✍️در سالگرد قیام گوهرشاد/
نقش مدارس میسیونری در تغییر الگوی پوشش زنان
🔺مدارس وابسته به هیئتهای مذهبی آمریکایی، فرانسوی و لازاریستها از اواخر دوره قاجار، آموزش دختران را با الگوهای آموزشی غربی دنبال میکردند. در این مدارس، استفاده از چادر در محیط آموزشی رایج نبود و لباس فرم اروپایی بهعنوان بخشی از نظم آموزشی مورد استفاده قرار میگرفت. برخی پژوهشگران این تجربه را یکی از عوامل فرهنگی آشنایی بخشی از طبقات شهری با سبک پوشش غربی میدانند.
نقش مدارس میسیونری در تغییر الگوی پوشش زنان
🔺مدارس وابسته به هیئتهای مذهبی آمریکایی، فرانسوی و لازاریستها از اواخر دوره قاجار، آموزش دختران را با الگوهای آموزشی غربی دنبال میکردند. در این مدارس، استفاده از چادر در محیط آموزشی رایج نبود و لباس فرم اروپایی بهعنوان بخشی از نظم آموزشی مورد استفاده قرار میگرفت. برخی پژوهشگران این تجربه را یکی از عوامل فرهنگی آشنایی بخشی از طبقات شهری با سبک پوشش غربی میدانند.
✍️در سالگرد قیام گوهرشاد/
نقش مدارس میسیونری در تغییر الگوی پوشش زنان
🔺بررسی اسناد تاریخی نشان میدهد که پیش از اجرای رسمی سیاست کشف حجاب در ۱۷ دی ۱۳۱۴، بخشی از تغییرات فرهنگی مرتبط با پوشش زنان در مدارس و مراکز آموزشی وابسته به میسیونرهای خارجی تجربه شده بود. با این حال، پژوهشگران تأکید دارند که تصمیم نهایی برای اجرای کشف حجاب، سیاستی دولتی بود که از سوی حکومت رضاشاه طراحی و اجرا شد، نه از سوی میسیونرهای مسیحی.
🔺بر اساس اسناد منتشرشده در مجموعه « واقعه کشف حجاب؛ اسناد منتشرنشده از واقعه کشف حجاب در عصر رضاشاه» و همچنین مجموعه « خشونت و فرهنگ؛ اسناد محرمانه کشف حجاب (۱۳۱۳ تا ۱۳۲۲)»، دولت رضاشاه از مراکز آموزشی بهعنوان یکی از مهمترین بسترهای اجرای سیاست تغییر پوشش استفاده کرد. این اسناد نشان میدهد که پیش از اعلام رسمی کشف حجاب، در برخی مدارس دخترانه، بهویژه مدارس جدید، الگوهای پوشش اروپایی و لباسهای متحدالشکل رواج یافته بود.
🔺مطالعات تاریخی درباره مدارس میسیونری نیز نشان میدهد که مدارس وابسته به هیئتهای مذهبی آمریکایی، فرانسوی و لازاریستها از اواخر دوره قاجار، آموزش دختران را با الگوهای آموزشی غربی دنبال میکردند. در این مدارس، استفاده از چادر در محیط آموزشی رایج نبود و لباس فرم اروپایی بهعنوان بخشی از نظم آموزشی مورد استفاده قرار میگرفت. برخی پژوهشگران این تجربه را یکی از عوامل فرهنگی آشنایی بخشی از طبقات شهری با سبک پوشش غربی میدانند.
🔺به اعتقاد پژوهشگران تاریخ معاصر، سیاست کشف حجاب محصول مجموعهای از عوامل از جمله سیاستهای نوسازی رضاشاه، الگوبرداری از اصلاحات ترکیه، فعالیت روشنفکران تجددگرا و استفاده گسترده دولت از نظام آموزشی بود. در این میان، مدارس میسیونری را میتوان بخشی از بستر فرهنگی آشنایی جامعه شهری با الگوهای جدید پوشش دانست که در نهایت الگوی کشف حجاب را پیاده سازی و حتی در برخورد با مخالفین کشف حجاب هم نقش داشتند.
نقش مدارس میسیونری در تغییر الگوی پوشش زنان
🔺بررسی اسناد تاریخی نشان میدهد که پیش از اجرای رسمی سیاست کشف حجاب در ۱۷ دی ۱۳۱۴، بخشی از تغییرات فرهنگی مرتبط با پوشش زنان در مدارس و مراکز آموزشی وابسته به میسیونرهای خارجی تجربه شده بود. با این حال، پژوهشگران تأکید دارند که تصمیم نهایی برای اجرای کشف حجاب، سیاستی دولتی بود که از سوی حکومت رضاشاه طراحی و اجرا شد، نه از سوی میسیونرهای مسیحی.
🔺بر اساس اسناد منتشرشده در مجموعه « واقعه کشف حجاب؛ اسناد منتشرنشده از واقعه کشف حجاب در عصر رضاشاه» و همچنین مجموعه « خشونت و فرهنگ؛ اسناد محرمانه کشف حجاب (۱۳۱۳ تا ۱۳۲۲)»، دولت رضاشاه از مراکز آموزشی بهعنوان یکی از مهمترین بسترهای اجرای سیاست تغییر پوشش استفاده کرد. این اسناد نشان میدهد که پیش از اعلام رسمی کشف حجاب، در برخی مدارس دخترانه، بهویژه مدارس جدید، الگوهای پوشش اروپایی و لباسهای متحدالشکل رواج یافته بود.
