским. Дискуссию поддержал Дмитрий Прокофьев из крупного канала про экономику и финансы Деньги и песец. Захотелось дать более подробный комментарий.
За последние 5 лет практически все обсуждение в группе в ВК свелось к теме агрегатора, а именно Яндекса. Типичный пост выглядит как скриншот из приложения, в котором водитель делится заработками или ситуацией на карте (бонусными "тучами"), после чего задает вопрос: "А как обстоят дела у вас?" Платформа как организационная форма искусственно создает и эксплуатирует ситуацию неопределенности у работников - отсутствие полной информации о принципах работы алгоритмов лишает таксистов возможности манипулировать ими в свою пользу и вырабатывать выгодные стратегии работы. Это усугубляется атомизированным характером труда, когда ты не понимаешь, насколько твое положение на платформе отличается от ситуации у других водителей. Тут на помощь приходят онлайн-сообщества, благодаря коллективным обсуждениям в которых таксист может сравнить себя с другими водителями.
Именно об этом и говорит тематический анализ постов, где тема - это скопление слов, которые с наибольшей вероятностью встречаются рядом друг с другом. В периоде 2020-2025 всего выделяется 4 темы (рисунок 1), представленные в порядке убывания количества постов. Все темы напрямую связаны с агрегатором, а две - включают упоминание Яндекса (он же Яша, он же Яшка на сленге таксистов):
1. "Повседневные вопросы, связанные с агрегатором" (~1000 постов)
2. "Функционал агрегатора" (~1000 постов)
3. "Условия работы в рамках агрегатора" (~600 постов)
4. "Транспортное средство и таксопарки" (~600 постов)
Но так было не всегда. За период 2015-2019 гг. выделяется 5 тем (рисунок 2). Налицо большее разнообразие - на стене сообщества публиковались как посты, связанные с юридическими аспектами деятельности и сервисами для заказа такси, так и публикации, повествующие о личных историях таксистов, а также последних новостях в сфере такси, вызывающих резонанс:
1. "Сервисы заказа такси", в том числе "Максим" и "Сатурн" (~1900 постов)
2. "Рабочие истории", в которой таксисты делятся забавными и не очень случаями из своих поездок (~1600 постов)
3. "Ценообразование Яндекса" (~1400 постов)
4. "Транспортное средство и юридические аспекты работы" (~1000 постов)
5. "Новости о такси", в которой рассказываются резонансные случаи о такси из СМИ (~750 постов).
Изменения в тематике постов прямо связаны с переменами в сфере таксомоторных перевозок последних лет. Яндекс, до этого являвшийся лишь одной из обсуждаемых в сообществе тем (притом, не самой распространенной), стал единственным предметом обсуждения. Фактически, все выделенные темы в более поздних публикациях касаются различных сторон работы с агрегатором, который получает даже собственное неформальное название, имеющее негативную коннотацию - "Яша" или "Яшка". Поменялось и отношение к самому сообществу: если раньше онлайн являлось продолжением оффлайна с обсуждением историй из жизни и новостей на профессиональную тематику, то теперь онлайн-сообщество практически полностью концентрируется вокруг обсуждения условий труда на платформе.
❤14🔥7👍6
Местное самоуправление выжило!
5 лет назад мы с коллегами хоронили местное самоуправление (МСУ): из двухуровневой системы решили сделать одноуровневую.
Двухуровневая система МСУ сложилась в 2000-х вместе с принятием ФЗ-131. Большая часть территории страны поделена на муниципальные районы, которые в свою очередь делятся на городские и сельские поселения. В основном на сельские, конечно, городское в районе обычно одно – малый город, являющийся административным центром всего района. Правда, большая часть Россиян ее и не видела, потому что два уровня сугубо в провинции и переферии*, все крупные города (от 100 тыс населения) – одноуровневые городские округа, Мск и СПб – регионы.
А за их пределами более 20 тыс. муниципальных образований, в каждом из которых администрация, свой бюджет, депутаты. И из них почти 90% – сельские поселения, где этих депутатов по сусекам наскребали. Дутые бюджеты и очень много чиновников – еще две причины, по которым хотели упразднить все поселения и оставить только районы, но уже под названием округов.
При этом только поселенческие администрации, в отличие от округов и районов, реально оставались уровнем местного самоуправления, а не наместного управления. Особенно это важно для Сибири и Дальнего Востока, где такие сельские поселения могут быть больше районов и даже регионов Европейской России. Изоляция, труднодоступность делают сельскую администрацию в таких поселениях единственным мостиком между государством и местным обществом. Упраздни их, и будет пустота, таежные бароны, олигархи и другие персонажи, которых мы обсуждали в подкасте с Леонидом Ефимовичем Бляхером.
