Forwarded from Цитаты преподавателей ПСТГУ
"Галилеяне для жителей Иерусалима - это жители Вологды для москвичей"
Н.М. Столяров
#Столяров
#Новый_Завет
#БФ
Н.М. Столяров
#Столяров
#Новый_Завет
#БФ
Евхаристия и искушение в пустыне
У евангелистов Матфея и Луки описывается искушения Христа в пустыне. Всем этот сюжет достаточно хорошо известен.
Некоторое время назад я заметил одну деталь
Христос цитирует Второзаконие. Всё вроде бы понятно и ясно: не только пища нас может насытить, но и Благая Весть. Однако здесь, возможно, появляется намёк на Евхаристию
Иисус говорит: не хлебом одним будет жив человек, а всяким словом Господним. А этим словом является Он сам. Но он же и Хлеб Жизни. Не всяким хлебом будете насыщены, хлебу свойственно заканчиваться. А есть Слово Господне, Хлеб Жизни – вот Он никогда не закончится. Его христиане вкушают за Евхаристией.
#Лк@antisigmas
#Мф@antisigmas
#мысли@antisigmas
У евангелистов Матфея и Луки описывается искушения Христа в пустыне. Всем этот сюжет достаточно хорошо известен.
Некоторое время назад я заметил одну деталь
Дьявол стал Его искушать:
— Если Ты – Сын Божий, повели, чтобы эти камни превратились в хлебы!
Иисус сказал в ответ:
– Написано: «Не хлебом одним будет жив человек, а всяким словом, что из уст Господних исходит».
Лк 4:3-4:4 (пер. А. С. Десницкого)
Христос цитирует Второзаконие. Всё вроде бы понятно и ясно: не только пища нас может насытить, но и Благая Весть. Однако здесь, возможно, появляется намёк на Евхаристию
Иисус говорит: не хлебом одним будет жив человек, а всяким словом Господним. А этим словом является Он сам. Но он же и Хлеб Жизни. Не всяким хлебом будете насыщены, хлебу свойственно заканчиваться. А есть Слово Господне, Хлеб Жизни – вот Он никогда не закончится. Его христиане вкушают за Евхаристией.
#Лк@antisigmas
#Мф@antisigmas
#мысли@antisigmas
Одеятися претерпел еси в багряницу прежде страсти Твоея, Спасе, поругаемь, первозданнаго покрывая безобразное обнажение: и наг пригвоздился еси на Кресте плотию, совлачая, Христе, ризу умерщвления.
Тропарь воскресного канона 8 гласа на Утрене
#богослужебное@antisigmas
Сегодня день пророка Ионы
Один из необычных пророков. Хорошо о нём написал А. С. Десницкий:
Вместе с этим нельзя не взгрустнуть: вроде бы мы чтим Писание, говорим о Его важности, но в день пророка Ионы его книга никак не читается за богослужением... Поэтому всех призываю почитать её келейно! Давайте хоть так почтим пророка Иону!
🙂 Иллюстрация к посту – моряки выбрасывают Иону за борт. Фреска в катакомбах Присциллы, III век
#календарь@antisigmas
#Ион@antisigmas
Один из необычных пророков. Хорошо о нём написал А. С. Десницкий:
Он – своего рода «анти-пророк»: сопротивляется призванию, не рад покаянию тех, кого он призвал покаяться…Молитва Ионы — пожалуй, один из наиболее красивых фрагментов Ветхого Завета. Вот она в переводе Десницкого:
Воззвал я в беде моей
к Господу, и ответил Он;
Из чрева Шеола взмолился –
мой голос услышал Ты.
4 Ты вверг меня в глубину,
в сердце вод, в сплетенье потоков;
Все волны Твои и валы
прошли надо мной.
5 Сказал я, что изгнан теперь
с глаз Твоих прочь,
Но только бы снова взглянуть
на храм Святыни Твоей!
6 К ноздрям подступила вода,
и бездна вокруг меня,
Повит травою мой лоб,
7 я сошел к основаниям гор,
Навеки сомкнула земля
свои врата надо мной.
