Евангелие от Матфея 28 глава: перевод
Христос воскресе!
Решил перевести некоторые пасхальные зачала. Начнем с чтения Великой Субботы – 28 главы Евангелия от Матфея. Зачало в таком виде читается один раз в году и не входит в число тех евангельских зачал, которые читаются круглый год на воскресных утренях.
#перевод@antisigmas
#Мф@antisigmas
Христос воскресе!
Решил перевести некоторые пасхальные зачала. Начнем с чтения Великой Субботы – 28 главы Евангелия от Матфея. Зачало в таком виде читается один раз в году и не входит в число тех евангельских зачал, которые читаются круглый год на воскресных утренях.
1 После же субботы, на рассвете первого дня*, пришли Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гробницу.
2 И вот, произошло землетрясение великое, потому что ангел Господень сойдя с неба и приступив, отвалил камень и сидел на нём.
3 Было обличие его как молния и одеяние его – белым как снег.
4 От страха перед ним затряслись стражники и стали подобны мертвецам.
5 Ангел же обратился к женам и сказал: Вы не страшитесь! Я ведь знаю, что Иисуса распятого ищете.
6 Нет Его здесь, потому что воскрес, как и говорил. Вот, взгляните на место, где Он лежал.
7 И идите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и вот, будет прежде вас в Галилее — там Его увидите. Вот, я сказал вам.
8 Они, оставив поспешно гробницу, в страхе и радости великой побежали возвестить это ученикам Его.
9 И вот, Иисус встретил их и сказал: Радуйтесь! А они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему
10 Тогда говорит им Иисус: Не бойтесь! ступайте, возвестите братьям Моим, чтобы отправлялись в Галилею. Там меня и увидят.
11 Когда же они шли, некоторые из кустодии*, пришли в город и возвестили первосвященникам о всём, что произошло.
12 И они собрались со старейшинами и, посовещавшись, взяли немало сребреников и дали воинам,
13 со словами: скажите, что ученики, придя ночью, выкрали Его, пока вы спали.
14 А если слух дойдёт до правителя, мы убедим его и вас от неприятностей избавим.
15 Они же, взяв деньги, сделали так, как их подучили. И это слово распространяется среди иудеев до нынешнего дня.
16 А одиннадцать учеников отправились в Галилею, на ту гору, что указал им Иисус.
17 И, увидев Его, поклонились, а некоторые усомнились***.
18 Иисус подошёл к ним и заговорил с ними, говоря: дана мне вся власть на небе и на земле.
19 Итак, идите, наставляйте все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
20 Научив их соблюдать всё то, что Я заповедал вам. И вот, Я есмь среди вас во все дни до свершения этого века.
__
* Т.е. первого дня недели
** Отряд воинов, несших караул при гробнице Иисуса
*** Из текста оригинала не следует, что усомнившиеся≠те, кто поклонились. В связи с этим возможен такой вариант понимания этой синтагмы: они поклонились, хотя и усомнились.
#перевод@antisigmas
#Мф@antisigmas
🕊5
Forwarded from НаучПоп
#библеистика Интересная гипотеза. Нина Коллинс в работе "Jesus, the sabbath and the Jewish debate" утверждает, что в рамках устного предания в иудаизме периода второго Храма "слово" или "речь" направленные на исцеление больного считались также работой. Это было связано, по мнению автора, с интерпретацией творения мира в книге Бытия. Там Бог творит мир (совершает работу) посредством слова, речи.
🕊7
Сейчас вспоминаются слова пасхальной стихиры:
К сожалению, как часто мы просто говорим об этом, но сами и не думаем прощать кого-либо. Особенно того, кого считаем неправм и грешным. И радость о Воскресении Спасителя уходит из нашего сердца, а её место занимает желание наказать грешных и виновных
#мысли@antisigmas
#актуальное@antisigmas
Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.
К сожалению, как часто мы просто говорим об этом, но сами и не думаем прощать кого-либо. Особенно того, кого считаем неправм и грешным. И радость о Воскресении Спасителя уходит из нашего сердца, а её место занимает желание наказать грешных и виновных
#мысли@antisigmas
#актуальное@antisigmas
🕊8
В свете последних событий хочу напомнить, что:
И ещё:
#актуальное@antisigmas
#мысли@antisigmas
Богоотец убо Давид, пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен.
И ещё:
Милость торжествует над судом!
#актуальное@antisigmas
#мысли@antisigmas
🕊10
Дорогие мои! Христос Воскресе!
Пытаюсь как-то развивать канал, не знаю, насколько хорошо получается, но стараюсь.
Если вам нравится мои попытки, то буду рад голосам здесь:
https://t.me/boost/antisigmas
Тогда получится доработать оформление канала (например, реакции)
Спасибо, что читаете меня!
Пытаюсь как-то развивать канал, не знаю, насколько хорошо получается, но стараюсь.