И вот все поселения хотели упразднить, вышел соответствующий федеральный закон, успели срезать до 17 тыс. МО. Но в этом году начался неожиданный откат: сначала у Низгораева прочитал о том, что Хакасия отказывается переходить на одноуровневое МСУ, а в сентябре приходит новость от Артемия Позаненко, что 43 региона сохранили двухуровневую систему: 18 полностью и 25 частично! Может, и другие хотели бы, но уже поспешили исполнить волю федерального центра и все снесли. Жаль добряков!
Короче, не приняли оптимизацию на низовом уровне, а центр не стал продавливать – удивительно! Но оптимизировать и так не получилось бы ничего: все упраздненные расходы и сотрудники просто перетекали в окружной бюджет, короче всё это вело скорее к централизации, чем к оптимизации. Так что лучше так!
Иначе кто будет нас, полевиков, принимать и селить в заброшенные хаты✈️ ))
*Не считая ВГТ, но не суть.
П.С. Вы что-то об этом слышали вообще?
🥰 – да, важнейшая тема!
🤨 – нет, ниче не понял(а)
UPD: москвичам через дачи все это может быть знакомо, конечно
5 лет назад мы с коллегами хоронили местное самоуправление (МСУ): из двухуровневой системы решили сделать одноуровневую.
Двухуровневая система МСУ сложилась в 2000-х вместе с принятием ФЗ-131. Большая часть территории страны поделена на муниципальные районы, которые в свою очередь делятся на городские и сельские поселения. В основном на сельские, конечно, городское в районе обычно одно – малый город, являющийся административным центром всего района. Правда, большая часть Россиян ее и не видела, потому что два уровня сугубо в провинции и переферии*, все крупные города (от 100 тыс населения) – одноуровневые городские округа, Мск и СПб – регионы.
А за их пределами более 20 тыс. муниципальных образований, в каждом из которых администрация, свой бюджет, депутаты. И из них почти 90% – сельские поселения, где этих депутатов по сусекам наскребали. Дутые бюджеты и очень много чиновников – еще две причины, по которым хотели упразднить все поселения и оставить только районы, но уже под названием округов.
При этом только поселенческие администрации, в отличие от округов и районов, реально оставались уровнем местного самоуправления, а не наместного управления. Особенно это важно для Сибири и Дальнего Востока, где такие сельские поселения могут быть больше районов и даже регионов Европейской России. Изоляция, труднодоступность делают сельскую администрацию в таких поселениях единственным мостиком между государством и местным обществом. Упраздни их, и будет пустота, таежные бароны, олигархи и другие персонажи, которых мы обсуждали в подкасте с Леонидом Ефимовичем Бляхером.
И вот все поселения хотели упразднить, вышел соответствующий федеральный закон, успели срезать до 17 тыс. МО. Но в этом году начался неожиданный откат: сначала у Низгораева прочитал о том, что Хакасия отказывается переходить на одноуровневое МСУ, а в сентябре приходит новость от Артемия Позаненко, что 43 региона сохранили двухуровневую систему: 18 полностью и 25 частично! Может, и другие хотели бы, но уже поспешили исполнить волю федерального центра и все снесли. Жаль добряков!
Короче, не приняли оптимизацию на низовом уровне, а центр не стал продавливать – удивительно! Но оптимизировать и так не получилось бы ничего: все упраздненные расходы и сотрудники просто перетекали в окружной бюджет, короче всё это вело скорее к централизации, чем к оптимизации. Так что лучше так!
Иначе кто будет нас, полевиков, принимать и селить в заброшенные хаты
*Не считая ВГТ, но не суть.
П.С. Вы что-то об этом слышали вообще?
🥰 – да, важнейшая тема!
🤨 – нет, ниче не понял(а)
UPD: москвичам через дачи все это может быть знакомо, конечно
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Антрополе
📹Жизнь и власть в пустоте: таежные бароны, олигархи и бандиты на межселенных территориях
В новом видео-подкасте обсудили с д.филос.н. Леонидом Бляхером книгу «Жизнь в пустоте: антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования»…
В новом видео-подкасте обсудили с д.филос.н. Леонидом Бляхером книгу «Жизнь в пустоте: антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования»…
🥰93🤨31👍12❤8🤔3😱2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На выходных, наконец, выпущу видео-подкаст про айтишников. О том, как сложился «рынок» и культура разработки в России, и что изменилось вместе с цифровизацией Всея Руси и многочисленными преференциями для «айтишников»
Голосуем за название:
Айтишники — новые масоны😈
Айтишники — новое сословие😮
П.С. Голосование уровня проектов комфортной городской среды!
