МИР БЕЗ ДЕЛОНА

Все мы опустошены печальным известием. Как жить в мире без Алена Делона, решительно непонятно.

Решили срочно обсудить это во внеочередном стриме «Радио Долин» с Зинаидой Пронченко - она знала о Делоне всё и написала о нем лучшую книжку.

Понедельник, 19 августа, 20:00 по Риге. Присоединяйтесь! Поплачем вместе.
https://www.youtube.com/live/hF6MPQtPYZU?si=gpGSOa_G8AXSoiPo

А пока - мои несколько слов в «Медузе»:
https://meduza.io/feature/2024/08/18/smert-samuraya

И Зина Пронченко в Republic:
https://republic.ru/posts/113377

МИРОВОЕ ТУРНЕ И НЕПРИЯТНЫЕ ВОПРОСЫ

Дорогие друзья.

Вместе с книгой «Плохие русские: кино от «Брата» до «Слова пацана» я отправляюсь с лекциями буквально по всему миру. Этому будет посвящена моя осень.

Подождите, не бросайте читать, в конце обещаю важное объявление!
Но сначала – афиша.

15 сентября – первая лекция и презентация в Даугавпилсе
https://www.bilesuparadize.lv/ru/event/142024
20 сентября – Кишинев
https://afisha.md/ru/events/concerte/14935/anton-dolin-plokhie-russkie-kino-ot-brata-do-slova-patsana#buy-block
21 сентября – Ереван
https://afisha.move2armenia.am/ru/event/priezientatsiia-knighi-antona-dolina-plokhiie-russkiie-sepr-21-24
22 сентября – Тбилиси
https://tkt.ge/en/show/20332/anton-dolin

Помню, что в Армении и Грузии совсем недавно был – но, во-первых, всегда счастлив туда вернуться, во-вторых, книгу-то привезу новую…

24 сентября – Рига! Предложение неслыханной щедрости – вход на презентацию бесплатный (но мы верим, что вы уйдете не с пустыми руками):
https://fienta.com/anton-dolin-kino-i-propaganda-rossiya-xxi-vek-otkrytaya-lekciya-v-rige
28 сентября – Люксембург
https://www.mondedesarts.com/event-details/anton-dolin-kino-kak-zerkalo-sovremennosti
29 сентября – Лимасол
https://somewhere.show/anton-dolin-cyprusru?utm_source=social&utm_medium=banner&utm_campaign=social-artist-anton-dolin-cyprusru

3 октября – надеюсь приехать в Ташкент с показом «Джокера 2» (и книжкой).

С 8 по 27 октября я в США. Двадцать лекций (такое со мной впервые). Посмотрим, что выйдет из эксперимента. Билеты тут https://dolin2024.com/
Важно заметить, что в некоторых городах я окажусь с лекцией и презентациях, а в других выступлю как special guest на юбилейных вечерах Савелия Крамарова, артиста уникального таланта и трагической судьбы (но все равно книжку привезу). Внимательно читайте описание каждого мероприятия прежде, чем купите билет.
А маршрут такой:
8 октября – Вашингтон
9 октября – Филадельфия
10 октября – Бостон
13 октября – две встречи (день и вечер) в Нью-Йорке
14 октября – Нью Джерси
15 октября – Майями
16 октября – Даллас
17 октября – Хьюстон
18 октября – Портленд
19 октября – Сиэтл
20 октября – Денвер
22 октября – Детройт
23 октября – Кливленд
24 октября – Чикаго
25 октября – Сан-Диего
26 октября – Пало-Альто (днем)
26 октября – Сан-Франциско (вечером)
27 октября – две встречи (день и вечер) в Лос-Анджелесе.
Когда в один день две встречи в одном месте – это значит, что они будут на разные темы (юбилей Крамарова и презентация книги).