Если вам нравится мои попытки, то буду рад голосам здесь:
https://t.me/boost/antisigmas
Тогда получится доработать оформление канала (например, реакции)
Спасибо, что читаете меня!
Telegram
Anti/Sigma
Проголосуйте за канал, чтобы он получил больше возможностей.
🕊9
Forwarded from Мир Библии
Анонс 💫
5 мая в 19:30 в Страдариуме пройдет бесплатная онлайн-лекция М. Г. Селезнева «Когда Бог начал творить небо и землю…»
Регистрация и подробности по ссылке
➖ Мы поговорим о начальных строках Библии, о параллелях между библейской историей творения мира и аналогичными историями в соседних культурах, а также о том, как эта история интерпретировалась и переинтерпретировалась в последующей традиции. Поговорим и о том, насколько верен привычный нам перевод этих строк (спойлер: есть проблемы).➖
🔷 Лекция предваряет ридинг-группу «Библейские повествования: от хаоса до Эдема и от Адама до Иосифа Прекрасного», которая стартует 7 мая, еще есть возможность записаться !
5 мая в 19:30 в Страдариуме пройдет бесплатная онлайн-лекция М. Г. Селезнева «Когда Бог начал творить небо и землю…»
Регистрация и подробности по ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊2 1
https://t.me/granat_press/51
Рекомендуем!!
#книги@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ГРАНАТ
🪴 "Смерть, Суд, Царство": как древние тексты говорят о вечном
Что ждёт нас за последней чертой? Этот вопрос тревожил людей тысячелетия назад так же, как тревожит сегодня.
Книга Пау Фигераса — уникальная возможность услышать голоса древних.
📜 О чём эта…
Что ждёт нас за последней чертой? Этот вопрос тревожил людей тысячелетия назад так же, как тревожит сегодня.
Книга Пау Фигераса — уникальная возможность услышать голоса древних.
📜 О чём эта…
Продолжаем публиковать перевод воскресных зачал. Теперь Мк 16:1-8:
#перевод@antisigmas
#Мк@antisigmas
1 Когда прошла суббота, Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия купили благовония, чтобы пойти умастить Его.
2 И ранним утром в первый день после субботы приходят они, когда взошло солнце.
3 И говорили между собой: кто откатит нам камень от входа в гроб?
4 Но взглянув, увидели, что камень отвален от гроба – а был он весьма велик.
5 И войдя в гроб, увидели, что с правой стороны сидит юноша, облаченный в белую одежду, и изумились.
6 Он же говорит им: не изумляйтесь! Иисуса ищите Назарянина, который был распят? Он воскрес, нет Его здесь. Вот место, куда положили Его.
7 Но ступайте скажите ученикам Его и Петру, что будет прежде вас в Галилее, там Его увидите, как Он и говорил вам.
8 И выйдя, они убежали от гробницы, потому что были в трепете и исступлении, но никому ничего не сказали, потому что страшились
#перевод@antisigmas
#Мк@antisigmas
🕊7 3 2
Опаздываю, но пишу о последних публикациях по библеистике:
🔵 Образ Адама в Коране
П. Н. Костылев (Вопросы теологии)
🔵 Богословское понимание цели ветхозаветного законодательства
Алимов А. И. (Богословско-исторический сборник, Калужская ДС)
🔵 Богословие книги пророка Иеремии в Септуагинте: источники и исследования
Мосейко А. (Богословско-исторический сборник, Калужская ДС)
🔵 Наум в Книге Двенадцати пророков
игумен Арсений (Соколов)
Если хотите узнавать обо всём без опозданий (не так, как здесь), подписывайтесь на @Ch_Hst
#публикации@antisigmas
#Быт@antisigmas
#Иер@antisigmas
#Наум@antisigmas
П. Н. Костылев (Вопросы теологии)
Алимов А. И. (Богословско-исторический сборник, Калужская ДС)
Мосейко А. (Богословско-исторический сборник, Калужская ДС)
игумен Арсений (Соколов)
Если хотите узнавать обо всём без опозданий (не так, как здесь), подписывайтесь на @Ch_Hst
#публикации@antisigmas
#Быт@antisigmas
#Иер@antisigmas
#Наум@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ἐγὼ εἰμι в Мф 28
🔖 Данный текст – плод моего рассуждения над текстом Евангелия, гипотеза. Мне очень хотелось бы услышать ваши замечания и мысли, друзья, по этому поводу!
В греческом тексте Мф 28:20 мы читаем:
Внимание привлекает фраза "я с вами во все дни до скончания века". В греческом тексте стоит ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.И в глаза бросается ἐγὼ εἰμι. Можно предположить, что это просто краткое предложение – я с вами. Но почему не буду, но есть? Большинство переводчиков либо опускают εἰμι, либо переводят его как "буду", что логично в контексте всего предложения, однако не бесспорно.