🔺مطالعات تاریخی درباره مدارس میسیونری نیز نشان میدهد که مدارس وابسته به هیئتهای مذهبی آمریکایی، فرانسوی و لازاریستها از اواخر دوره قاجار، آموزش دختران را با الگوهای آموزشی غربی دنبال میکردند. در این مدارس، استفاده از چادر در محیط آموزشی رایج نبود و لباس فرم اروپایی بهعنوان بخشی از نظم آموزشی مورد استفاده قرار میگرفت. برخی پژوهشگران این تجربه را یکی از عوامل فرهنگی آشنایی بخشی از طبقات شهری با سبک پوشش غربی میدانند.
🔺به اعتقاد پژوهشگران تاریخ معاصر، سیاست کشف حجاب محصول مجموعهای از عوامل از جمله سیاستهای نوسازی رضاشاه، الگوبرداری از اصلاحات ترکیه، فعالیت روشنفکران تجددگرا و استفاده گسترده دولت از نظام آموزشی بود. در این میان، مدارس میسیونری را میتوان بخشی از بستر فرهنگی آشنایی جامعه شهری با الگوهای جدید پوشش دانست که در نهایت الگوی کشف حجاب را پیاده سازی و حتی در برخورد با مخالفین کشف حجاب هم نقش داشتند.
⚖️ فرقهها در ترازوی عدالت ⚖️
🪙 یکی از ادعاهای دروغین فرقه های انحرافی این است که هیج دولت و حاکمیتی نباید با آزادی بیان و عقیده آنان مخالفت کند و هر کس طبق اعلامیه جهانی حقوق بشر برای داشتن هرگونه باور و عقیده آزاد است . این ادعا به دلیل مطرح شدن آن از سوی فرقه های انحرافی در اقصی نقاط جهان بسیار مشهور است و همچنان در محافل حقوقی و بین المللی درباره آن بحث می شود.
⌛️ سران فرقه ها و حامیان شان بر این باور هستند که نبایستی افکار و عقاید افرادی که در جامعه زندگی می کنند و آن را نشر و گسترش می دهند با محدودیت و مانع مواجه شود. بلکه افراد [فرقه ای] آزاد هستند باورهای شان را با افراد جامعه به اشتراک بگذارند و برای تبلیغات آن آزاد باشند.
📖 در پاسخ به این ادعای نخ نما شده بایستی به ماده 29 اعلامیه جهانی حقوق بشر مراجعه کرد . این ماده می گوید هر فردی در مقابل جامعه ای که در آن زندگی می کند مسئول است. برای تحقق آزادی و حقوق فردی ، بایستی به محدودیت های قانونی جامعه در راستای برقراری اخلاق و نظم عمومی پایبند باشد.
📚 امینت روانی و آسایش فکری جامعه اقتضا می کند هر فردی در حیطه باورها و عقاید شخصی خود آزاد است و هیچ کس را نمی توان به دلیل داشتن باورهایش که جنبه بیرونی پیدا نکرده مورد مواخذه قرار داد اما زمانی که باورهای یک فرد یا گروهی که با اخلاق و نظم عمومی جامعه مغایرت داشته و حتی عامل مهم بر هم زننده آن باشد، اینجاست که دولت یا حاکمیت بایستی با آن برخورد قانونی نماید.
⚠️ امروز مشاهده می شود سران فرق انحرافی با به کارگیری مزدوران حقوق بشری به دنبال این هستند آموزه های فرقه ای که نظم و آسایش فکری جامعه را تهدید می کند را به عنوان یک حق مسلم حقوق بشری مطرح کنند تا بتوانند در جامعه برای نشر و تبلیغ مخرب آن آزاد باشند.
#فرقه #قانون #ایران
.
🪙 یکی از ادعاهای دروغین فرقه های انحرافی این است که هیج دولت و حاکمیتی نباید با آزادی بیان و عقیده آنان مخالفت کند و هر کس طبق اعلامیه جهانی حقوق بشر برای داشتن هرگونه باور و عقیده آزاد است . این ادعا به دلیل مطرح شدن آن از سوی فرقه های انحرافی در اقصی نقاط جهان بسیار مشهور است و همچنان در محافل حقوقی و بین المللی درباره آن بحث می شود.
⌛️ سران فرقه ها و حامیان شان بر این باور هستند که نبایستی افکار و عقاید افرادی که در جامعه زندگی می کنند و آن را نشر و گسترش می دهند با محدودیت و مانع مواجه شود. بلکه افراد [فرقه ای] آزاد هستند باورهای شان را با افراد جامعه به اشتراک بگذارند و برای تبلیغات آن آزاد باشند.
📖 در پاسخ به این ادعای نخ نما شده بایستی به ماده 29 اعلامیه جهانی حقوق بشر مراجعه کرد . این ماده می گوید هر فردی در مقابل جامعه ای که در آن زندگی می کند مسئول است. برای تحقق آزادی و حقوق فردی ، بایستی به محدودیت های قانونی جامعه در راستای برقراری اخلاق و نظم عمومی پایبند باشد.
