Строганиной начинают приём пищи оленеводы. Лучшая и любимая еда кочевников. Так будет, покуда водится в Тазовской губе белая рыба (щокур, пыжьян, нельма, сырок).

Городские банные наблюдения

Впервые парился в общественных банях в будние утренние часы в банной тусовке Низгораева.

В усачах колоритно, вероятно, там парятся все пенсионеры района Хамовники и не только. Каждый час пар на новых травах и ароматах: донник, полынь, лимон и т.д. По звонку в парилку бредут десятки голых стариков. Я подхожу последним и получаю выговор:
«Уже 5 минут назад тут должен был стоять!».

Закрываем дверь, тесно рассаживаемся на лавках вдоль стен и редко дышим. Снизу раздается: «Глотайте пар! Он съедобный». Разговаривать запрещено, пар надо не только глотать, но и «слушать».

На нашу сцену (парная на возвышении) выходят Федорыч и Васильич с опахалом и пихтовыми вениками. Проходят по всем рядам, после чего начинаются вздохи. Федорыч отрубает: «НЕ ОХАЕМ!»

Потом все хлопают старикам-опахальщикам за их самоотверженный труд и постепенно начинают расходиться обратно по кожаным диванам зала «первый разряд».

Несмотря на то что в Усачах работают банщики, пар делают сами старики. Им уступают по выслуге: банщики появились несколько лет назад, а старики стабильно ходят десятилетями. Конечно, все друг друга знают по именам или отчествам (кличек не слышал).

В промежутке между парами можно услышать, как мужики среднего возраста в подостывшей парилке трут за бизнес. Короче, тут почти любому найдется своя этнография, но мужчин смогут исследовать только мужики, а женщин только женщины.

П.С. Стариков фотографировать постеснялся, поэтому выкладываю себя в льняной рубахе из Ивановской области и модные усачи в зеркале.

Здесь Русью пахнет?

Мечеть из сруба у озера Казенойам, Республика Чечня

Выпускницы в аудитории Чеченского государственного университета

Третья слева Татьяна Николаевна, моя любимая тёща. Она не была в Грозном больше 30 лет, и наша поездка проходила по родным местам.

Несмотря на то что в архитектуре Грозного теперь доминируют «дубайские» башни и величественные мечети (52 шт), Татьяна Николаевна узнала город, в котором выросла. Конфигурация улиц и домов во многом сохранилась. В 15 минутах пешком от центра в частном секторе, где она жила, уцелели многие дома. А её дом снесли совсем недавно, годом ранее мы бы его застали. Сохранился прилегающий микрорайон из двух-и пятиэтажек, которые не бомбили, в отличие от девятиэтажек. Стоит нетронутой прачечная, где работала бабушка Валя (мама ТН). Татьяна Николаевна даже нашла кабинет школы, в котором когда-то работала учителем английского.

Необычный опыт —переживать в прогулке по улицам и в разговорах за столом не свои воспоминания. Меня как зятя встречали распростертыми объятиями, и было ощущение, что я в Грозном тоже не впервые.

Воспоминания крутятся вокруг войны, которая разделила память на «до» и «после». Это слышится и в беседах на чеченском. Города тоже два: «до» и «после» — первый весь в цветах, второй чистый и упорядоченный.

Теперь в Грозном много туристов. И хотя это в новинку, население улиц становится многонациональным, каким его помнят грозненцы, выросшие до 1990-х.

Монолог о значении Зятя(!) в чеченской культуре

У чеченцев зять и теща взаимодействуют редко, а у ингушей традиционно не общаются вовсе. Так что наша компания в Грозном была немного экзотичной.

Но в то же время зять как редкий гость особенно ценится. Ему подают всё самое лучшее, вкусное и дефицитное.

Так как (моя теща) Татьяна Николаевна для всех как родная, то в гостях для принимающей стороны я был «как бы» зятем. На третий день я с угощениями уже не справлялся и на видео еле дышу. В это время хозяйка дома Рая продолжает меня угощать, а Айна подбадривает описанием привилегий зятя. Как-то раз на празднике ей запретили взять последнюю бутылку хорошего сока, потому что «это для зятя».

К пасхе нам в ведерко на даче отложил яйца чижик(-ха)

Так как я уже четыре года сижу в паблике «птицы России», определил вид с высокой точностью (и с подсказкой дедушки). Периодически подумываю стать птиценаблюдателем (birdwatcher) и плавно переквалифицироваться из социолога в орнитолога. Тогда можно жить в заповеднике и работать, гуляя по лесу.