Голосуем за название:
Айтишники — новые масоны
Айтишники — новое сословие
П.С. Голосование уровня проектов комфортной городской среды!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кто такие айтишники, возникает ли у них соответствующая идентичность и как они переориентировались на государство – смотрите в новом ролике на каналах Антрополе:
Подкаст выпущен при поддержке фонда «Хамовники».
Подпишись на Антрополе
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
32 льготы АЙТИшников: новое русское сословие
тг Анрополе: https://t.me/antropole
Нужно ли уступать айтишкам место в метро?
Культура разработки в России сложилась в период работы на зарубежные рынки. В процессе цифровизации всея Руси разработчики и "обвес" вокруг них столкнулись с чиновниками, говорящими…
Нужно ли уступать айтишкам место в метро?
Культура разработки в России сложилась в период работы на зарубежные рынки. В процессе цифровизации всея Руси разработчики и "обвес" вокруг них столкнулись с чиновниками, говорящими…
👍33😁17🔥12❤8👏5🥴3🤔1🤣1💊1
Исследования корпоративного мира: институционализированный откат
Эмпирический фокус исследователей труда в России направлен на медиков, учителей, социальных работников, чиновников – короче, в понимании С.Г. Кордонского, сословий. Эти группы выделены законодательно, на них направлено внимание государства, на их исследование могут выделить грант, направить госзадание и т.д. Прочих, кого государство еще не определило в ФЗ и реестры, изучают кратно меньше. Их Симон Гдальевич называет лицами свободных профессий. Про них есть яркие исследовния в фонде Хамовники: мои (и Яши Лурье) дальнобойщики, айтишники А. Павлова, заводчане О. Пинчук, отходники, гаражники и т.д.
И я тут задумался после видоса про айтишников про исследования корпоративного труда. Закинул запросы в Scholar и Perplexity – ничего толкового! Практики "эйчаров", все эти опенспейсы, методы организации командной работы, мотивации и т.д. – по большей части берут начало в социологических исследованиях, преимущественно американских. У нас, видимо, только вялая адаптация.
А ведь какая простая тема кандидатской для любого, кто совмещает аспирантуру и работу в бизнесе: просто ходи да записывай наблюдения. Даже если отвлечься от всех этих прикладных интересов, там море интересных сюжетов, которые я заметил, просто подслушивая созвоны и слушая рассказы друзей.
Например, сама культура созвонов. У работников пиара/рекламы/маркетинга/дизайна на созвоны может уходить половина рабочего времени, это следствие сложной бюрократической структуры в крупных компаниях – надо со всеми согласовывать и обсуждать каждое небольшое решение. Причем, первые 5 минут абсолютно любого такого разговора – разгон шуток (в случае большой компании), обсуждение прошедших отпусков и выходных (в случае ДИалога).
Еще большая тема: подрядчики и фрилансеры вокруг крупных компаний. Для B-to-B услуг сегодня заказ от крупной компании – джекпот, если не накосячить, то будут заказывать еще и еще. Формально услуги оказывает одна компания другой, в то время как вся коммуникация происходит между наемным сотрудником, выступающим заказчиком от корпорации, и создателем/CEO исполнителя. Последний, в отличие от первого, является благополучателем. Чтобы продолжить работу на жирных заказах, последний должен выполнить работу необязательно блестяще, хотя бы удобоваримо, но при этом задобрить первого. Наемный сотрудник (первый) думает не о соотношении цены и качества, а об удобстве и пользе от работы с конкретным подрядчиком, а еще ему совершенно не хочется искать и притираться к другому.
Исполнитель может задобрить заказчика по-разному: лесть, пресмыкание, маленькие подарочки, но иногда все может дойти до банальных откатов. То есть исполнитель просто возвращает наликом часть сметы лично человеку, который коммуницирует со стороны заказчика. В некоторых сферах это уже абсолютно институционализированное явление – институционализированный откат. Я говорю не про государство, а про бизнес, который заказывает у бизнеса. То есть институционализированный откат можно исследовать и даже не бояться получить по шапке!)
Я надеюсь, что мои идеи найдут своих исследователей! Даже подозреваю, что может дать грант на такое исследование😎
Про институционализированный корпоративный откат знали?