Но Ты выводишь меня
из могилы, ГОСПОДИ, Боже мой!
8 Душа моя изнемогла
и Господа вспомнил я,
достигла молитва моя
храма Святыни Твоей!
9 Кто тщетно чтит пустоту✻ –
верность свою забыл;
А я принесу Тебе
жертву словами хвалы,
10 Я свой исполню обет –
спасение там, где Господь!
Вместе с этим нельзя не взгрустнуть: вроде бы мы чтим Писание, говорим о Его важности, но в день пророка Ионы его книга никак не читается за богослужением... Поэтому всех призываю почитать её келейно! Давайте хоть так почтим пророка Иону!
#календарь@antisigmas
#Ион@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 12 10 1
Forwarded from "Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇 (Aleksei Volchkov)
Как переводить то, что перевести нельзя, но ой как хочется?
Мне кажется, это главное искушение любого переводчика. Как это — нельзя перевести? Никто не смог, а я могу!
На фоне этой похвальной амбициозности особенно удивляют те переводческие инициативы, где переводчик смиренно признаёт своё бессилие — и… оставляет слово без перевода.
Я хочу вас познакомить с примером такого перевода.
Завтра будет новая библейская встреча и новая тема — полная открытий и неудобных выводов. Поэтому сегодня хочу написать последний пост про пророка Иоанна и его #усекновение.
Кто конкретно убил пророка?
Русские переводчики используют один из четырёх вариантов:
– «оруженосец» (Синодальный),
– «стражник» (Аверинцев),
– «палач» (Кузнецова, Десницкий, Заокская),
– «телохранитель» (Кассиан).
Мк 6.27:
Увы, все эти варианты неверны — хоть и в разной мере.
Точно, это был никакой не «палач». Палач — это вообще особая профессия, требующая от своего носителя набора специфических навыков и компетенций. С какой это стати на пиру у Антипы оказался «палач»? Там постоянно кого-то казнили?
«Оруженосец», как и «телохранитель», — ближе, но эти варианты тоже неудачны, потому что слова принадлежат другим эпохам. Оруженосцы — это Средневековье, телохранители — чуть ли не конец XX века. Да-да, телохранители и оруженосцы существовали и раньше, но я говорю об ощущении от слова.
«Стражник» — хорошо, но тоже не идеально. Стражник — тот, кто стоит на посту, охраняет дворец и прочее. Маловато...
Убийца Иоанна был не стражником, не палачом и не телохранителем.
Он был… спекулятором.
καὶ εὐθὺς ἀποστείλας ὁ βασιλεὺς σπεκουλάτορα
Слово это римское и связано с миром войн и бесконечного римского насилия. Сам Марк, похоже, был в недоумении, как перевести его на греческий. Да и не стал переводить! Так помимо speculator возник σπεκουλάτωρ. Это непереводимое словечко отпугнуло Матфея и Луку — поэтому они его нигде не используют.
Кто такой спекулятор? Спекулятор — это спекулятор.
Изначально так называли армейских разведчиков — лихих и волевых людей. Разумеется, таких парней желал видеть в своём окружении каждый царь и царёк. Чем занимался спекулятор? Всем тем, что нельзя поручить обычным (нормальным) людям: отвезти крупную сумму денег по назначению, доставить любовницу ко двору, проследить за подозрительным человеком и тем самым раскрыть (или «раскрыть») заговор против господина. Если необходимо было кого-то убить — и для этого годился спекулятор.
Очень хорошее слово для перевода speculator — «личный адъютант», но ведь и это слово из другого мира.
Кстати, очень хороший спекулятор изображён в книге «Мастер и Маргарита» — конечно же, это Марк Крысобой.
Спекулятор упоминается также в Мишне и Талмуде. Там тоже слово оставлено без перевода: ʾispalāʾṭôrîm.
אִסְפַּלָאטוֹרִים.
А знаете, как speculator переведено в нашей церковнославянской Библии?