📚 امینت روانی و آسایش فکری جامعه اقتضا می کند هر فردی در حیطه باورها و عقاید شخصی خود آزاد است و هیچ کس را نمی توان به دلیل داشتن باورهایش که جنبه بیرونی پیدا نکرده مورد مواخذه قرار داد اما زمانی که باورهای یک فرد یا گروهی که با اخلاق و نظم عمومی جامعه مغایرت داشته و حتی عامل مهم بر هم زننده آن باشد، اینجاست که دولت یا حاکمیت بایستی با آن برخورد قانونی نماید.
⚠️ امروز مشاهده می شود سران فرق انحرافی با به کارگیری مزدوران حقوق بشری به دنبال این هستند آموزه های فرقه ای که نظم و آسایش فکری جامعه را تهدید می کند را به عنوان یک حق مسلم حقوق بشری مطرح کنند تا بتوانند در جامعه برای نشر و تبلیغ مخرب آن آزاد باشند.
#فرقه #قانون #ایران
.
⚖️ فرقهها در ترازوی عدالت ⚖️
🪙 یکی از ادعاهای دروغین فرقه های انحرافی این است که هیج دولت و حاکمیتی نباید با آزادی بیان و عقیده آنان مخالفت کند و هر کس طبق اعلامیه جهانی حقوق بشر برای داشتن هرگونه باور و عقیده آزاد است . این ادعا به دلیل مطرح شدن آن از سوی فرقه های انحرافی در اقصی نقاط جهان بسیار مشهور است و همچنان در محافل حقوقی و بین المللی درباره آن بحث می شود.
#فرقه #قانون #ایران
.
🪙 یکی از ادعاهای دروغین فرقه های انحرافی این است که هیج دولت و حاکمیتی نباید با آزادی بیان و عقیده آنان مخالفت کند و هر کس طبق اعلامیه جهانی حقوق بشر برای داشتن هرگونه باور و عقیده آزاد است . این ادعا به دلیل مطرح شدن آن از سوی فرقه های انحرافی در اقصی نقاط جهان بسیار مشهور است و همچنان در محافل حقوقی و بین المللی درباره آن بحث می شود.
#فرقه #قانون #ایران
.
سرقت مفاهیم عرفان اسلامی در کتاب ایقان
حسینعلی نوری(لعنت الله علیه) مفاهیم ناب عرفان اسلامی را ربود و با تأویلی انحرافی آنها را از معنای اصلی تهی ساخت. او فناء فی الله را که در عرفان، سالک را به فقر وجودی و رهایی از منیت میرساند، به ابزاری برای اثبات ادعای الوهیت خودتبدیل کرد
#بهائیت
.
حسینعلی نوری(لعنت الله علیه) مفاهیم ناب عرفان اسلامی را ربود و با تأویلی انحرافی آنها را از معنای اصلی تهی ساخت. او فناء فی الله را که در عرفان، سالک را به فقر وجودی و رهایی از منیت میرساند، به ابزاری برای اثبات ادعای الوهیت خودتبدیل کرد
#بهائیت
.
سرقت مفاهیم عرفان اسلامی در کتاب ایقان
⭕️بهاء در کتاب ایقان، با سوء استفاده از واژگان عرفانی اسلامی همچون ساحت قدس و طیر قدسی تلاش میکند تا انحرافات کلامی خود را در لباسی عرفانی به مخاطب دیکته نماید. در عرفان اسلامی این واژگان برای توصیف فناء فی اللّه و شهود وحدت به کار میروند اما بهاء آنها را به ابزاری برای ادعاهای کذب خود تبدیل میکند.
‼️در حقیقت، حسینعلی نوری(لعنت الله علیه) مفاهیم ناب عرفان اسلامی را ربود و با تأویلی انحرافی آنها را از معنای اصلی تهی ساخت. او فناء فی الله را که در عرفان، سالک را به فقر وجودی و رهایی از منیت میرساند، به ابزاری برای اثبات ادعای الوهیت خودتبدیل کرد و در این مسیر، عرفان را به عوامفریبی تنزل داد.(این تحریف ماهوی و سرقتی آشکار در لباس عرفان است)
🛑این رویکرد، در الهیات توحیدی یک سرقت مفهومی است که در آن عرفان اسلامی که خود همواره بر بقای شریعت تأکید داشته به توجیهی برای نسخ شریعت تبدیل میشود و از این رهگذر، عبارات عرفان به عوامفریبی تنزل مییابد.
#بهائیت
.
⭕️بهاء در کتاب ایقان، با سوء استفاده از واژگان عرفانی اسلامی همچون ساحت قدس و طیر قدسی تلاش میکند تا انحرافات کلامی خود را در لباسی عرفانی به مخاطب دیکته نماید. در عرفان اسلامی این واژگان برای توصیف فناء فی اللّه و شهود وحدت به کار میروند اما بهاء آنها را به ابزاری برای ادعاهای کذب خود تبدیل میکند.
‼️در حقیقت، حسینعلی نوری(لعنت الله علیه) مفاهیم ناب عرفان اسلامی را ربود و با تأویلی انحرافی آنها را از معنای اصلی تهی ساخت. او فناء فی الله را که در عرفان، سالک را به فقر وجودی و رهایی از منیت میرساند، به ابزاری برای اثبات ادعای الوهیت خودتبدیل کرد و در این مسیر، عرفان را به عوامفریبی تنزل داد.(این تحریف ماهوی و سرقتی آشکار در لباس عرفان است)
🛑این رویکرد، در الهیات توحیدی یک سرقت مفهومی است که در آن عرفان اسلامی که خود همواره بر بقای شریعت تأکید داشته به توجیهی برای نسخ شریعت تبدیل میشود و از این رهگذر، عبارات عرفان به عوامفریبی تنزل مییابد.
