Dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriæ, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris super civitates munitas et super angulos excelsos

В статье рассмотрено служение женщин в окружении Спасителя и апостолов, которое не меняло их общего статуса, сложившегося в греко-римских условиях, хотя Евангелие открывало путь спасения человечеству во всей его полноте, уравнивая женщин и мужчин. В окружении Спасителя женщины выходят за пределы предписанных им социальных ролей или находят новые воз-можности для своей деятельности. Господь не включил их в число апостолов, хотя они были верными слушательницами Его слов и участницами евангельских событий. Когда, по словам евангелистов, женщины «служили», то этим устраи-вали бытовую жизнь Спасителя и апостолов или оказывали им материальную поддержку, если имели достаточные средства. Однако для Христа эта деятельность была менее значима, чем состояние души, поэтому пример духовного и внешнего устроения жизни сестер Марфы и Марии сформирует «магистральное» направление развития женской деятельности в Древней Церкви. В этом процессе с самого начала ключевым фактором будет формирование домашних Церквей как модели первоначального церковного устройства, которое происходило при активном участии женщин. Некоторые женщины, такие как Юния, могли проповедовать в частных домах и совершать индивидуальную катехизацию женщин и даже мужчин, однако речь не шла о публичности и дальнейшей институционализации таких полномочий. Для св. Павла деятельность женщин была значимой в той мере, в какой способствовала распространению Евангелия. Возможно, многие упомянутые по именам в Новом Завете женщины были сделавшими свой жизненный выбор людьми в преклонном возрасте. И в таком контексте понятие «служительница/диаконисса» применимо не только к Фиве, но и ко всем остальным женам, выполнявшим, с точки зрения апостола, одно и то же служение: после мироносиц они были новыми восприемницами свидетельства о воскресении, выраженного в «трудах» и характеризовавшего Церковь как Святую и Апостольскую.

Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака, и получивший обещания приносил единородного; ему было сказано: в Исааке наречётся тебе семя. Он рассудил, что силен Бог и из мёртвых воскрешать, потому он и получил его обратно в предзнаменование

2. И после этого я видел в видении, как пришли все птицы небесные, – орлы, коршуны, ястребы, во́роны; орлы же предводительствовали всеми птицами; и они начали пожирать тех овец, и выклевывать им глаза, и пожирать их мясо.

3. И овцы кричали, так как их мясо было пожираемо птицами, и я восклицал и жаловался во время моего сна на того пастыря, который пас овец.