2 ноября – Варшава
3 ноября – Прага
4 ноября – Брно
5 ноября – Краков (ссылка на билеты вот-вот добавится)
https://lampyrisevents.com/actual-events/

В дальнейших ноябрьских планах, если ничего не сорвется, Берлин, Мюнхен, Гамбург, Париж и Милан, на горизонте маячит также Таллинн.
Не исключено, что удастся что-то в том же месяце устроить в Израиле.

Теперь перехожу к обещанному в начале.

Книга «Плохие русские» вызвала какой-то невероятный интерес, судя по динамике продаж. С трудом верю глазам и ушам. Но и отторжение, даже протест уже на уровне идеи вызвала тоже.
Не буду врать, будто для меня это полная неожиданность. Хотя некоторых людей определенно не ожидал видеть в рядах «сам книгу не читал и не собираюсь, но скажу…».

Так вот.
В преддверии презентаций я бы хотел предложить вам задать мне самые неудобные, неприятные, сколь угодно личные (но только по заявленной теме) вопросы, которые у вас возникают в связи с этой книгой. Поскольку я уже вижу, как этих вопросов много.
Сделать это можно на моей странице в фейсбуке - в личных сообщениях или в комментариях.
Не стесняйтесь. Только старайтесь обходиться без нецензурных выражений и прямых оскорблений в чей-либо (не только мой) адрес.
Важное условие: вопрос должен быть в самом деле неприятным, а не «Как вам пришел в голову такой замечательный замысел?..».
Обещаю, что отвечу примерно через неделю на всё. Честно, без экивоков. Задан вопрос известным человеком или нет, френдом или чужаком, подтвержденной личностью или анонимом – не имеет значения. Главное, чтобы он был по сути.

Подробнее о книге:

Продажа онлайн в магазине «Медузы»
https://magaz.meduza.io/?product=anton-dolin-plokhie-russkie

Подкаст с каверзными вопросами о книге
https://meduza.io/episodes/2024/07/19/govorim-s-antonom-dolinym-o-ego-knige-plohie-russkie-kak-rossiyskoe-kino-pomoglo-stanovleniyu-putinskoy-diktatury-i-kstati-ono-tochno-pomoglo

Рассказ об оформлении (классном!) книги
https://meduza.io/feature/2024/08/08/entsiklopediya-plohih-russkih

Подробный разговор с Михаилом Козыревым
https://www.youtube.com/watch?v=3_jjKHq1xLw

Эфир в «И грянул Грэм»
https://www.youtube.com/watch?v=TlHPqkE6yco

Беседа с Сергеем Медведевым
https://www.youtube.com/watch?v=c7e089SqWdw

Спасибо за внимание!

Планы наверняка будут меняться (надеюсь, незначительно), буду сообщать об этом оперативно.
Всех жду на встречах осенью.

«ПЛОХИЕ РУССКИЕ»: ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

С днем советского, тьфу, российского кино! А вот и обещанное продолжение разговора о «Плохих русских».
Вопросы слегка переформулировал, сократил, перекомпоновал. Но постарался ответить всем. Так что публикация будет длинная, в нескольких частях.
Больше всего спрашивают, конечно же, о названии.

В1: Почему только русские плохие? А чеченцы что, хорошие? А дагестанцы? Ингуши? Татары? Буряты? Или они тоже русские?
В2: Не является ли использованный без кавычек западный шаблон/стереотип "плохие русские" знаком того, то вы поставили крест на русских, как на нации?
В3: Вам не кажется, что есть горькая ирония в таком турне – объехать мир с рассказом о плохих русских хорошим русским, которые потому и хорошие, что вовремя свалили?
В4: Не кажется ли вам, что своеобразное утверждение термина "плохие русские" несколько смазывает и картину реальности, и желаемое будущее? Ну, типа, русские плохие, раньше в кино, теперь в реальности, ха-ха.
О: Книга не называется «Русские плохие». Или тем более «Все русские плохие». Она – о выращивании в себе и в искусстве зла, которое в определенных условиях свойственно любым народам и культурам. Сам же термин «плохие русские» – ироническое зеркало идиотского термина «хорошие русские». Споры о том, кто более «хороший», не умолкают, тогда как «плохие» остаются в теневой зоне. Плохие – просто те, кто «не мы». Для российской кинокритики такими были на протяжении долгих лет отечественные блокбастеры – «кино плохое, чего в нем копаться?». В эту зону я и пытаюсь заглянуть.
Разумеется, я ни на ком не ставлю крест. Трудно поставить крест даже на одном человеке, на нации – невозможно. Добавлю, что сам причисляю себя к русским/россиянам. Так что если на русских стоит крест, то и на мне… А самая большая моя аудитория – по-прежнему в России, невзирая на все попытки государства как-то это пресечь. Спасибо им! Хоть с презентацией в Москву или Петербург мне сейчас никак не приехать. Зато книга уже осенью будет доступна всем россиянам в приложении «Медузы», причем совершенно бесплатно.