#بهائیت
.
♦️طرح جدید دیوارنگاره میدان انقلاب با تصویر قاتل رهبر شهید و کودکان میناب در تابوت و شعار ما ترامپ را می کشیم #ایران #ایران_قوی
✍️حجتیه از انجمن تا فرقه
✍️انجمن حجتیه را میتوان با استناد به شاخصهای شناختهشده در مطالعات فرقهشناسی، در زمره فرقههای مذهبی ایدئولوژیک مورد بررسی قرار داد. برخلاف آنکه برخی، این انجمن را صرفاً یک تشکل فرهنگی یا آموزشی میدانند، بررسی ساختار و الگوی عملکرد آن نشان میدهد که بسیاری از ویژگیهای مطرح در نظریههای فرقهشناسی، از جمله مدلهای استیون حسن، رابرت لیفتون و مارگارت سینگر، در آن قابل مشاهده است.
#حجتیه
✍️انجمن حجتیه را میتوان با استناد به شاخصهای شناختهشده در مطالعات فرقهشناسی، در زمره فرقههای مذهبی ایدئولوژیک مورد بررسی قرار داد. برخلاف آنکه برخی، این انجمن را صرفاً یک تشکل فرهنگی یا آموزشی میدانند، بررسی ساختار و الگوی عملکرد آن نشان میدهد که بسیاری از ویژگیهای مطرح در نظریههای فرقهشناسی، از جمله مدلهای استیون حسن، رابرت لیفتون و مارگارت سینگر، در آن قابل مشاهده است.
#حجتیه
✍️حجتیه از انجمن تا فرقه
🔺انجمن حجتیه را میتوان با استناد به شاخصهای شناختهشده در مطالعات فرقهشناسی، در زمره فرقههای مذهبی ایدئولوژیک مورد بررسی قرار داد. برخلاف آنکه برخی، این انجمن را صرفاً یک تشکل فرهنگی یا آموزشی میدانند، بررسی ساختار و الگوی عملکرد آن نشان میدهد که بسیاری از ویژگیهای مطرح در نظریههای فرقهشناسی، از جمله مدلهای استیون حسن، رابرت لیفتون و مارگارت سینگر، در آن قابل مشاهده است.
🔺وجود ساختار سلسلهمراتبی، آموزشهای چندمرحلهای، گزینش تدریجی اعضا، انتقال کنترلشده آموزهها، شکلگیری هویت درونگروهی، تأکید بر اطاعت از سلسله مراتب تشکیلاتی و مرزبندی آشکار میان اعضا و دیگر جریانهای مذهبی و سیاسی، از مهمترین شاخصهایی است که انجمن حجتیه را از یک تشکل مذهبی متعارف متمایز میکند.
✅از منظر فرقهشناسی، حجتیه با ایجاد شبکهای منسجم از روابط سازمانی و تولید ادبیات اختصاصی، تلاش میکند چارچوبی واحد برای تفسیر مسائل اعتقادی و اجتماعی در میان اعضای خود ایجاد کند. چنین الگویی، ضمن تقویت انسجام درونگروهی، زمینه شکلگیری نوعی هویت تشکیلاتی مستقل را فراهم میآورد که در بسیاری از گروههای فرقهای مشاهده میشود و حجتیه را از یک انجمن به سوی یک فرقه سوق میدهد.
☑️هرچند این فرقه مدعی دین یا شریعت جدید نیست، اما شیوه سازماندهی، نظام آموزشی و الگوی ارتباطی آن، از منظر علوم اجتماعی و مطالعات فرقهها، واجد مؤلفههایی است که آن را در ردیف فرقههای مذهبی ایدئولوژیک قرار میدهد.
✔️✔️از منظر امنیت ملی نیز، این ویژگیهای تشکیلاتی زمانی اهمیت بیشتری مییابد که با برخی مبانی فکری و رویکردهای سیاسی حجتیه همراه شود. برداشت خاص انجمن از مسئله حکومت در عصر غیبت، فاصله گرفتن از نظریه ولایت فقیه در مقاطع مختلف، شبکهسازی سازمانی و ظرفیت اثرگذاری بر نگرشهای سیاسی و اجتماعی اعضا، میتواند در شرایط بحرانی به ایجاد شکاف در انسجام فکری و سیاسی جامعه بینجامد.
↩️گفتنی است بر همین اساس انجمن حجتیه نه صرفاً یک تشکل مذهبی، بلکه یک فرقه ایدئولوژیک با قابلیت تأثیرگذاری بر امنیت شناختی، اجتماعی و سیاسی کشور ارزیابی میشود که اتفاقا در بزنگاه های تاریخی تضاد خود را جمهوری اسلامی ایران و مفاهیم مورد قبول این نظام را هویدا میسازد.
