Одна мысль по притче о работниках одиннадцатого часа

(из дневника чтения Писания)


"Что будет справедливо – дам вам" и позже "глаз твой завистлив, потому что я добр?"

В Боге и только в нем справедливость примиряется с милостью. Он справедлив и милостив. Эта притча и об этом тоже.

#мысли
#Мф

В паремиях Богоявления столько прекрасного, но хочется сейчас напомнить о словах пророка Исаии:

49:8: Тако глаголет Господь: во время приятно послушах тебе и в день спасения помогох ти, и сотворих тя и дах тя в завет вечный языков, еже устроити землю и наследити наследия пустыни,

#богослужебное
#Ис

В 3 номере Богословского вестника за 2023 год вышло 3 статьи, которые могли быть интересны библеистам:

Некоторые аспекты интерпретации ветхозаветных пророчеств в Новом Завете: взгляд Феодора Мопсуестийского

О том, как Феодор Мопсуестийский на рубеже IV и V веков принимал или отсекал ветхозаветные пророчества о новозаветных событиях. Особо интересно проследить его герменевтические принципы

Некоторые необычные экзегетические приёмы Амвросиаста в «Комментарии на Послание апостола Павла к Римлянам»

Малоизвестный широкой публике латинский экзегет, написавший комментаий на 13 посланий апостола Павла (отгадайте, какое не вошло в это число) был очень авторитетен среди латинских авторов поздней античности и средних веков. В данной статье священник Андрей Лысевич, защитивший диссертацию по комментарию Амвросиаста на послание апостола Павла, рассмативает неожиданные ходы этого экзегета в вышеупомянутом толковании. Отец Андрей указывает, что данные ходы могли быть обусловлены экзегетическими принципами толкователя.

Место нарративного анализа в контексте библейских исследований

Самая интересная статья лично для меня. К сожалению, у некоторых современных православных авторов библеистика ассоциируется с исторической критикой и деконструкцией православного предания. Не вдаваясь в обсуждение этих моментов, мы с радостью можем отметить, что в статье о. Димитрия Барицкого разобраны современные литературные методы исследования Писания. Особенное внимание уделено нарративному анализу. Статью следует прочитать хотя бы для этого, чтобы не бороться с ветряными мельницами, когда речь заходит о современных библейских исследованиях.

Бонус для любителей Востока:
Маланкарская Церковь Индии: вопросы юрисдикции, богословие и богослужение

Статья реферативная, но узнать про древнюю христианскую Церковь в Индии никому не помешает. В конце концов, когда мы еще сможем о ней почитать?

#публикации
#Рим

После какого-то чрезмерного перерыва я возвращаюсь к публикации интересных монографий по библеистике, вышедших в 2023 году.

сегодня на очереди следующая монография👇

Jesus’ Fulfilment of the Torah and Prophets. Inherited Strategies and Torah Interpretation in Matthew’s Gospel

Автор — Стивен Джеймс Стайлс. Монография — его переработанная докторская диссертация.
О своей работе он пишет:

"Проект начинался с исследования того, как изложение Матфеем учения Иисуса о Торе (особенно в антитезах) оказалась жизнеспособной интерпретацией Торы в контексте иудаизма первого века нашей эры."

Стайлс ставит, в частности, такой исследовательский вопрос:

"Видел ли Матфей те же проблемы, ставил ли он те же цели, что и другие иудеи, писавшие о Торе или её толковании в первом веке?"

В следующем посте скриншот содержания книги.

#книги
#Мф

Антигнос из Сохо принял [Тору] от Шимона-праведника. Он часто повторял: «Служите Всевышнему не как те рабы, которые угождают хозяину в надежде на подарок, а как те рабы, которые работают на него бескорыстно, и пусть осенит вас [истина, пробудив в ваших сердцах] трепет пред Небесами!».

Авот 1:3

К вопросу о возникновении проблематики чистой любви.

#цитаты

Written for Us. Paul’s Interpretation of Scripture and the History of Midrash.

Авторесса — Яэль Фиш

История сравнения интерпретации Ветхого Завета апостолом Павлом и в мидрашах имеет почтенную традицию.
Эта монография не рассматривает всю Павлову экзегезу Писания, но сосредотачивается на нескольких местах: Рим 10:5-13, Гал 4:21-5:1 и 2Кор 3.
Ценно, что авторесса обращается не только к Мидрашам, но и к работам Филона, кумранским документам, раввинистическому наследию etc.