да, кэп –🤓
вау –🤯
UPD: я кэп…
Эмпирический фокус исследователей труда в России направлен на медиков, учителей, социальных работников, чиновников – короче, в понимании С.Г. Кордонского, сословий. Эти группы выделены законодательно, на них направлено внимание государства, на их исследование могут выделить грант, направить госзадание и т.д. Прочих, кого государство еще не определило в ФЗ и реестры, изучают кратно меньше. Их Симон Гдальевич называет лицами свободных профессий. Про них есть яркие исследовния в фонде Хамовники: мои (и Яши Лурье) дальнобойщики, айтишники А. Павлова, заводчане О. Пинчук, отходники, гаражники и т.д.
И я тут задумался после видоса про айтишников про исследования корпоративного труда. Закинул запросы в Scholar и Perplexity – ничего толкового! Практики "эйчаров", все эти опенспейсы, методы организации командной работы, мотивации и т.д. – по большей части берут начало в социологических исследованиях, преимущественно американских. У нас, видимо, только вялая адаптация.
А ведь какая простая тема кандидатской для любого, кто совмещает аспирантуру и работу в бизнесе: просто ходи да записывай наблюдения. Даже если отвлечься от всех этих прикладных интересов, там море интересных сюжетов, которые я заметил, просто подслушивая созвоны и слушая рассказы друзей.
Например, сама культура созвонов. У работников пиара/рекламы/маркетинга/дизайна на созвоны может уходить половина рабочего времени, это следствие сложной бюрократической структуры в крупных компаниях – надо со всеми согласовывать и обсуждать каждое небольшое решение. Причем, первые 5 минут абсолютно любого такого разговора – разгон шуток (в случае большой компании), обсуждение прошедших отпусков и выходных (в случае ДИалога).
Еще большая тема: подрядчики и фрилансеры вокруг крупных компаний. Для B-to-B услуг сегодня заказ от крупной компании – джекпот, если не накосячить, то будут заказывать еще и еще. Формально услуги оказывает одна компания другой, в то время как вся коммуникация происходит между наемным сотрудником, выступающим заказчиком от корпорации, и создателем/CEO исполнителя. Последний, в отличие от первого, является благополучателем. Чтобы продолжить работу на жирных заказах, последний должен выполнить работу необязательно блестяще, хотя бы удобоваримо, но при этом задобрить первого. Наемный сотрудник (первый) думает не о соотношении цены и качества, а об удобстве и пользе от работы с конкретным подрядчиком, а еще ему совершенно не хочется искать и притираться к другому.
Исполнитель может задобрить заказчика по-разному: лесть, пресмыкание, маленькие подарочки, но иногда все может дойти до банальных откатов. То есть исполнитель просто возвращает наликом часть сметы лично человеку, который коммуницирует со стороны заказчика. В некоторых сферах это уже абсолютно институционализированное явление – институционализированный откат. Я говорю не про государство, а про бизнес, который заказывает у бизнеса. То есть институционализированный откат можно исследовать и даже не бояться получить по шапке!)
Я надеюсь, что мои идеи найдут своих исследователей! Даже подозреваю, что может дать грант на такое исследование
Про институционализированный корпоративный откат знали?
да, кэп –
вау –
UPD: я кэп…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 65 53🔥13❤5🤔2😱2
Антрополе
Всем привет! Благодарю за вашу поддержку! Я немного постил в сториз наши дела с Асей, они доступны в разделе «публикации» моего канала Сегодня подведу итоги за неделю, расскажу, что с нами происходило и будет происходить, и буду уже возвращаться к своему…
Искренняя рекомендация для собачников
Поздравьте: на днях у нашей Аси зажила последняя ранка на ноге! Наконец, можно купаться: повезли отмывать от всех лекарств, которыми три месяца обрабатывали ее ноги.
Наша подруга Саша сделала из дикой собаки домашнюю пушинку🐕 Очень хочу порекомендовать вам ее как грумминг-мастера и вообще мастера всего, что касается собак! Мы уже больше года знакомы, гуляем вместе с собаками у нас в парке, Саша помогала воспитывать, дрессировать Асю.
Она обожает собак и находит подход к самым сложным четвероногим: даже к агрессивным, которые кусают ее за руки во время стрижки когтей.
К Саше можно записаться в салон ГрумВиль на Эльдара Рязанова 4 (ЮЗАО)!