#فرقه_حجتیه
🔺انجمن حجتیه را میتوان با استناد به شاخصهای شناختهشده در مطالعات فرقهشناسی، در زمره فرقههای مذهبی ایدئولوژیک مورد بررسی قرار داد. برخلاف آنکه برخی، این انجمن را صرفاً یک تشکل فرهنگی یا آموزشی میدانند، بررسی ساختار و الگوی عملکرد آن نشان میدهد که بسیاری از ویژگیهای مطرح در نظریههای فرقهشناسی، از جمله مدلهای استیون حسن، رابرت لیفتون و مارگارت سینگر، در آن قابل مشاهده است.
🔺وجود ساختار سلسلهمراتبی، آموزشهای چندمرحلهای، گزینش تدریجی اعضا، انتقال کنترلشده آموزهها، شکلگیری هویت درونگروهی، تأکید بر اطاعت از سلسله مراتب تشکیلاتی و مرزبندی آشکار میان اعضا و دیگر جریانهای مذهبی و سیاسی، از مهمترین شاخصهایی است که انجمن حجتیه را از یک تشکل مذهبی متعارف متمایز میکند.
✅از منظر فرقهشناسی، حجتیه با ایجاد شبکهای منسجم از روابط سازمانی و تولید ادبیات اختصاصی، تلاش میکند چارچوبی واحد برای تفسیر مسائل اعتقادی و اجتماعی در میان اعضای خود ایجاد کند. چنین الگویی، ضمن تقویت انسجام درونگروهی، زمینه شکلگیری نوعی هویت تشکیلاتی مستقل را فراهم میآورد که در بسیاری از گروههای فرقهای مشاهده میشود و حجتیه را از یک انجمن به سوی یک فرقه سوق میدهد.
☑️هرچند این فرقه مدعی دین یا شریعت جدید نیست، اما شیوه سازماندهی، نظام آموزشی و الگوی ارتباطی آن، از منظر علوم اجتماعی و مطالعات فرقهها، واجد مؤلفههایی است که آن را در ردیف فرقههای مذهبی ایدئولوژیک قرار میدهد.
✔️✔️از منظر امنیت ملی نیز، این ویژگیهای تشکیلاتی زمانی اهمیت بیشتری مییابد که با برخی مبانی فکری و رویکردهای سیاسی حجتیه همراه شود. برداشت خاص انجمن از مسئله حکومت در عصر غیبت، فاصله گرفتن از نظریه ولایت فقیه در مقاطع مختلف، شبکهسازی سازمانی و ظرفیت اثرگذاری بر نگرشهای سیاسی و اجتماعی اعضا، میتواند در شرایط بحرانی به ایجاد شکاف در انسجام فکری و سیاسی جامعه بینجامد.
↩️گفتنی است بر همین اساس انجمن حجتیه نه صرفاً یک تشکل مذهبی، بلکه یک فرقه ایدئولوژیک با قابلیت تأثیرگذاری بر امنیت شناختی، اجتماعی و سیاسی کشور ارزیابی میشود که اتفاقا در بزنگاه های تاریخی تضاد خود را جمهوری اسلامی ایران و مفاهیم مورد قبول این نظام را هویدا میسازد.
#فرقه_حجتیه
کتاب تحلیل و نقد بهاییت
قسمتهایی از متن کتاب: اسرائیل برای گسترش نفوذ خود در کشورهای اسلامی، از عناصر بهایی پراکنده در این کشورها، بهویژه در منطقه خاورمیانه، استفاده اطلاعاتی میکرد.
#معرفی_کتاب #بهائیت
.
قسمتهایی از متن کتاب: اسرائیل برای گسترش نفوذ خود در کشورهای اسلامی، از عناصر بهایی پراکنده در این کشورها، بهویژه در منطقه خاورمیانه، استفاده اطلاعاتی میکرد.
#معرفی_کتاب #بهائیت
.
کتاب تحلیل و نقد بهاییت
🛑علیرضا روزبهانی در کتاب تحلیل و نقد بهاییت که توسط «مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران منتشر شده به مسئله بهائیت و جایگاه آن در سیاست خصمانه رزیم صهیونیستی میپردازد.
🚫قسمتهایی از متن کتاب: در شرایطی که اعراب و بهویژه مردم مسلمان فلسطین مشغول مبارزه با صهیونیسم و انگلیس بودند، بهاییان با این دو دولت متجاوز روابط دوستانه برقرار کرده بودند؛ زیرا بهخوبی میدانستند که اگر مسلمانان عرب حکومت فلسطین را به دستگیرند، همانند دیگر سرزمینهای اسلامی، با بهاییان به دلیل بیحرمتیشان به اسلام و باطل اعلام کردن این دین و ادعای پیامبری و کتاب جدید و ادعای خدایی رهبران این فرقه، برخورد خواهند کرد.
💢قسمتهایی از متن کتاب: اسرائیل برای گسترش نفوذ خود در کشورهای اسلامی، از عناصر بهایی پراکنده در این کشورها، بهویژه در منطقه خاورمیانه، استفاده اطلاعاتی میکرد. بسیاری از منتقدان بهاییت ازجمله حضرت امام خمینی رحمه الله علیه، بهاییان را اساساً بهایی ندانسته اند، بلکه آنان را شبهه یهودیانی متعصب میدانند که در تحقق آرمان صهیونیسم جهانی، بیش از دیگران اسرائیل را یاری کردهاند.
💯کتاب تحليل و نقد بهاييت، نوشته علیرضا روزبهانی است که در سال 1389 توسط «مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران منتشر شد.