🔖 Кто может сказать о своих действиях в будущем, используя формулу настоящего времени? Только Бог, Который был, есть и будет. В свете этого, аллюзия на Откровение имени Божиего в Исх 3:14 в данном стихе Евангелия от Матфея становится явной. Христос в конце Евангелия говорит о Себе, как о Боге. Бог всегда со своим народом, так и теперь в Новом Завете он есть среди нас.
Т.е. лучше, видимо, переводить Я есмь с вами/среди вас, но не просто я (буду) с вами.
#Мф@antisigmas
#мысли@antisigmas
В греческом тексте Мф 28:20 мы читаем:
διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν, καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.
Научив их соблюдать всё то, что Я заповедал вам. И вот, Я есмь среди вас во все дни до свершения этого века.
Внимание привлекает фраза "я с вами во все дни до скончания века". В греческом тексте стоит ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.И в глаза бросается ἐγὼ εἰμι. Можно предположить, что это просто краткое предложение – я с вами. Но почему не буду, но есть? Большинство переводчиков либо опускают εἰμι, либо переводят его как "буду", что логично в контексте всего предложения, однако не бесспорно.
Т.е. лучше, видимо, переводить Я есмь с вами/среди вас, но не просто я (буду) с вами.
#Мф@antisigmas
#мысли@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лаборатория ненужных вещей: «семь семинаров»
В среду 7 мая на семинаре «Сравнительная иконография» прозвучит доклад Екатерины Квартальновой (НИУ ВШЭ) на тему «Новозаветные сюжеты в Штутгартской псалтири: принципы взаимосвязи с текстом и опыт классификации».
Из аннотации:
Штутгартская псалтирь, полностью иллюстрированный памятник эпохи Каролингского возрождения, довольно однозначно локализуется исследованиями последних десятилетий в монастыре Сен-Жермен-де-Пре и датируется 820-840 гг. В контексте классификации миниатюр этой рукописи, традиционная историография в основном следует классическим для латинского средневековья способам иллюстрирования псалмов, выделяя буквальные, исторические и прообразовательные варианты.
В докладе исследуется возможность уточнения этих категорий на основе работы с новозаветными иллюстрациями.
Доклад затрагивает ряд проблемных вопросов, как, например, широкая вариативность иконографии библейских персонажей в рамках одного памятника и прямой обмен атрибутами между ними, неоднозначность атрибуции сцен и действующих лиц, размытость границ категорий и иерархии текстов, влияющих на изображение, взаимодействие с иконографическими традициями различных регионов.
Чтобы присоединиться в качестве слушателя по Zoom, пишите нам на news@7seminarov.com!
Начало в 18:30.
Из аннотации:
Штутгартская псалтирь, полностью иллюстрированный памятник эпохи Каролингского возрождения, довольно однозначно локализуется исследованиями последних десятилетий в монастыре Сен-Жермен-де-Пре и датируется 820-840 гг. В контексте классификации миниатюр этой рукописи, традиционная историография в основном следует классическим для латинского средневековья способам иллюстрирования псалмов, выделяя буквальные, исторические и прообразовательные варианты.
В докладе исследуется возможность уточнения этих категорий на основе работы с новозаветными иллюстрациями.
Доклад затрагивает ряд проблемных вопросов, как, например, широкая вариативность иконографии библейских персонажей в рамках одного памятника и прямой обмен атрибутами между ними, неоднозначность атрибуции сцен и действующих лиц, размытость границ категорий и иерархии текстов, влияющих на изображение, взаимодействие с иконографическими традициями различных регионов.
Чтобы присоединиться в качестве слушателя по Zoom, пишите нам на news@7seminarov.com!
Начало в 18:30.
Об авторстве книги Откровения
Однажды меня спросили касательно авторства книги Откровения: какова вероятность того, что его написал не апостол Иоанн Богослов?
Приведу некоторые тезисы по этому вопросу, изложенные в работе А. С. Небольсина и В. А. Андросовой "Апокалипсис как послание: основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова"
1️⃣ В Откр сам писатель называет себя Иоанном (1:1, 4:9, 22:8)
2️⃣ Из текста книги явно следует, что Иоанн несёт служение в Малой Азии
3️⃣ Он — палестинский иудей: отлично знает Ветхий Завет и использует его еврейский текст; жанр апокалипсиса был характерен для Палестинского иудаизма, а Иерусалим и Храм играют важнейшую роль в тексте Откр
4️⃣ Среди многих раннехристианских авторов было распространено мнение, что автором Откр является апостол Господень Иоанн (об этом писали Иустин Философ,Ипполит Римский, Ириней Лионский, Тертуллиан, Ориген)
5️⃣ Однако в древности высказывалось и то, что автором Откровения и четвертого Евангелия не может быть один и тот же человек (Дионисий Александрийский). Его аргумент состоял в том, что язык и богословие Евангелиста и Тайнозрителя — разные. Святитель Дионисий писал, что Иоанн, написавший Откровение — тёзка евангелиста Иоанна
6️⃣ Современные исследователи указывают, что автор Откр не называет себя апостолом, но говорит об апостолах во втором и третьем лице. Однако данный аргумент достаточно спорный: принадлежность автора к числу апостолов не обязательно должна выражаться в указаниях на собственное апостольское достоинство
7️⃣ Несмотря на богословские различия между Евангелием от Иоанна (Ин) и посланиями Иоанна с одной стороны и Откр с другой стороны, нельзя не указать на их определённые сходства: им свойственна т.н. высокая христология (high/divine christology), резкое противопоставление добра и зла (т.н. иоанновский дуализм).