Но вообще ее мечта/цель — открыть свой салон. Уверен, он будет лучшим❤️
Поздравьте: на днях у нашей Аси зажила последняя ранка на ноге! Наконец, можно купаться: повезли отмывать от всех лекарств, которыми три месяца обрабатывали ее ноги.
Наша подруга Саша сделала из дикой собаки домашнюю пушинку
Она обожает собак и находит подход к самым сложным четвероногим: даже к агрессивным, которые кусают ее за руки во время стрижки когтей.
К Саше можно записаться в салон ГрумВиль на Эльдара Рязанова 4 (ЮЗАО)!
Но вообще ее мечта/цель — открыть свой салон. Уверен, он будет лучшим❤️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤59 18 13😐4
Конкуренции не существует: экономика пунктов приема ягод и грибов
Сдавал отчет по нашей экспедиции в Архангельскую область, где исследовали собирательство, и потянуло вернуться к темам провинциальной и перефирийной жизни.
Мы столкнулись с тем, что в одном селе может быть сразу несколько пунктов приема ягод и грибов, причем два и более могут быть организованы одним и тем же «хозяином» из города. Так как же они "конкурируют" и как люди решают, куда пойти сдавать?
Обычно приемный пункт организует внешний человек: он приезжает в село или через знакомых находит активного сборщика, который готов принимать и складировать у себя дома ягоды и грибы, пока их не заберет грузовик. Хозяин скупки выдает приемщику весы и ящики, деньги на определенное время вперед и гарантирует 10-15 рублей дохода с каждого принятого килограмма. Учитывая объемы в 1-10 тонн, приемщик получает со своего посредничества небольшие деньги. Однако, его также мотивирует возможность сдавать дороже ягоду и грибы собственного сбора, который может составлять львиную долю всего отгруженного товара. Кроме того, приемщику обычно стабильно сдают 2-3 активных собирателя, с которыми у него были хорошие отношения еще до организации пункта. Это и есть основа экономики скупщика первого звена. Зачастую он не делает рекламы и не агитирует других собирателей.
В небольшой деревне может быть сразу несколько приемных пунктов, которые организованы буквально в соседних домах. Цены везде одинаковые. С минимума в 100-120 рублей за килограмм (черники, брусники, клюквы) в течение сезона их обычно повышают, так что к концу осени они могут доходить до 300 р за килограмм.
Цены, конечно, настраивают в зависимости от потока сдающих и потребности приемки (у хозяина до сезона могут быть договоренности с предприятиями о том, сколько он сдаст и по какой цене, то есть обязательство обеспечить определенную поставку).
Лояльным и активным сборщикам зачастую тоже дают цену выше официальной. Кроме того, в другом пункте могут просто подорваны личные отношения с приемщиком. Да и если пукнт держит родственник/близкий друг, можешь ли ты пойти и сдать в другой?
«Законов рынка» здесь нет, так как они противоречат интересам сообщества. Все строится на социальных связях и понятиях справедливости.
Именно такие кейсы разрушают научную мифологию, в соответствии с которой денежная и рыночная экономика возникала еще в территориально-соседских обществах на уровне обмена товарами и т.д. Ну помните же эту байку, что один создал сапоги, другой — чайник, и они придумали деньги, чтобы поменяться этими вещами🙂
Фото: [Ескин et al.] и Лёша Совгира
Сдавал отчет по нашей экспедиции в Архангельскую область, где исследовали собирательство, и потянуло вернуться к темам провинциальной и перефирийной жизни.
Мы столкнулись с тем, что в одном селе может быть сразу несколько пунктов приема ягод и грибов, причем два и более могут быть организованы одним и тем же «хозяином» из города. Так как же они "конкурируют" и как люди решают, куда пойти сдавать?
Обычно приемный пункт организует внешний человек: он приезжает в село или через знакомых находит активного сборщика, который готов принимать и складировать у себя дома ягоды и грибы, пока их не заберет грузовик. Хозяин скупки выдает приемщику весы и ящики, деньги на определенное время вперед и гарантирует 10-15 рублей дохода с каждого принятого килограмма. Учитывая объемы в 1-10 тонн, приемщик получает со своего посредничества небольшие деньги. Однако, его также мотивирует возможность сдавать дороже ягоду и грибы собственного сбора, который может составлять львиную долю всего отгруженного товара. Кроме того, приемщику обычно стабильно сдают 2-3 активных собирателя, с которыми у него были хорошие отношения еще до организации пункта. Это и есть основа экономики скупщика первого звена. Зачастую он не делает рекламы и не агитирует других собирателей.