#معرفی_کتاب #بهائیت
.
🛑علیرضا روزبهانی در کتاب تحلیل و نقد بهاییت که توسط «مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران منتشر شده به مسئله بهائیت و جایگاه آن در سیاست خصمانه رزیم صهیونیستی میپردازد.
🚫قسمتهایی از متن کتاب: در شرایطی که اعراب و بهویژه مردم مسلمان فلسطین مشغول مبارزه با صهیونیسم و انگلیس بودند، بهاییان با این دو دولت متجاوز روابط دوستانه برقرار کرده بودند؛ زیرا بهخوبی میدانستند که اگر مسلمانان عرب حکومت فلسطین را به دستگیرند، همانند دیگر سرزمینهای اسلامی، با بهاییان به دلیل بیحرمتیشان به اسلام و باطل اعلام کردن این دین و ادعای پیامبری و کتاب جدید و ادعای خدایی رهبران این فرقه، برخورد خواهند کرد.
💢قسمتهایی از متن کتاب: اسرائیل برای گسترش نفوذ خود در کشورهای اسلامی، از عناصر بهایی پراکنده در این کشورها، بهویژه در منطقه خاورمیانه، استفاده اطلاعاتی میکرد. بسیاری از منتقدان بهاییت ازجمله حضرت امام خمینی رحمه الله علیه، بهاییان را اساساً بهایی ندانسته اند، بلکه آنان را شبهه یهودیانی متعصب میدانند که در تحقق آرمان صهیونیسم جهانی، بیش از دیگران اسرائیل را یاری کردهاند.
💯کتاب تحليل و نقد بهاييت، نوشته علیرضا روزبهانی است که در سال 1389 توسط «مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران منتشر شد.
#معرفی_کتاب #بهائیت
.
🔷 همکاری با سرویسهای امنیتی بیگانه برای اقدام علیه امنیت ملی کشور
🔵 یکی از اقدامات مجرمانه عناصر جریان تبشیر فارسیزبان علیه ملت ایران، همکاری با دول و سرویسهای امنیتی بیگانه است. سازمانهای تبشیری فارسیزبان برای بقا و حیاتشان راهی جز همکاری به تعبیر دقیقتر سرسپردگی محض با سازمانهای صهیونیستی ندارند. سازمانهایی که بهظاهر به انتشار کتاب مقدس و یک امر تبلیغی ساده برای مسیحیت در اقصی نقاط جهان مشغول هستند.
#اسلام_ناب_محمدی #مسیحیت_صهیونیستی
.
🔵 یکی از اقدامات مجرمانه عناصر جریان تبشیر فارسیزبان علیه ملت ایران، همکاری با دول و سرویسهای امنیتی بیگانه است. سازمانهای تبشیری فارسیزبان برای بقا و حیاتشان راهی جز همکاری به تعبیر دقیقتر سرسپردگی محض با سازمانهای صهیونیستی ندارند. سازمانهایی که بهظاهر به انتشار کتاب مقدس و یک امر تبلیغی ساده برای مسیحیت در اقصی نقاط جهان مشغول هستند.
#اسلام_ناب_محمدی #مسیحیت_صهیونیستی
.
🔷 همکاری با سرویسهای امنیتی بیگانه برای اقدام علیه امنیت ملی کشور
🔵 یکی از اقدامات مجرمانه عناصر جریان تبشیر فارسیزبان علیه ملت ایران، همکاری با دول و سرویسهای امنیتی بیگانه است. سازمانهای تبشیری فارسیزبان برای بقا و حیاتشان راهی جز همکاری به تعبیر دقیقتر سرسپردگی محض با سازمانهای صهیونیستی ندارند. سازمانهایی که بهظاهر به انتشار کتاب مقدس و یک امر تبلیغی ساده برای مسیحیت در اقصی نقاط جهان مشغول هستند.
🔵 اما اندکی تأمل در تحرکات و برنامههای سازمانهای صهیونیستی بهراحتی قابلفهم است که چگونه با بهکارگیری افراد، به جمعآوری اطلاعات میدانی و مهم یک کشور دست پیدا میکنند. بهعنوان نمونه عناصر تبشیری فارسیزبان دائماً با یکدیگر در حال رقابت بر سر این هستند که با چه تعداد سازمانهای صهیونیستی همکاری میکنند. افراد زیرمجموعه یک سازمان تبشیری فارسیزبان برای کسب مزایا و منافع مالی، از این طریق برای سازمان صهیونیستی کذا در کشورهای غربی فعالیت میکنند.
🔵یکی از سیاستهای رایج سازمانهای صهیونیستی این است که افراد گزینش و معرفیشده از سوی سازمانهای تبشیری فارسیزبان به بهانه آموزش تخصصی فعالیتهای تبلیغی، بهصورت رایگان به کشورهای همسایه مانند ترکیه، قبرس، ارمنستان و .... دعوت میشوند و بعد از گذران یک دوره فشرده چندروزه همراه با یک برنامه تفریحی و سرگرمی به داخل کشور برمیگردند.