В: Не является ли основная идея книги совершенно сознательной натяжкой?
О: Не считаю ее натяжкой. Некорректных обобщений в книге нет. Ее задача конкретна: выявление некоторых закономерностей одного явления – большого, но не необъятного. Явление – российское коммерческое кино за последние четверть века. Закономерность – его вряд ли случайные совпадения с политикой и идеологией властей РФ. Моя цель – исследование этой взаимосвязи, ее составляющих и логики. Почитайте книгу и сами решите, удалось ли мне задуманное.
Я не пытаюсь сказать, что кино только тем и занималось, что создавало путинизм. Не утверждаю, что снимались исключительно плохие или лживые фильмы. Не свожу кинематограф к идеологии. Лишь в рамках одного исследования изучаю этот конкретный сегмент и аспект.

В: Почему ответственность на авторе фильма, а не на зрителе?
О: Ответственность и на авторах, и на зрителях, включая зрителей привилегированных и профессиональных – критиков. Книга об этом. Поэтому от первоначального названия «Плохие русские фильмы» я все-таки перешел к более провокационному и категоричному, но и более точному урезанному варианту. Однако речь именно об ответственности, нашей общей. Не о вине. Я не прокурор и не судья, мои герои – не обвиняемые. Это принципиально.

Следующий большой блок вопросов. Могли ли фильмы повлиять на реальность? Или попросту ее отражали?

В1: Не кажется ли вам, что те фильмы, о которых вы пишете, не формировали, а отображали реальность, то есть настроения в обществе?
В2: Насколько вообще можно судить о том, что тот или иной фильм сильно повлиял аж на целую страну или мир? Есть ли примеры прямого и непосредственного (а не исподволь на протяжении многих лет) влияния?
В3: Идея о том, что фильмы что-то там формируют, не устарела? И научно ли это? Это ведь бездоказательно.
В4: Оба «Брата» и другие картины Балабанова можно рассматривать как зеркало истории России и портрет общества тех лет? Не нравятся фильмы тем, кому не нравится портрет, не хватает смелости принять его таким, как есть?
В5: Вам не кажется, что обвинять кино в том, что кто-то войну поддерживает — это сродни "во всем виноваты компьютерные игры" от чиновников после очередного школьного шутинга?
О: Я не пишу о прямом, непосредственном, верифицируемом статистически влиянии. Только о медленном, подспудном. Возможно, это делает мое исследование менее научным или даже антинаучным (но я написал книгу, а не защищаю докторскую диссертацию). Очень многие постыдные фобии человечества – мизогиния, гомофобия, антисемитизм, расизм – пестовались искусством и культурой столетиями, и воздействие культуры на их процветание несомненно. Однако это не значит, что за мизогинной проповедью непременно следовало немедленное сожжение ведьмы на костре, за антисемитским памфлетом – погром.
Кинематограф – не первопричина всего, а часть процесса. В некоторых случаях возникает эффект курицы и яйца. Неясно, предвидел, описал или сформировал условный «Брат 2» условного «Путина» (в кавычках, так как я не о конкретной личности, а о явлении). Но их связь для меня несомненна.
С другой стороны, в нейтральное описание явления кинематографом я не верю. Искусство не может только отображать; становясь массовым и популярным, оно неизбежно влияет на эти самые массы. Вспомните хоть «Броненосца Потемкина», хоть «Триумф воли». Хотя невозможно сказать, что первый фильм вызвал сталинские репрессии, а второй напрямую привел к Холокосту.
Повторю: я не обвиняю, а пытаюсь анализировать. У такого сложного явления, как диктатура, много составляющих. Массовая культура – один из очень существенных, неужели можно это отрицать? Популяризация войны и милитаризация масскульта – определенно значимые факторы в том, что война началась и идет. А в этих процессах важную роль сыграл кинематограф. Быть может, не главную (даже скорее всего). Но моя епархия – именно кино, так что этот сегмент я и исследую.