8️⃣ Различие образного строя между Ин, посланиями Иоанна и Откр может быть объяснено жанровой природой Откровения: апокалиптический жанр требует особой образности и символики.
9️⃣ Исследовали отмечают, что грамматические особенности Откровения, где автор отходит от литературных норм, могут быть объяснены как часть авторского замысла. Однако есть ещё одна проблема: неосознанный выбор языковых средств (это касается, в основном, использования частиц, предлогов, союзов и артиклей). Различия между автором Откр и автором Ин и посланий Иоанна весьма велики. Однако и это не может быть решающим аргументом в данной дискуссии.
Авторы приходят к следующему выводу:
🔖 Из внутренних данных в равной степени могут быть извлечены аргументы как в пользу, так и против традиционного представления об авторстве Апокалипсиса. Большинство же древних писателей свидетельствует об апостольском происхождении Откровения, что обеспечивает этому представлению перевес. Ввиду этого традиционный церковный взгляд на Апокалипсис как на творение апостола и евангелиста Иоанна Богослова может считаться наиболее удовлетворительным ответом на вопрос о происхождении книги.
Подробнее об авторстве Апокалипсиса см.: Указ. соч. С. 28-35.
Добавлю от себя: я согласен с данным выводом, поскольку совокупность аргументов за апостольское авторство Откр, по-видимому, перевешивает совокупность аргументов против.
✨ Иллюстрация к посту — картина Иеронима Босха "Святой Иоанн Евангелист на Патмосе" (около 1488-89 гг.)
#Откр@antisigmas
Однажды меня спросили касательно авторства книги Откровения: какова вероятность того, что его написал не апостол Иоанн Богослов?
Приведу некоторые тезисы по этому вопросу, изложенные в работе А. С. Небольсина и В. А. Андросовой "Апокалипсис как послание: основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова"
Авторы приходят к следующему выводу:
Подробнее об авторстве Апокалипсиса см.: Указ. соч. С. 28-35.
Добавлю от себя: я согласен с данным выводом, поскольку совокупность аргументов за апостольское авторство Откр, по-видимому, перевешивает совокупность аргументов против.
#Откр@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня мы посетили выставку эскизов на библейскую тематику Марка Шагала. Ходили долго, было очень интересно. Некоторые фотографии решил опубликовать здесь.
🐰 🔤 🐔 👌 🆕
1️⃣ Творение мира
2️⃣ Изгнание Адама и Евы из Рая
3️⃣ Авраам и Сарра
4️⃣ История женитьбы Израиля
5️⃣ Моисей получает скрижали Завета
6️⃣ Моисей разбивает скрижали Завета
7️⃣ Аллегория Закона (самая символическая литография, как мне кажется)
#красивое@antisigmas
#красивое@antisigmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, Христос Воскресе!
Простите, что пропадаю на этой неделе:
Со среды по пятницу на нашем богословском факультете шла богословская школа для старшеклассников (9-11классы) по Вселенским соборам. Я курировал одну из групп школьников и очень этому рад. Ребята просто умнички.
Ходят слухи, что в следующем году будет организована школа по Новому Завету. Такое пропускать точно нельзя!
А сегодня принимал экзамен у заочников. Экзамен длился шесть с половиной часов. Заочники тоже молодцы, почти все сдали успешно)
Надеюсь, что в самое ближайшее время выйдет пост про воду, текущую в жизнь!
#жизнь@antisigmas
Простите, что пропадаю на этой неделе:
Со среды по пятницу на нашем богословском факультете шла богословская школа для старшеклассников (9-11классы) по Вселенским соборам. Я курировал одну из групп школьников и очень этому рад. Ребята просто умнички.
А сегодня принимал экзамен у заочников. Экзамен длился шесть с половиной часов. Заочники тоже молодцы, почти все сдали успешно)
Надеюсь, что в самое ближайшее время выйдет пост про воду, текущую в жизнь!
#жизнь@antisigmas