Ответ — в первом комментарии!
Мне кажется, это главное искушение любого переводчика. Как это — нельзя перевести? Никто не смог, а я могу!
На фоне этой похвальной амбициозности особенно удивляют те переводческие инициативы, где переводчик смиренно признаёт своё бессилие — и… оставляет слово без перевода.
Я хочу вас познакомить с примером такого перевода.
Завтра будет новая библейская встреча и новая тема — полная открытий и неудобных выводов. Поэтому сегодня хочу написать последний пост про пророка Иоанна и его #усекновение.
Кто конкретно убил пророка?
Русские переводчики используют один из четырёх вариантов:
– «оруженосец» (Синодальный),
– «стражник» (Аверинцев),
– «палач» (Кузнецова, Десницкий, Заокская),
– «телохранитель» (Кассиан).
Мк 6.27:
И тотчас же, послав телохранителя, царь приказал принести голову его. И тот пошёл и обезглавил его в тюрьме.
Увы, все эти варианты неверны — хоть и в разной мере.
Точно, это был никакой не «палач». Палач — это вообще особая профессия, требующая от своего носителя набора специфических навыков и компетенций. С какой это стати на пиру у Антипы оказался «палач»? Там постоянно кого-то казнили?
«Оруженосец», как и «телохранитель», — ближе, но эти варианты тоже неудачны, потому что слова принадлежат другим эпохам. Оруженосцы — это Средневековье, телохранители — чуть ли не конец XX века. Да-да, телохранители и оруженосцы существовали и раньше, но я говорю об ощущении от слова.
«Стражник» — хорошо, но тоже не идеально. Стражник — тот, кто стоит на посту, охраняет дворец и прочее. Маловато...
Убийца Иоанна был не стражником, не палачом и не телохранителем.
Он был… спекулятором.
καὶ εὐθὺς ἀποστείλας ὁ βασιλεὺς σπεκουλάτορα
Слово это римское и связано с миром войн и бесконечного римского насилия. Сам Марк, похоже, был в недоумении, как перевести его на греческий. Да и не стал переводить! Так помимо speculator возник σπεκουλάτωρ. Это непереводимое словечко отпугнуло Матфея и Луку — поэтому они его нигде не используют.
Кто такой спекулятор? Спекулятор — это спекулятор.
Изначально так называли армейских разведчиков — лихих и волевых людей. Разумеется, таких парней желал видеть в своём окружении каждый царь и царёк. Чем занимался спекулятор? Всем тем, что нельзя поручить обычным (нормальным) людям: отвезти крупную сумму денег по назначению, доставить любовницу ко двору, проследить за подозрительным человеком и тем самым раскрыть (или «раскрыть») заговор против господина. Если необходимо было кого-то убить — и для этого годился спекулятор.
Очень хорошее слово для перевода speculator — «личный адъютант», но ведь и это слово из другого мира.
Кстати, очень хороший спекулятор изображён в книге «Мастер и Маргарита» — конечно же, это Марк Крысобой.
Спекулятор упоминается также в Мишне и Талмуде. Там тоже слово оставлено без перевода: ʾispalāʾṭôrîm.
אִסְפַּלָאטוֹרִים.
А знаете, как speculator переведено в нашей церковнославянской Библии?
Ответ — в первом комментарии!
У нас сегодня совершается память праотца Авраама. Все мы можем почтить его чтением Быт 12-25!
🙂 Иллюстрация к посту — праотец Авраам, фреска работы Мануила Панселина в соборе Протата в Карее, (Афон, XIV век).
#календарь@antisigmas
#календарь@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья! В Свято-Тихоновском университете 8-10 декабря пройдёт замечательная богословская школа «Новый Завет». Её участниками будут старшеклассники (9-11 классы).
Евангелие — это особенный текст. Для христиан это Благая весть, воплощённая в слове, для мировой культуры — один из ключевых и фундаментальных литературных памятников. С самых первых веков к нему формировалось особое отношение.
