Дары Реформации. Пиетизм в Северной Европе: как получаются бескровные революции?
Слушать на сайте: https://svobodnoe.fm/dary-reformaczii-pietizm-v-severnoj-evrope-kak-poluchayutsya-beskrovnye-revolyuczii/

Яндекс-музыка
Google Podcasts
Apple Podcasts
ВК-музыка

Движение, сосредоточенное вокруг рождения свыше и личного благочестия, распространилось сначала по Германии, а потом и по лютеранской Европе. Пиетизм стал заметным явлением прежде всего на севере континента. Как пиетистам удалось создать передовые школы и расшевелить религиозно индифферентных исландцев? Как в Норвегии соединилось личное благочестие и экономические интересы и почему это привело к разрыву унии с Данией? Почему шведские рабочие в единственный выходной день шли на воскресные школы пиетистов?
Об этом – с кандидатом культурологии, доцентом Центра изучения религий Оксаной Куропаткиной. Ведущий Андрей Рябенко

🖋ТГ-канал "Дары Реформации"

"Eсли ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Eсли ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя. Вот и всё.“
(с) Блаженный Августин

Антитезис | Подписаться

Интересно👇
https://youtu.be/pmgD6kRvZKE?si=GXIRZK-xhPehKbH8

Оксана Куропаткина "Филипп Якоб Шпенер: единство христиан и мира в Боге"👇
http://www.word4you.ru/publications/42217/

🖋ТГ-канал "Дары Реформации"

И СНОВА О ЛЮБВИ К СЕБЕ:
"На самом деле любить себя можно двумя способами. Можно видеть в себе создание Божие, а к созданиям этим, какими бы они ни стали, надо быть милостивым. Можно видеть в себе пуп земли и предпочитать свои выгоды чужим. Вот эту, вторую любовь к себе нужно не только возненавидеть, но и убить. Христианин ведет с ней непрерывную борьбу, но он любит и милует все «я» на свете, кроме их греха. Сама борьба со своекорыстием показывает ему, как он должен относиться ко всем людям. Надеюсь, когда мы научимся любить ближнего, как себя (что вряд ли случится в этой жизни), мы научимся любить и себя, как ближнего, — т. е. сменим лицеприятие на милость. Нехристианский же самоненавистник ненавидит все «я», все Божьи создания. Поначалу одно «я» он ценит — свое. Но когда он убеждается в том, что эта драгоценная личность исполнена скверны, гордость его уязвлена и вымещает злобу сперва на нем самом, затем — на всех. Он глубоко себялюбив, но уже иначе, навыворот, и довод у него простой: «Раз я себя не жалею, с какой же стати мне жалеть других?".
(с) Клайв Льюис "Бог под судом"

Антитезис | Подписаться

Для интересующихся творчеством Ф. М. Достоевского рекомендую беседу известного книжного обозревателя Николая Жаринова с не менее известным отцом. Послушал на одном дыхании:
https://youtu.be/qA_WxFRNFaI?si=5zjEwuWhUR10GPnG

Антитезис | Подписаться

Не так давно я размещал цитату Блаженного Августина, которая, как оказалось, может быть и не Августина (но это уже не проверить). Главная претензия была в том, что мысль не в духе Аврелия. Может это и так, но суть моего поста не в этом. Вопрос в сути самого высказывания, кому бы оно не принадлежало. С точки зрения некоторых комментаторов, мы как раз должны менять других людей, для их же блага. А мне кажется, что нет. Это как раз мешает нашим отношениям, особенно в браке. Нам очень хочется перевоспитывать других людей, но это не очень то работает, и часто вызывает обратный эффект. Это никак не означает, что все должны оставаться на месте. Моя мысль - мы должны не менять друг друга, а помогать меняться самим. Это и есть высший пилотаж педагогики - не вкладывать в голову свое (учителя) мнение, а научить человека совершать свой собственный выбор. Если учитель хорош и убедителен, то не прогадает. Более того, хороший учитель еще и сам учится и растет в процессе такого обучения. Много лет назад написал для "Слова для тебя" такую статью "Учителя, ведущие нас в никуда": http://www.word4you.ru/publications/18375/
Что думаете? Пишите в комментариях)

Антитезис | Подписаться