В: Почему вы считаете, что это кино, которое часто снято по лекалам западных фильмов, буквально передранных мизансцена в мизансцену, как в случае с «Бригадой», вдруг сделало из российского общества (цензура), а на западное общество фильмы типа «Таксиста», «Однажды в Америке» или «Цельнометаллической оболочки» почему-то не повлияли в том же самом ключе ?
О: Во-первых, повлияли. Америка постоянно ведет войны, ее внешняя политика полна кошмарных кровопролитных авантюр. Так, кстати, считают 90% моих американских друзей. Просто в этой конкретной книге исследуется российское кино, а не голливудское. В том числе потому, что в США о своем кино таких исследований уже написано немало, более сведущими авторами.
Во-вторых, иногда разница наглядна. «Брат» Балабанова – это же наш аналог «Таксиста» Скорсезе. Травмированный парень вернулся с несправедливой войны в мирную жизнь и взялся за оружие. Оба актера прекрасны… Как вы думаете, можно ли себе было представить «Таксиста-2», где герой бы отправлялся в СССР, чтобы показать «этим русским», в чем сила и правда? Считает ли кто-то Трэвиса Бикла ролевой моделью? «Однажды в Америке» заканчивается безоговорочным крахом героя: никому не хочется стать Лапшой, которого предал друг, который изнасиловал любимую женщину… То ли дело Саша Белый! Друзья ему верны, женщина – тоже, такому хочется подражать. Или «Цельнометаллическая оболочка»: помните первую половину фильма, в учебке? И ее жуткий финал? Теперь представьте себе то же самое в «Девятой роте». У вас не получится. Интонация и акценты абсолютно иные.

В: Как, почему страна и люди, выросшие на светлых советских фильмах и русской классике, не впитали какие-то основы нравственности? Почему у русского постсоветского кино получилось сформировать эти антистандарты?
О: Советские фильмы сформировали огромное количество дремучих и жутких предрассудков, отравляющих нам жизнь до сих пор (это касается совсем не только россиян). Конечно, было и «антисоветское» кино, от полочных смелых фильмов и до аполитичного Тарковского. Так что у антистандартов долгая история. Но в пользу морализаторства я в любом случае не верю. Только в то, что упрощенная картина мира (свойственная и пропаганде, и масскульту) легче усваивается и закрепляется в массовом сознании. Что и произошло в путинской России. А советское кино подготовило для этого солидную почву.

В: Вы говорите, что в «Дозорах» есть идея того, что добро лицемерно, а зло хотя бы честно. И утверждаете, что в западных фильмах-сказках такое невозможно. Но разве последние годы не заполнены контрпримерами? Джокер, Малифисента, Круэлла?
О: «Дозоры» – часть общей картины России 2000-х годов, где дискуссия о допустимости зла во имя бОльшего добра существовала на фоне, например, Чеченской войны или политического ужесточения. Сами по себе они логично укладываются в мировые тенденции – что и подтверждает их зарубежный прокат. Но моя книга вся – о восстановлении этого неучитываемого до сих пор контекста.
Между прочим, «Джокер» не оправдывает зло, лишь тщательно его анализирует. «Малифисента» же тем более не оправдывает зло его честностью, а предлагает пересмотреть понятие «зла», избавив социум от некоторых многолетних фобий – допустим, мизогинии. Аналогом в России была бы реабилитация Бабы Яги и Кощея, уже начатая «Последним богатырем» (об этом тоже пишу). В любом случае, «Ночной дозор» совсем о другом. Дальнейшее читайте в книге, не стану ее пересказывать.