Вот как пишет о нём свт. Иоанн Златоуста
Однако такой высокий статус Евангельских книг порождает и многочисленные вопросы: как понимать этот текст, как его читать, сохраняет ли он актуальность сегодня?
Решение этой проблемы подобно путешествию: готового ответа не уместить в конкретную инструкцию, однако на этом пути нам могут помочь:
• библеистика, которая изучает внутренние связи и логику Писания, а также историю этого уникального текста;
• патрология, которая изучает опыт чтения и истолкования Писания святыми отцами;
• религиоведение, которое изучает веру иудейского общества, к которому была обращена проповедь Христа.
Участников школы ждут три занимательных дня, которые они проведут с исследователями Нового Завета и раннего христианства. Старшеклассники узнают об инструментах и приёмах, позволяющих нам толковать Евангелие сегодня, о рефлексии над ним в эпоху святых отцов, и о том, в каком мире впервые прозвучала Благая весть.
Кроме лекций и семинаров участников ждёт и командная работа, целью которой станет подготовка к заключительному мероприятию — круглому столу, главной темой которого станет Евхаристия в Евангелии от Иоанна.
Дорогие старшеклассники — учавствуйте! Дорогие студенты — зовите своих младших товарищей!. Дорогие взрослые — призывайте участвовать знакомых школьников. Обещаем, будет очень и очень интересно!
P. S. Для участия в школе необходимо до 10 ноября прислать мотивационное письмо, в котором будут отражены ответы на заданные вопросы.
К участию будут приглашены авторы лучших мотивационных писем.
Регистрация — здесь
#анонсы@antisigmas
Евангелие — это особенный текст. Для христиан это Благая весть, воплощённая в слове, для мировой культуры — один из ключевых и фундаментальных литературных памятников. С самых первых веков к нему формировалось особое отношение.
Вот как пишет о нём свт. Иоанн Златоуста
Таково свойство этого богатства: чем более станешь проникать в глубину, тем более будут истекать божественные мысли; это источник неиссякающий
Однако такой высокий статус Евангельских книг порождает и многочисленные вопросы: как понимать этот текст, как его читать, сохраняет ли он актуальность сегодня?
Решение этой проблемы подобно путешествию: готового ответа не уместить в конкретную инструкцию, однако на этом пути нам могут помочь:
• библеистика, которая изучает внутренние связи и логику Писания, а также историю этого уникального текста;
• патрология, которая изучает опыт чтения и истолкования Писания святыми отцами;
• религиоведение, которое изучает веру иудейского общества, к которому была обращена проповедь Христа.
Участников школы ждут три занимательных дня, которые они проведут с исследователями Нового Завета и раннего христианства. Старшеклассники узнают об инструментах и приёмах, позволяющих нам толковать Евангелие сегодня, о рефлексии над ним в эпоху святых отцов, и о том, в каком мире впервые прозвучала Благая весть.
Кроме лекций и семинаров участников ждёт и командная работа, целью которой станет подготовка к заключительному мероприятию — круглому столу, главной темой которого станет Евхаристия в Евангелии от Иоанна.
Дорогие старшеклассники — учавствуйте! Дорогие студенты — зовите своих младших товарищей!. Дорогие взрослые — призывайте участвовать знакомых школьников. Обещаем, будет очень и очень интересно!
P. S. Для участия в школе необходимо до 10 ноября прислать мотивационное письмо, в котором будут отражены ответы на заданные вопросы.
К участию будут приглашены авторы лучших мотивационных писем.
Регистрация — здесь
#анонсы@antisigmas
Forwarded from Баламандские записки
Светлой памяти Панченко Константина Александровича...
Фрагмент с презентации книги "Христианский Восток: Многообразие региональных элит: От поздней Античности до Нового времени" под редакцией К. А. Панченко.
Фрагмент с презентации книги "Христианский Восток: Многообразие региональных элит: От поздней Античности до Нового времени" под редакцией К. А. Панченко.
Сегодняшний день богат на смыслы: мы вспоминаем жертв политических репрессий, пророка Осию и преподобного Андрея Рублёва.