🔵 بنا بر اخبار منتشرشده عدهای از افراد دستگیرشده در اغتشاشات دیماه 1404 و 1401 کسانی هستند که خود را فعال تبشیری معرفی کرده و مأموریت داشتند علاوه بر ساماندهی اغتشاشگران برای تحرکات غیرقانونی به شیوههای متنوع مانند پول پاشی، فعالیتهای رسانهای در فضای مجازی، حضور در تجمعات غیرقانونی و غیره، اطلاعات میدانی موردنیاز سازمانهای تبشیری را بهصورت 24 ساعته جمعآوری و از طریق بسترهای امن ایجادشده در فضای مجازی ارسال میکردند.
🔵 این شیوه جاسوسی فعالان تبشیری داخل کشور برای سرویسهای بیگانه در شرایط جنگی مانند جنگ تحمیلی 12 روزه و جنگ رمضان، آثار جبران نشدنی برای امنیت و آسایش جامعه ایرانی فراهم کرد. حالا بنگاههای خبری مزدور اردوگاه صلیبی مانند سازمان ماده 18 بدون اشاره به این شیوه اقدامات مجرمانه افراد دستگیرشده، باید بهدروغ مدعی شود که چرا نظام جمهوری اسلامی ایران آنان را به جرم جاسوسی محاکمه نموده و صرف داشتن یک باور شخصی افراد باید به مجازات زندان محکوم شوند.
التماس تأمل... .
#اسلام_ناب_محمدی #مسیحیت_صهیونیستی
.
🔵 یکی از اقدامات مجرمانه عناصر جریان تبشیر فارسیزبان علیه ملت ایران، همکاری با دول و سرویسهای امنیتی بیگانه است. سازمانهای تبشیری فارسیزبان برای بقا و حیاتشان راهی جز همکاری به تعبیر دقیقتر سرسپردگی محض با سازمانهای صهیونیستی ندارند. سازمانهایی که بهظاهر به انتشار کتاب مقدس و یک امر تبلیغی ساده برای مسیحیت در اقصی نقاط جهان مشغول هستند.
🔵 اما اندکی تأمل در تحرکات و برنامههای سازمانهای صهیونیستی بهراحتی قابلفهم است که چگونه با بهکارگیری افراد، به جمعآوری اطلاعات میدانی و مهم یک کشور دست پیدا میکنند. بهعنوان نمونه عناصر تبشیری فارسیزبان دائماً با یکدیگر در حال رقابت بر سر این هستند که با چه تعداد سازمانهای صهیونیستی همکاری میکنند. افراد زیرمجموعه یک سازمان تبشیری فارسیزبان برای کسب مزایا و منافع مالی، از این طریق برای سازمان صهیونیستی کذا در کشورهای غربی فعالیت میکنند.
🔵یکی از سیاستهای رایج سازمانهای صهیونیستی این است که افراد گزینش و معرفیشده از سوی سازمانهای تبشیری فارسیزبان به بهانه آموزش تخصصی فعالیتهای تبلیغی، بهصورت رایگان به کشورهای همسایه مانند ترکیه، قبرس، ارمنستان و .... دعوت میشوند و بعد از گذران یک دوره فشرده چندروزه همراه با یک برنامه تفریحی و سرگرمی به داخل کشور برمیگردند.
🔵 بنا بر اخبار منتشرشده عدهای از افراد دستگیرشده در اغتشاشات دیماه 1404 و 1401 کسانی هستند که خود را فعال تبشیری معرفی کرده و مأموریت داشتند علاوه بر ساماندهی اغتشاشگران برای تحرکات غیرقانونی به شیوههای متنوع مانند پول پاشی، فعالیتهای رسانهای در فضای مجازی، حضور در تجمعات غیرقانونی و غیره، اطلاعات میدانی موردنیاز سازمانهای تبشیری را بهصورت 24 ساعته جمعآوری و از طریق بسترهای امن ایجادشده در فضای مجازی ارسال میکردند.
🔵 این شیوه جاسوسی فعالان تبشیری داخل کشور برای سرویسهای بیگانه در شرایط جنگی مانند جنگ تحمیلی 12 روزه و جنگ رمضان، آثار جبران نشدنی برای امنیت و آسایش جامعه ایرانی فراهم کرد. حالا بنگاههای خبری مزدور اردوگاه صلیبی مانند سازمان ماده 18 بدون اشاره به این شیوه اقدامات مجرمانه افراد دستگیرشده، باید بهدروغ مدعی شود که چرا نظام جمهوری اسلامی ایران آنان را به جرم جاسوسی محاکمه نموده و صرف داشتن یک باور شخصی افراد باید به مجازات زندان محکوم شوند.
التماس تأمل... .
#اسلام_ناب_محمدی #مسیحیت_صهیونیستی
.
✍️تبشیریهای ایران ستیز و وظیفه دستگاههای اجرایی در مقابل عملههای داخلی آنها
🔺دیگر میتوان به قاطعیت گفت که مهرهای تبشیری ایران ستیز هستند و باید با تمام آنها به مثابه دشمن رفتار کرد. به دیگر سخن با توجه به موضعگیریهای ضد ایرانی تبشیریها، دستگاه های اجرایی باید با عناصر این جریان در داخل کشور به عنوان نیروی پیاده دشمن برخورد کرده و از کوچکترین واکنش و اقدام آنها به راحتی عبور نکنند.