В небольшой деревне может быть сразу несколько приемных пунктов, которые организованы буквально в соседних домах. Цены везде одинаковые. С минимума в 100-120 рублей за килограмм (черники, брусники, клюквы) в течение сезона их обычно повышают, так что к концу осени они могут доходить до 300 р за килограмм.
Некоторые сборщики всю ягоду хранят у себя дома до момента повышения цен.
Цены, конечно, настраивают в зависимости от потока сдающих и потребности приемки (у хозяина до сезона могут быть договоренности с предприятиями о том, сколько он сдаст и по какой цене, то есть обязательство обеспечить определенную поставку).
Но как только цену поднимает один пункт, поднимают и другие. Но не ради конкуренции, а ради справедливости: собиратели идут не туда, где выше, они идут в пункт, где привыкли сдавать и жалуются, что в другом пункте уже выше цены.
Лояльным и активным сборщикам зачастую тоже дают цену выше официальной. Кроме того, в другом пункте могут просто подорваны личные отношения с приемщиком. Да и если пукнт держит родственник/близкий друг, можешь ли ты пойти и сдать в другой?
«Законов рынка» здесь нет, так как они противоречат интересам сообщества. Все строится на социальных связях и понятиях справедливости.
Именно такие кейсы разрушают научную мифологию, в соответствии с которой денежная и рыночная экономика возникала еще в территориально-соседских обществах на уровне обмена товарами и т.д. Ну помните же эту байку, что один создал сапоги, другой — чайник, и они придумали деньги, чтобы поменяться этими вещами
Фото: [Ескин et al.] и Лёша Совгира
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍62❤31🔥28
Антрополе
Конкуренции не существует: экономика пунктов приема ягод и грибов Сдавал отчет по нашей экспедиции в Архангельскую область, где исследовали собирательство, и потянуло вернуться к темам провинциальной и перефирийной жизни. Мы столкнулись с тем, что в одном…
Передача Дмитрия Прокофьева (канал Деньги и Песец) на радио КП, в которой мы обсуждали неформальную экономику (в том числе я рассказывал про экономику собирательства), получила Национальную премия в области финансовой и экономической журналистики «ФИНКОР» на Московском финансовом форуме за лучшую журналистскую работу:
Интересно, что некоторые бюрократические работники науки и высшего образования стремятся избежать таких разговоров про неформальную экономику, ну и вообще про что-то такое негативное, что может испортить, в их понимании, образ страны-лимонии. Это даже приходится учитывать, подавая заявки на некоторые гранты (которые раздают такие вот самоцензурирующиеся бюрократы).
А минфин дает премию за разговор о неформальной экономике, где мы рассказывали о муниципальной чиновнице, ворочающей десятками и сотнями миллионов на ягодах и грибах, о непохороненных пенсионерах, за которых родственники получают пенсии.
Вообще приятно, что наши исследования доходят до государства. Чиновник должен знать и понимать общество, которым управляет, чтобы его решения не противоречили здравому смыслу (нормам и ценностям в обществе), и мы стремимся это понимание культивировать через науку, публикуя исследования, и преподавание будущим чиновникам на бакалавриате ГМУ. Да будет взаимопонимание и мир во всем мире!
Это программа «Россия, которую мы не знаем» - где мы обсуждали какие неожиданные формы принимает неформальная экономика, и в которой приняли участие : Юрий Плюснин, профессор-исследователь НИУ ВШЭ, член экспертного совета Фонда «Хамовники», Вера Галиндабаева, старший научный сотрудник Социологического института РАН, и Георгий Сталинов, преподаватель НИУ ВШЭ, автор ТГ-канала о полевых социологических исследованиях «Антрополе»
Интересно, что некоторые бюрократические работники науки и высшего образования стремятся избежать таких разговоров про неформальную экономику, ну и вообще про что-то такое негативное, что может испортить, в их понимании, образ страны-лимонии. Это даже приходится учитывать, подавая заявки на некоторые гранты (которые раздают такие вот самоцензурирующиеся бюрократы).
А минфин дает премию за разговор о неформальной экономике, где мы рассказывали о муниципальной чиновнице, ворочающей десятками и сотнями миллионов на ягодах и грибах, о непохороненных пенсионерах, за которых родственники получают пенсии.
Вообще приятно, что наши исследования доходят до государства. Чиновник должен знать и понимать общество, которым управляет, чтобы его решения не противоречили здравому смыслу (нормам и ценностям в обществе), и мы стремимся это понимание культивировать через науку, публикуя исследования, и преподавание будущим чиновникам на бакалавриате ГМУ. Да будет взаимопонимание и мир во всем мире!