Прежде всего поздравлю всех, кто чтит преподобного Андрея своим покровителем — а наипаче студентов ФЦХ, чей сего день!
А совпадение памятей пророка Осии и жертв политических репрессий для меня видится промыслительным: он проповедовал милосердие и мир, которого так не хватало в веке двадцатом (и что таить греха, не хватает и сейчас):
🙂 Иллюстрация к посту — Осия и Гомерь. Миниатюра из Biblia Historiale, вторая половина XIII века
#календарь@antisigmas
#Ос@antisigmas
Прежде всего поздравлю всех, кто чтит преподобного Андрея своим покровителем — а наипаче студентов ФЦХ, чей сего день!
А совпадение памятей пророка Осии и жертв политических репрессий для меня видится промыслительным: он проповедовал милосердие и мир, которого так не хватало в веке двадцатом (и что таить греха, не хватает и сейчас):
2:20 Я в тот день заключу для вас завет
со зверями полевыми, небесными птицами,
с живностью ползучей, с мечом и луком –
прогоню войну от этой земли,
и дам вам почивать безопасно.
21 Обручусь тогда с тобой навек,
обручусь с тобой в праведности и справедливости,
в милости и милосердии,
22 обручусь с тобой в верности –
и познаешь ты Господа.
Перевод А. С. Десницкого
#календарь@antisigmas
#Ос@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня у нас праздновался день пророка Иоиля. Моя диссертация посвящена рецепции его книги в Новом Завете, так что сегодня — диссертационный день, в некотором роде.
В этой книге есть много замечательных мест, но сегодня я приведу не самый известный фрагмент:
Я уже писал про хиннени, но там вспоминался Авраам, готовый принести Исаака в жертву Бога. Здесь ситуация диаметрально противоположная:
Бог обращается к своему народу, измученному, голодному, претерпевшему военное вторжение и нашествие саранчи. Обращается и говорит: Вот Я. Он рядом, Он не оставляет свой народ, Он восстанавливает его...
И этот эпизод как бы дополняет историю Авраама:
Праотец говорит Богу: Вот я Господи, я перед тобой, повели мне и сделаю.
Бог спустя время обращается к потомкам Авраама: Вот Я, Ваш Бог. Не думайте, что Я покинул вас. Я — Бог Авраама, Исаака и Иакова и пребываю с вами всегда.
🙂 Иллюстрация: пророк Иоиль, слоновая кость, VII век.
#календарь@antisigmas
#Иоиль@antisigmas
В этой книге есть много замечательных мест, но сегодня я приведу не самый известный фрагмент:
וַיַּעַן יְהוָה וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת־הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר, וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ; וְלֹא־אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃
ответил Господь Своему народу так:
– Вот, я посылаю вам хлеб, и вино, и масло,
чтобы вы насытились,
впредь не буду предавать вас на
поругание другим народам
2:19
Я уже писал про хиннени, но там вспоминался Авраам, готовый принести Исаака в жертву Бога. Здесь ситуация диаметрально противоположная:
Бог обращается к своему народу, измученному, голодному, претерпевшему военное вторжение и нашествие саранчи. Обращается и говорит: Вот Я. Он рядом, Он не оставляет свой народ, Он восстанавливает его...
И этот эпизод как бы дополняет историю Авраама:
Праотец говорит Богу: Вот я Господи, я перед тобой, повели мне и сделаю.
Бог спустя время обращается к потомкам Авраама: Вот Я, Ваш Бог. Не думайте, что Я покинул вас. Я — Бог Авраама, Исаака и Иакова и пребываю с вами всегда.
#календарь@antisigmas
#Иоиль@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Михаил Селезнев о церкви...
Линия Лунежевой
Друзья! Пару месяцев назад я слушал интервью Евгении Лунежевой с Михаилом Георгиевичем Селезнёвым. Думаю, это интервью окажется полезным для многих моих читателей, хотя я и не могу согласиться со всем, что говорил Михаил Георгиевич. Но некоторые моменты просто великолепны!