В1: Нет ли тенденциозности в отборе фильмов? Потому что в шуме можно разглядеть любые узоры. Были ли какие-то фильмы, которые не укладываются в вашу картину, вы их не включаете, а стоило бы для чистоты?
В2: Неприятный ракурс: критикуете ли вы в книге роль Роднянского в популяризации, например, "Девятой роты"?
О: Не в «популяризации», а в создании, он же ее продюсер. Ни для кого исключений я не делаю, абсолютное большинство популярных фильмов описываю и анализирую (не 100%, потому что это нереально, но самые важные - да). Дружба с кинематографистами для критика, конечно, штука рискованная, но она не может быть поводом для умолчаний. Мне кажется, о «Девятой роте» и других фильмах Роднянского я написал так же честно и полно, как о других блокбастерах путинской поры. Тенденциозности стремился избегать изо всех сил. Получилось или нет, оценит читатель.

В: Вы в своей книге пишете про фильмы, которые легли в основу путинской идеологии. При этом не раскрываете ее сути. Однако некоторые фильмы были сняты до прихода к власти Путина и их сложно заподозрить в какой-либо ангажированности. Не могли бы вы более чётко сформулировать, в чём по вашему мнению заключается идеология Путина?
О: Книга посвящена попыткам ее сформулировать. Если в двух словах, то это культ силы, милитаризм, патриархальные устои, культивирование ксенофобии, ностальгия по СССР, алармизм, недоверие к прогрессу, зацикливание на прошлом и отсутствие образа будущего. Что до ангажированности фильмов, то об этом речи нет вовсе. Многие режиссеры, сценаристы и продюсеры искренне, вне всякого Путина, разделяют эти тезисы (как и многие зрители). Пропагандистскими же они часто не задумываются, а становятся в процессе своей экранной жизни – как это бывало в истории не раз и не два.

Три САМЫХ НЕПРИЯТНЫХ вопроса формулирую сам по следам присланных в личку обвинений (бывших) коллег.

В: Как можно обвинять режиссеров или продюсеров в том, что они снимают на деньги государства в РФ, если моя же книга была издана на деньги вашингтонского института Кеннана?
О: Ни словом не обвиняю никого в том, что взял «не те деньги». В авторитарной системе любые деньги (тем более на кино) даны либо государством, либо с его разрешения. Это кристально ясно. Речь исключительно о содержании фильмов, о том, что и как они сообщают. «Брат-2», ставший идеологической колыбелью путинизма, снимался «на свои». Антитоталитарные «Левиафан» или «Волконогов» – на государственные. И что? И ничего.
Что до института Кеннана, то я сам подался на их грант. Он очень помог в долгой и сложной работе над книгой. Замысел книги мой, название (они и не в курсе) моё, каждая буква и строчка внутри – моя, американцы книгу пока не читали и не видели. Им показалась интересной и важной тема исследования. Никаких причин стесняться этого я не вижу.
При этом издали книгу вовсе не американцы, а «Медуза», никак не связанная с институтом Кеннана. Если бы меня с моим «иноагентством» не лишили возможности работать в России, я с огромной радостью выпустил бы книгу там. Но я счастлив, что благодаря «Медузе», ее прочтут по всему миру.

В: Но ведь ты сам зарабатывал, работая на путинское государство, а теперь обвиняешь других. Двойной стандарт?
О: Я действительно приходил еженедельно на Первый канал, вел программы на радиостанции «Маяк», работал экспертом в Фонде кино (кстати, эта работа никогда не оплачивалась), параллельно работая на «Афишу», «The New Times» и «Медузу». Об этом в моей книге говорится отчетливо – на первых же страницах, и на последних еще раз. Интересным и значимым мне всегда казались содержание работы, а не сама площадка. Все те же фильмы я разбирал с точно тех же позиций и двадцать, и десять, и пять лет назад, и за месяц до вторжения. Обширные цитаты из старых публикаций включены в книгу.

