Forwarded from Религия, культура и Оксана сбоку (Оксана Куропаткина)
Вы думали, что соборность - это только наши православные заморочки? Не-а. Лютеранский священнослужитель и просветитель Дании Николай Грундтвиг считал, что христианство очень личностно... и именно поэтому не индивидуалистично. Личности связаны между собой, как земля и небо связаны Премудростью Божьей, Софией (Софию очень любили не только наши иконописцы, но и протестантские мистики). Выполнение Божьего замысла - это гармония личностей, у каждой из которых - личные отношения с Творцом. Воплощение этой гармонии и естественной связи - это связь между собой представителей одного народа. Знание истории, литературы, народных преданий Грундтвиг считал важным способом приобщиться к этой самой соборности. Так что... Не только у нас есть народофилы-соборнолюбы 🙂
❤5👍2
Forwarded from Дары Реформации
Дары Реформации. Пиетизм в Северной Европе: как получаются бескровные революции?
Слушать на сайте: https://svobodnoe.fm/dary-reformaczii-pietizm-v-severnoj-evrope-kak-poluchayutsya-beskrovnye-revolyuczii/
Яндекс-музыка
Google Podcasts
Apple Podcasts
ВК-музыка
Движение, сосредоточенное вокруг рождения свыше и личного благочестия, распространилось сначала по Германии, а потом и по лютеранской Европе. Пиетизм стал заметным явлением прежде всего на севере континента. Как пиетистам удалось создать передовые школы и расшевелить религиозно индифферентных исландцев? Как в Норвегии соединилось личное благочестие и экономические интересы и почему это привело к разрыву унии с Данией? Почему шведские рабочие в единственный выходной день шли на воскресные школы пиетистов?
Об этом – с кандидатом культурологии, доцентом Центра изучения религий Оксаной Куропаткиной. Ведущий Андрей Рябенко
🖋ТГ-канал "Дары Реформации"
Слушать на сайте: https://svobodnoe.fm/dary-reformaczii-pietizm-v-severnoj-evrope-kak-poluchayutsya-beskrovnye-revolyuczii/
Яндекс-музыка
Google Podcasts
Apple Podcasts
ВК-музыка
Движение, сосредоточенное вокруг рождения свыше и личного благочестия, распространилось сначала по Германии, а потом и по лютеранской Европе. Пиетизм стал заметным явлением прежде всего на севере континента. Как пиетистам удалось создать передовые школы и расшевелить религиозно индифферентных исландцев? Как в Норвегии соединилось личное благочестие и экономические интересы и почему это привело к разрыву унии с Данией? Почему шведские рабочие в единственный выходной день шли на воскресные школы пиетистов?
Об этом – с кандидатом культурологии, доцентом Центра изучения религий Оксаной Куропаткиной. Ведущий Андрей Рябенко
🖋ТГ-канал "Дары Реформации"
👍1
"Eсли ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Eсли ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя. Вот и всё.“
(с) Блаженный Августин
Антитезис | Подписаться
(с) Блаженный Августин
Антитезис | Подписаться
❤7💯3🔥2🤨1
👍6👏4❤2
Вчера посетил концерт великолепного Дмитрия Ватули. Было тепло, атмосферно, душевно. Слушайте Ватулю. Слушайте Свободное радио !!))
Антитезис | Подписаться
Антитезис | Подписаться
👍9❤3🔥3
Forwarded from Дары Реформации
Оксана Куропаткина "Филипп Якоб Шпенер: единство христиан и мира в Боге"👇
http://www.word4you.ru/publications/42217/
🖋ТГ-канал "Дары Реформации"
http://www.word4you.ru/publications/42217/
🖋ТГ-канал "Дары Реформации"
👍7
И СНОВА О ЛЮБВИ К СЕБЕ:
"На самом деле любить себя можно двумя способами. Можно видеть в себе создание Божие, а к созданиям этим, какими бы они ни стали, надо быть милостивым. Можно видеть в себе пуп земли и предпочитать свои выгоды чужим. Вот эту, вторую любовь к себе нужно не только возненавидеть, но и убить. Христианин ведет с ней непрерывную борьбу, но он любит и милует все «я» на свете, кроме их греха. Сама борьба со своекорыстием показывает ему, как он должен относиться ко всем людям. Надеюсь, когда мы научимся любить ближнего, как себя (что вряд ли случится в этой жизни), мы научимся любить и себя, как ближнего, — т. е. сменим лицеприятие на милость. Нехристианский же самоненавистник ненавидит все «я», все Божьи создания. Поначалу одно «я» он ценит — свое. Но когда он убеждается в том, что эта драгоценная личность исполнена скверны, гордость его уязвлена и вымещает злобу сперва на нем самом, затем — на всех. Он глубоко себялюбив, но уже иначе, навыворот, и довод у него простой: «Раз я себя не жалею, с какой же стати мне жалеть других?".
(с) Клайв Льюис "Бог под судом"
Антитезис | Подписаться
"На самом деле любить себя можно двумя способами. Можно видеть в себе создание Божие, а к созданиям этим, какими бы они ни стали, надо быть милостивым. Можно видеть в себе пуп земли и предпочитать свои выгоды чужим. Вот эту, вторую любовь к себе нужно не только возненавидеть, но и убить. Христианин ведет с ней непрерывную борьбу, но он любит и милует все «я» на свете, кроме их греха. Сама борьба со своекорыстием показывает ему, как он должен относиться ко всем людям. Надеюсь, когда мы научимся любить ближнего, как себя (что вряд ли случится в этой жизни), мы научимся любить и себя, как ближнего, — т. е. сменим лицеприятие на милость. Нехристианский же самоненавистник ненавидит все «я», все Божьи создания. Поначалу одно «я» он ценит — свое. Но когда он убеждается в том, что эта драгоценная личность исполнена скверны, гордость его уязвлена и вымещает злобу сперва на нем самом, затем — на всех. Он глубоко себялюбив, но уже иначе, навыворот, и довод у него простой: «Раз я себя не жалею, с какой же стати мне жалеть других?".
(с) Клайв Льюис "Бог под судом"
Антитезис | Подписаться
👍6❤4🔥3