Telegram
Деньги и песец
Национальная премия в области финансовой и экономической журналистики «ФИНКОР», которую мне вручили на Московском финансовом форуме за авторские программы на радио «Комсомольская правда в Санкт-Петербурге» @kpspbru, это, конечно, очень приятная история,…
❤32🔥22👍15
В Лесах опубликовали небольшую заметку о нашей летней экспедиции в Архангельскую область. Как вам рябчик?
❤39🔥19❤🔥7🥰2👍1🏆1
Начало выше...
Рябчики выглядят потрясающе. Я совершенно не ожидал увидеть такое искусство в Пинеге. Конечно, красивая и душевная река, приятные сёла, но там нет серьезных точек притяжения, куда бы съезжалась интеллегенция создавать арт. С точки зрения общественного интереса и турпотока, Пинега даже близко не Териберка, Байкал и т.д.
Фактически случайный самородок: уроженка Пинеги Алёна Валькова отучилась на ландшафтного архитектора в Архангельске, вернулась домой и начала создавать точку притяжения почти с нуля. Недалеко есть водопады и скалы, но до самой Пинеги люди не доезжают еще 20 км. И Алёна на этом не останавливается, она в поиске поддержки для создания полноценного арт-парка типа Николы-Ленивца. Рядом с рябчиками она планирует возвести коней. Вероятно, масштабнее, чем на фото.
Наши ребята навещали Алёну. Пока что ей не удается добиться, чтобы муниципалитет застолбил землю под рябчиками и будущими конями, бюрократические проволоки привели к тому, что земля может вообще уйти частнику со своими интересами. Надеюсь, чиновники дадут художнице творить без оглядки на бюрократию! Таким людям надо давать свободу, оберегать их, не в каждом районе они рождаются и начинают менять мир вокруг себя, тем более на пустеющем Крайнем Севере.
Фотографии рябчиков: Лёши Совгиро. Фотография Алёны из ее группы в вк Плетёнка
Рябчики выглядят потрясающе. Я совершенно не ожидал увидеть такое искусство в Пинеге. Конечно, красивая и душевная река, приятные сёла, но там нет серьезных точек притяжения, куда бы съезжалась интеллегенция создавать арт. С точки зрения общественного интереса и турпотока, Пинега даже близко не Териберка, Байкал и т.д.
Фактически случайный самородок: уроженка Пинеги Алёна Валькова отучилась на ландшафтного архитектора в Архангельске, вернулась домой и начала создавать точку притяжения почти с нуля. Недалеко есть водопады и скалы, но до самой Пинеги люди не доезжают еще 20 км. И Алёна на этом не останавливается, она в поиске поддержки для создания полноценного арт-парка типа Николы-Ленивца. Рядом с рябчиками она планирует возвести коней. Вероятно, масштабнее, чем на фото.
Наши ребята навещали Алёну. Пока что ей не удается добиться, чтобы муниципалитет застолбил землю под рябчиками и будущими конями, бюрократические проволоки привели к тому, что земля может вообще уйти частнику со своими интересами. Надеюсь, чиновники дадут художнице творить без оглядки на бюрократию! Таким людям надо давать свободу, оберегать их, не в каждом районе они рождаются и начинают менять мир вокруг себя, тем более на пустеющем Крайнем Севере.
Фотографии рябчиков: Лёши Совгиро. Фотография Алёны из ее группы в вк Плетёнка
❤49🔥22👍9 2💯1
Интеллегенция и Русский Север
Вчера написал, что Пинега слабо притягивает людей, а потом начал размышлять про вознесшийся бренд Русского Севера. И там ценят не только Кижи и Соловки, людей притягивает реально весь макрорегион. Много воды, деревянные церкви с лемехами на куполах и преобладание природного в культурном ландшафте Севера тянет творческую интеллигенцию/креативный класс даже в самые глухие места. Именно там размышляют о русской культуре, русском характере, о свободе, хотя раньше (до революции) этим как будто чаще занимались в хлебопашеских регионах (но, возможно, меня сбивает масштаб народнического движения).