А вот, наоборот, социальные наблюдения орнитолога Джонатана Слата, опубликованные по результатам экспедиций по северному Приморью в книге «Совы во льдах»:

«Я почти ничего не знал про Агзу, но слышал, что временами здесь бывает опасно: прошлой зимой в поселке избили приезжего метеоролога, русского (но все равно чужака), сына моего знакомого из Тернея, его оставили в снегу без созна- ния, и он замерз насмерть. По официальной версии, убийцу так и не нашли: в таком крошечном поселке, как Агзу, где все друг друга знают, имя убийцы наверняка было известно каждому, но никто не сказал следователям ни слова. Так или иначе, наказание было их делом.»

Я был в Тернейском районе в 2021 г., и удивился прочитанному, хоть и о событиях начала 2000-х. Но потом понял, что дело даже не во времени, а просто в субъективном восприятии. Про один камчатский поселок я слышал недавнюю историю, как вахтовика вахтовики же избили до полусмерти и кинули на свалку медведям. Хотя нас там принимали на ура.

Слат Д. Совы во льдах: Как спасали самого большого филина в мире/ Пер. с англ. М.: Альпина нон-фикшн, 2023. 384 с.

Два дня допиливал статью, отправил в журнал, вышел на улицу и не понял, что произошло?

Но собака счастлива
С первым снегом, россияне!

Так я вижу себя, получив первый заказ на исследование через ТГ (фото со свадьбы пришли вовремя)

А теперь по делу:

Ко мне обратились с запросом на автоэтнографию работы в такси через агрегатор. Надо работать таксистом и писать дневник наблюдений.

В поиске исследователей под этот проект столкнулся с почти поголовным отсутствием водительского стажа и прав у академических работников…

А аренду машины надо с кем-нибудь делить! И статью в будущем писать лучше вдвоем-втроем, а не одному!

Если Вы опытный полевик со стажем вождения от 3 лет и заинтересованы потаксовать-поисследовать в мае-июне, пишите в лс)

Друзей и коллег прошу по возможности помочь в поиске! Нужны люди из Мск, Спб, Екб.

Однополые европейские пары закупают пучежские свадебные рушники

Каждый май мы вывозим студентов всего потока "ГМУ" (150-180 чел) в поле. Это короткие экспедиции в небольшие райцентры соседних регионов, где студенты изучают, как работает местное самоуправление (в рамках одноименного курса).

Поездка обязательная, так что некоторые студенты, которые ранее путешествовали только самолётом заграницу, вынуждено едут в чуждое замкадье. Большинство едет с удовольствием хотя бы из туристических интересов. Особо любознательные целыми днями собирают материал и к вечерним семинарам добывают интересные факты и байки.

Прошлый год мне больше всего запомнился историей пучежской льняной фабрики «Ришелье». Владелец хвастался, что их уходит в Европу, и до колебаний курса у них даже было производство в Сербии. Особенным спросом пользовались свадебные рушники – льняные прямоугольники, которые традиционно использовались в свадебных обрядах славян для сватовства, игр, под хлеб на стол и т.д. Так вот в 20-м веке рушники от Ришелье с пучежской вышивкой активно брали европейские однополые пары(!).

Вспомнилось, потому что завтра мы с третьекурсниками едем в Судогду в очередной такой выезд. Так что буду делиться процессом и полевыми байками.

П.С. Настолько массовые полевые школы, как наша майская, я пока не встречал, так что интересен даже сам феномен.

На вечернем семинаре после дня «в поле» студенты спрашивают, что мы делали, пока они собирали материал.

В то же время мы переходим вброд ров на затопленном поле, чтобы добраться до речки и искупаться:)
Впрочем, уже искупались в этой канаве…
Ее глубину можно было проверить только эмпирически - погружением.

Эффектное представление собранного материала на одном из тесных вечерних семинаров

Интереснее всего в этом выезде оказалась максимально МСУшная история:
Сельские поселения постепенно упраздняют, но развивают институт старост. Приезжают в деревню, находят самого активного и уговариваю стать старостой. В районе уже 120 старост на 200 сёл. Полномочия старосты совершенно непонятны, но зато раз в полгода он может получить 1000 р на проезд и 500 р на связь. А 15 самых-самых старост отвезут в конце года во Владимир «за столы», где они наедятся до пуза, пригубят на фуршете и довольные поедут обратно.

Программа всей поездки выглядит так:

16.05
— Короткий семинар после приезда с тезисной инструкцией-напоминанием по полевой работе;
— Выход в поле (первые наблюдения по городу, беседы с жителями и интервью по предварительной договоренности);
— Вечерний семинар в 19.00.

17.05
— Встреча с главой
администрации района;
— Интервью в отделах районной администрации по темам исследований;
— Продолжение самостоятельной полевой работы;
— Вечерний семинар в 19.00.

18.05
— Продолжение самостоятельной полевой работы, поздний отъезд.

За 3 дня студенту редко удается собрать больше 6 глубинных интервью, чего хватит для работы по курсу, но не для целостного понимания сферы.

Но зато мне 6 лет назад трех дней в липецком Чаплыгине хватило, чтобы осознать любовь к полевым занятиям и выбрать жизненный путь)