Как попытка — очень ценно, а результат можно оценить, прочитав всю работу Фиш

В следующем посте — скрины содержания

#книги
#Рим #Гал #2Кор

В последнем номере "Библии и христианской древности" две интересные статьи по нашей тематике.

Егор Кропинов (наш ПСТГУшный религиовед, 3 курс) опубликовал статью «Когда взираю я на небеса Твои»: интерпретация אלהים (ʾĕlōhîm) в Пс. 8, 6 в ранних переводах Библии и иудейских комментариях. Мои поздравления коллеге! Желаем и дальше плодотворно публиковать статьи и ждём монографии!

А по посланию к Римлянам вышла статья Александра Крейдича (МДА, аспирант) Значение термина «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Рим. 3, 25) в контексте осмысления природы Божественного прощения
Её я прочитаю с особым пристрастием и интересом – ждите рецензию!

#публикации
#Пс #Рим

Рецензия на статью о. Александра Крейдича отменяется, статья вызвала очень смешанные чувства: в чем-то солидарен с автором, за что-то хочется сказать спасибо, а что-то вызывает недоумение. Но все это не достойно жанра рецензии!

Простите, что так! Но все равно рекомендую почитать — полезное обрящете!

#мысли

Упустил важную публикацию из последнего номера БХД

И. С. Вевюрко (ПСТГУ, МГУ). Современное изучение Первой книги Еноха: обзор трёх монографий.

#публикации

Archaeology of Mind in the Hebrew Bible /Archäologie alttestamentlichen Denkens

Сборник статей под редакцией целой коллегии специалистов (Андреас Вагнер, Юрген Ван Орсхот и Ларс Аллолио-Неке).

Очень мощная книга, которая является примером междисциплинарного исследования. Археология разума — ближе, как видим, к естественнонаучным исследованиям (см книгу Яака Панксеппа "Археология разума". Но в самом сборнике естественнонаучных статей не замечено.

Кажется, это пример интересного сотрудничества Science and Humanities.

В посте выше — содержание сборника

#книги

В НАЧАЛЕ ЕВАНГЕЛИЙ

Эскиз заметки

Практически всем известно, что в Ин 1:1 есть аллюзия на Быт 1:1

Ин 1:1: "В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог."

Быт 1:1: "В начале сотворил Бог небо и землю."

Не очевидно, но все-таки, есть связь между Быт 1:1 и Мк 1:1

Мар 1:1: "Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия."

Евангелие от Матфея также начинается с аллюзий на книгу Бытия:

Мат 1:1: "Книга происхождения Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова."

Книга происхождения – отсылка к ряду родословий, которые не просто присутствуют в книге Бытия, но формируют его композицию.

В этом же стихе говорится о том, что Иисус Христос – сын Авраама. Зачастую указание на то, что Спаситель – сын Авраама, осмысляется только в качестве указания на принадлежность к народу Израиля. Но в Евангелии от Матфея, видимо, присутствует, ещё одно значение: Сын Авраама здесь – Новый Исаак, а точнее — Тот, кого ветхий Исаак прообразовал.
Не будем сейчас развивать тему про Нового Исаака – это тема для другой заметки, заметим лишь,, что эта тема освещена в Литургическом наследии Церкви и не только (например, почитайте это, кто ещё не)

Итак, три Евангелия начинаются с аллюзии на книгу Бытия, только Лука начал свое повествование, уподобляясь античному историку.
После предисловия Лука излагает историю благовестия Захарии, где уже чувствуется влияние Ветхого Завета, но не книги Бытия, а книг Царств (использую устоявшееся в русской традиции выделение 4 книг Царств).

***
Можно ли сделать из этого серьёзные выводы? Кажется, да.
Евангелия – благая весть о начале новой истории, так что ссылки на начало истории ветхой.

#мысли
#Быт #Мф #Мк #Ин #Лк

Дорогие! Если Вы не знали, чем заняться в вечер понедельника, то знайте, что многое потеряете, если не придёте на бесплатный вебинар "Метафоры в посланиях апостола Павла"

Проведёт вебинар преподаватель ПСТГУ Александр Валентинович Ложкин.

Поверьте, оно того стоит!

https://t.me/pstgu_bible/3

А ещё можете подписаться на канал @pstgu_bible – там пройдёт вебинар, а также будут выходить новости о курсах по библейской тематике в ПСТГУ