В: Не является ли книга «Плохие русские» актом отмщения за потерю привилегий и сведением счетов?
О: Нет. Ни к одному из тех, о ком я пишу, у меня нет личных претензий. К некоторым людям есть, но о них я как раз не писал. А о многих, кого уважаю и считаю своими товарищами, написал наверняка для них неприятные вещи – потому что честность для подобного проекта жизненно необходима. Что до отмщения, то никакого значимого вреда подобная книга причинить нынешним кинематографическим бенефициарам войны не может. Не говоря уж о том, что ее мишень – не люди, а фильмы, художественные образы и выросшая из них идеология.

Понимаю, что сейчас всех раззадорю и пойдут по-настоящему злые вопросы… Но их вы мне зададите уже на встречах, которые начнутся с середины сентября (Даугавпилс-Кишинев-Ереван-Тбилиси-Рига и т.д., полный список см. в предыдущей публикации).

Спасибо за интерес к книге! Это очень важно и ценно для меня.

СИРАНО, ВЫПУСК 90

Венеция, фестиваль.

Каждый день веду хроники в «Медузе».

Тим Бертон, Чулпан Хаматова, Николь Кидман, Анджелина Джоли, Брэд Питт с Джорджем Клуни (видел их прибытие в Венецию на лодке и даже сфотографировал спины!). И это я еще не написал пока об отличном триллере с Джудом Лоу.

Но дело, разумеется, не в громких именах, а в отчаянных, редко удачных попыток кинематографа скрепить распадающуюся реальность своим хлипким степлером.

«Битлджус, Битлджус», замечательный:
https://meduza.io/feature/2024/08/29/bitldzhus-bitldzhus-tima-bertona-samye-schastlivye-poltora-chasa-kotorye-anton-dolin-provel-v-kinoteatre-v-etom-godu

«Тихая жизнь» - греческий фильм с российскими артистами:
https://meduza.io/feature/2024/08/30/rebenok-mozhet-vyzdorovet-esli-vy-poluchite-dokumenty

«Плохая девчонка», она же «Babygirl», эротика с Кидман:
https://meduza.io/feature/2024/08/31/kritiki-v-venetsii-nazvali-eroticheskiy-triller-plohaya-devchonka-s-nikol-kidman-bezvkusitsey

«Мария» про Каллас, за которую поет Джоли:
https://meduza.io/feature/2024/09/01/v-venetsii-pokazali-bayopik-velikoy-opernoy-pevitsy-marii-kallas

«Волки» - Питт против Клуни:
https://meduza.io/feature/2024/09/02/volki-pustyakovyy-boevik-o-dvuh-reshalah-kotorye-pytayutsya-ponyat-kto-iz-nih-kruche

Добавлю пару прокатных премьер.

«Ворон» новый - не смотрите ни в коем случае:
https://meduza.io/feature/2024/08/22/voron-ocherednoy-gollivudskiy-proval

«Подай знак» - отменный режиссерский дебют Зои Кравиц:
https://meduza.io/feature/2024/08/26/poday-znak-moschnyy-rezhisserskiy-debyut-zoi-kravits-o-vlasti-i-nasilii

От повторения обширного анонса моих лекций-презентаций в Европе и Штатах осенью вас пока поберегу (можно найти список и ссылки в предыдущих публикациях). Но всех жду, день встречи близок!

Через неделю подведу итоги фестиваля - не только в статье, но и в стриме «Радио Долин», который проведем в 20:00 по Риге 9 сентября. Непременно присоединяйтесь.

Иллюстрации сегодня - россыпь современного искусства из Венеции. Мне особенно нравятся мозаики уехавшего в США ливанца Омара Мисмара. Но вообще масса интересных работ.