❗️ ❗️ ❗️ Первая часть интервью — вторая аудиозапись. Первая аудиозапись — продолжение.
#интервью@antisigmas
#интервью@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Давно я ничего не пишу, но надеюсь в ближайшее время вернуться не с пустыми руками. Пока что почитайте об одном интересном аспекте притчи о милосердном самарянине
https://t.me/tuebingen_spb/1733?single
https://t.me/tuebingen_spb/1733?single
Telegram
"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇
Уже в этот четверг у нас пройдёт конференция кафедры библеистики по синхроническим и диахроническим методам. Ожидаются очень интересные доклады!
И я там буду. Тема доклада — Иоил 2:28-32 как программная цитата Деяний святых апостолов.
В этом докладе надеюсь показать как методы литературоведения способствуют библейским исследованиям на примере цитаты пророка Иоиля в Деяниях...
Программа здесь
Приходите!
#конференции@antisigmas
И я там буду. Тема доклада — Иоил 2:28-32 как программная цитата Деяний святых апостолов.
В этом докладе надеюсь показать как методы литературоведения способствуют библейским исследованиям на примере цитаты пророка Иоиля в Деяниях...
Программа здесь
Приходите!
#конференции@antisigmas
Дорогие друзья, у меня возник такой вопрос:
Какое ваше любимое Евангелие?
Опрос — в следующем посте. А здесь можно оставить комментарий, почему Вы сделали именно такой выбор, что для Вас особо важно в этом Евангелии?
Потом постараюсь все мнения обобщить и поговорить о наиболее важном Евангелии для меня.
#опрос@antisigmas
Какое ваше любимое Евангелие?
Опрос — в следующем посте. А здесь можно оставить комментарий, почему Вы сделали именно такой выбор, что для Вас особо важно в этом Евангелии?
Потом постараюсь все мнения обобщить и поговорить о наиболее важном Евангелии для меня.
#опрос@antisigmas
Ваше любимое Евангелие
Anonymous Poll
12%
Матфей
7%
Марк
14%
Лука
41%
Иоанн
4%
Фома 🔥
22%
Выбор сделать невозможно
Вот, что пишет свт. Кирилл Александрийский о причащении:
Вообще мне стало очень близко толкование Кирилла на евангелие от Иоанна. В этом фрагменте, как мы видим, речь идёт о том, что не нужно бояться идти и участвовать в Вечере Господней. А в другом фрагменте он пишет о добродетели гостеприимства. Давно ли вы читали тексты про добродетель гостеприимства? Но об этом в другой раз.
P. S. Очень люблю беседу о Хлебе Жизни. Хотя моё любимое евангелие не Иоанново...
#мысли@antisigmas
#patristic_exegesis@antisigmas
Но если мы любим вечную жизнь, если желаем иметь в себе Подателя бессмертия, то да не будем, подобно некоторым из нерадивых (христиан), отказываться от благословения (причастия, Евхаристии), дабы искусный в коварстве диавол не расставил нам сети и силки в вредном и ложном страхе (пред таинством).
Толкование на Ин 6:56
Вообще мне стало очень близко толкование Кирилла на евангелие от Иоанна. В этом фрагменте, как мы видим, речь идёт о том, что не нужно бояться идти и участвовать в Вечере Господней. А в другом фрагменте он пишет о добродетели гостеприимства. Давно ли вы читали тексты про добродетель гостеприимства? Но об этом в другой раз.
P. S. Очень люблю беседу о Хлебе Жизни. Хотя моё любимое евангелие не Иоанново...
#мысли@antisigmas
#patristic_exegesis@antisigmas
Был тут на поездке аспирантов в Переславле, где мы занимались проблемой богословского высказывания.
Но пока что поделюсь одним из ярких впечатлений:
На воскресной литургии во время пения Три святого всем стоящим в храме раздают листочки с текстами Евангелия и Апостола, которые будут читаться на сегодняшней Литургии. Текст на русском языке. Эта идея мне показалась замечательной!