Ниже для примера очерк театральной актрисы О Русском Севере, где она была на фолк-кемпе. Сомневаюсь, что городские люди поедут жить в избах, есть кашу и петь народные песни в Тамбовскую или Воронежскую область. Что задумаются остаться и найдут там вдохновение для таких строк:
Вчера написал, что Пинега слабо притягивает людей, а потом начал размышлять про вознесшийся бренд Русского Севера. И там ценят не только Кижи и Соловки, людей притягивает реально весь макрорегион. Много воды, деревянные церкви с лемехами на куполах и преобладание природного в культурном ландшафте Севера тянет творческую интеллигенцию/креативный класс даже в самые глухие места. Именно там размышляют о русской культуре, русском характере, о свободе, хотя раньше (до революции) этим как будто чаще занимались в хлебопашеских регионах (но, возможно, меня сбивает масштаб народнического движения).
Ниже для примера очерк театральной актрисы О Русском Севере, где она была на фолк-кемпе. Сомневаюсь, что городские люди поедут жить в избах, есть кашу и петь народные песни в Тамбовскую или Воронежскую область. Что задумаются остаться и найдут там вдохновение для таких строк:
❤23👍9🔥5🤣2
Forwarded from маленькая страна
О Русском Севере 🔮
Если у России есть сакральный архетип, то это Русский Север. Его природа – живая литургия, а белые ночи – вечная Пасха. Северные названия «Кандалакша», «Ворзогоры» звучат как заклинания стихии, в которых слышится и стон волны, и тишина молитвы. На этой земле явственно ощущается глубинная связь народных культов с христианской традицией. Как писал Павел Флоренский, язычник инстинктивно искал единого Бога в явлениях природы — в камнях, деревьях, водах. Христианство не уничтожило эти поиски, а наполнило их Истиной.
Север никогда не знал казённой веры – Христос пришел сюда через штормы и рыбацкие сети. И здесь, как нигде чувствуешь: русский человек – это императив открытости. Немирович-Данченко в своих очерках описывал Архангельскую область, как место, где царил космополитизм: крестьяне могли владеть несколькими иностранными языками, а купцы создали свою версию «эсперанто», – «руссенорск», смесь русского с норвежским. Иностранные агенты образца девятнадцатого века. Здесь не было крепостного права в его классическом понимании, у поморов была вольница, христианский анархизм и морской интернационал. Люди сурового Белого моря, жившие на стыке древнерусской традиции с финно-угорскими снами и европейскими контактами. Крестьяне пили кофе из китайских фарфоровых чашек, говорили по-английски и любили по-русски. Кажется, нам точно есть чему поучиться у тех, кто знал красоту диалога с миром. Север – это зеркало, всматриваясь в которое, встретишь и Платона, и Данте, и тибетские мандалы, и рыбаков с Умбы, и самого себя на перекрёстке миров. Ведь, когда соловецкий монах молится у лабиринта, он повторяет опыт Орфея – спускается в преисподнюю за вечным светом.
А вы когда-нибудь были на Русском Севере?
фотографии – северная плёнка
🌛 🧜♂️ 👼 🐚
Если у России есть сакральный архетип, то это Русский Север. Его природа – живая литургия, а белые ночи – вечная Пасха. Северные названия «Кандалакша», «Ворзогоры» звучат как заклинания стихии, в которых слышится и стон волны, и тишина молитвы. На этой земле явственно ощущается глубинная связь народных культов с христианской традицией. Как писал Павел Флоренский, язычник инстинктивно искал единого Бога в явлениях природы — в камнях, деревьях, водах. Христианство не уничтожило эти поиски, а наполнило их Истиной.
Север никогда не знал казённой веры – Христос пришел сюда через штормы и рыбацкие сети. И здесь, как нигде чувствуешь: русский человек – это императив открытости. Немирович-Данченко в своих очерках описывал Архангельскую область, как место, где царил космополитизм: крестьяне могли владеть несколькими иностранными языками, а купцы создали свою версию «эсперанто», – «руссенорск», смесь русского с норвежским. Иностранные агенты образца девятнадцатого века. Здесь не было крепостного права в его классическом понимании, у поморов была вольница, христианский анархизм и морской интернационал. Люди сурового Белого моря, жившие на стыке древнерусской традиции с финно-угорскими снами и европейскими контактами. Крестьяне пили кофе из китайских фарфоровых чашек, говорили по-английски и любили по-русски. Кажется, нам точно есть чему поучиться у тех, кто знал красоту диалога с миром. Север – это зеркало, всматриваясь в которое, встретишь и Платона, и Данте, и тибетские мандалы, и рыбаков с Умбы, и самого себя на перекрёстке миров. Ведь, когда соловецкий монах молится у лабиринта, он повторяет опыт Орфея – спускается в преисподнюю за вечным светом.
А вы когда-нибудь были на Русском Севере?
фотографии – северная плёнка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤41🔥17👍8🤨6💊4👎3💅1