А после службы на проповеди игумен пригласил всех мирян на мирянскую трапезу, чтобы все могли пообщаться после службы, уделить внимание ближнему своему.
Радостно после этого всего!
На фото — Всехсвятский храм Троице-Данилова монастыря
Но пока что поделюсь одним из ярких впечатлений:
На воскресной литургии во время пения Три святого всем стоящим в храме раздают листочки с текстами Евангелия и Апостола, которые будут читаться на сегодняшней Литургии. Текст на русском языке. Эта идея мне показалась замечательной!
А после службы на проповеди игумен пригласил всех мирян на мирянскую трапезу, чтобы все могли пообщаться после службы, уделить внимание ближнему своему.
Радостно после этого всего!
На фото — Всехсвятский храм Троице-Данилова монастыря
Коллеги сообщают о выходе нового номера Богословского вестника.
Там сразу несколько интересных статей по нашей тематике:
⚪ Мотив обновления в книге пророка Исаии: интерпретация избранных экзегетов Древней Церкви IV — начала V вв. и Бреварда Чайлдса. Часть вторая.
Тимофеев Б., прот., Скобелев М. А.
⚪ Нарративная герменевтика и её значение для православной библейской науки. Часть 2: Нарративный поворот и нарративная герменевтика
Барицкий Д., свящ.
⚪ Священная история как модель обобщения и систематизации библейских знаний в отечественной библеистике XIX — нач. XX вв
Ложкин А. В.
⚪ Две эсхатологические битвы и два лика мирового зла в Откровении Иоанна Богослова: часть первая
Небольсин А. Г.
#Ис@antisigmas
#Откр@antisigmas
#методология@antisigmas
#публикации@antisigmas
Там сразу несколько интересных статей по нашей тематике:
Тимофеев Б., прот., Скобелев М. А.
Барицкий Д., свящ.
Ложкин А. В.
Небольсин А. Г.
#Ис@antisigmas
#Откр@antisigmas
#методология@antisigmas
#публикации@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В день святителя Николая пришла мысль в голову:
У Евангелиста Луки очень яркие притчи, которые зачастую осмысляются нами как реальные истории, имевшие место быть. Одна из моих любимых — притча о милосердном самарянине. Христос указывает нам, как нужно себя вести: если кто-то нуждается в помощи — ему нужно помочь, а не разбираться свой или чужой лежит у дороги.
В Церкви возникает понимание, что этот милосердный самарянин — сам Иисус. Это толкование Но вместе с этим, нельзя забывать, чем заканчивается притча:
— Иди и ты поступай так же. ( Лк 10:37)
Святитель Николай отнёсся к этой заповеди всерьёз и всю жизнь следовал ей. Так он уподобился Христу. Именно поэтому он и важен для нас всех: ведь именно наше отношение к ближним — то, что станет критерием нашей близости к Богу на Суде.
Давайте пойдём и будем делать так же!
🏛️ Изображение: чудо святителя Николая на море. Фреска церкви Николая Орфаноса в Фессалонике. XIV век
#мысли@antisigmas
#календарь@antisigmas
У Евангелиста Луки очень яркие притчи, которые зачастую осмысляются нами как реальные истории, имевшие место быть. Одна из моих любимых — притча о милосердном самарянине. Христос указывает нам, как нужно себя вести: если кто-то нуждается в помощи — ему нужно помочь, а не разбираться свой или чужой лежит у дороги.
В Церкви возникает понимание, что этот милосердный самарянин — сам Иисус. Это толкование Но вместе с этим, нельзя забывать, чем заканчивается притча:
— Иди и ты поступай так же. ( Лк 10:37)
Святитель Николай отнёсся к этой заповеди всерьёз и всю жизнь следовал ей. Так он уподобился Христу. Именно поэтому он и важен для нас всех: ведь именно наше отношение к ближним — то, что станет критерием нашей близости к Богу на Суде.
Давайте пойдём и будем делать так же!
#мысли@antisigmas
#календарь@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 8 8 7 4