#مسیحیت_تبشیری #ایران_ستیز #هشدار
🔺دیگر میتوان به قاطعیت گفت که مهرهای تبشیری ایران ستیز هستند و باید با تمام آنها به مثابه دشمن رفتار کرد. به دیگر سخن با توجه به موضعگیریهای ضد ایرانی تبشیریها، دستگاه های اجرایی باید با عناصر این جریان در داخل کشور به عنوان نیروی پیاده دشمن برخورد کرده و از کوچکترین واکنش و اقدام آنها به راحتی عبور نکنند.
#مسیحیت_تبشیری #ایران_ستیز #هشدار
✍️تبشیریهای ایران ستیز و وظیفه دستگاههای اجرایی در مقابل عملههای داخلی آنها
🔺مسیحیت تبشیری فارسی زبان دیگر ایران ستیزی را از حد خود گذرانده است. اکنون برای انها نه ایران مهم است و نه ایرانی تنها حمایت از دشمنان صهیونی این آب و خاک اولویت دارد.
🔺دیگر مهرهای شناخته شده و عناصر دست چندم تبشیر ایرانی دیگر از این حمایت و حتی عادی سازی جنایت های علیه ایران ابایی نداشته و برای این عادی سازی حتی تولید محتوا میکنند.
🔺حمله زیر ساختها و تخریب پلها را ناچیز قلمداد کرده و در این میان به جانهایی که بر سر این تخریبها از دست رفته و به مقام شهادت نائل میشوند توجهی ندارند.
🔺این در حالیست که زیرساختها صرفاً مجموعهای از بتن و فولاد نیستند. پل، نیروگاه، شبکه برق، تأسیسات آب و راههای ارتباطی مستقیماً با زندگی روزمره میلیونها شهروند گره خوردهاند. تخریب آنها میتواند جان غیرنظامیان را به خطر اندازد، خدمات عمومی را مختل کند و هزینههای سنگینی بر جامعه تحمیل کند.
↩️با این روند دیگر میتوان به قاطعیت گفت که مهرهای تبشیری ایران ستیز هستند و باید با تمام آنها به مثابه دشمن رفتار کرد. به دیگر سخن با توجه به موضع گیریهای ضد ایرانی تبشیریها، دستگاه های اجرایی باید با عناصر این جریان در داخل کشور به عنوان نیروی پیاده دشمن برخورد کرده و از کوچکترین واکنش و اقدام آنها به راحتی عبور نکنند.
#مسیحیت_تبشیری #ایران_ستیز #هشدار
🔺مسیحیت تبشیری فارسی زبان دیگر ایران ستیزی را از حد خود گذرانده است. اکنون برای انها نه ایران مهم است و نه ایرانی تنها حمایت از دشمنان صهیونی این آب و خاک اولویت دارد.
🔺دیگر مهرهای شناخته شده و عناصر دست چندم تبشیر ایرانی دیگر از این حمایت و حتی عادی سازی جنایت های علیه ایران ابایی نداشته و برای این عادی سازی حتی تولید محتوا میکنند.
🔺حمله زیر ساختها و تخریب پلها را ناچیز قلمداد کرده و در این میان به جانهایی که بر سر این تخریبها از دست رفته و به مقام شهادت نائل میشوند توجهی ندارند.
🔺این در حالیست که زیرساختها صرفاً مجموعهای از بتن و فولاد نیستند. پل، نیروگاه، شبکه برق، تأسیسات آب و راههای ارتباطی مستقیماً با زندگی روزمره میلیونها شهروند گره خوردهاند. تخریب آنها میتواند جان غیرنظامیان را به خطر اندازد، خدمات عمومی را مختل کند و هزینههای سنگینی بر جامعه تحمیل کند.
↩️با این روند دیگر میتوان به قاطعیت گفت که مهرهای تبشیری ایران ستیز هستند و باید با تمام آنها به مثابه دشمن رفتار کرد. به دیگر سخن با توجه به موضع گیریهای ضد ایرانی تبشیریها، دستگاه های اجرایی باید با عناصر این جریان در داخل کشور به عنوان نیروی پیاده دشمن برخورد کرده و از کوچکترین واکنش و اقدام آنها به راحتی عبور نکنند.
#مسیحیت_تبشیری #ایران_ستیز #هشدار
کتاب دشت صاعقه
روایتی تکاندهنده از جنایت بهائیت
دشت صاعقه روایتی است از جنایت هولناک تشکیلات بهائیت در ابرقو و قتل عام یک خانواده مسلمان در سال ۱۳۲۸
#بهائیت #معرفی_کتاب
.
روایتی تکاندهنده از جنایت بهائیت
دشت صاعقه روایتی است از جنایت هولناک تشکیلات بهائیت در ابرقو و قتل عام یک خانواده مسلمان در سال ۱۳۲۸
#بهائیت #معرفی_کتاب
.
کتاب دشت صاعقه
روایتی تکاندهنده از جنایت بهائیت
✅کتاب «دشت صاعقه» اشاره به جنایت خونین تشکیلات بهائیت و قتل عام یک خانواده مسلمان در ابرقو در سال 1328 دارد. این رمان یک سفر خاص به دل تاریخ معاصر ایران است اما این سفر فقط درباره گذشته نیست؛ این داستان واقعیتهای تاریخی را با تخیلی جذاب ترکیب کرده تا هم ما را با گوشهای از سرنوشت این سرزمین آشنا کند و هم به چالشهایی که قهرمانان داستان با آن روبرو میشوند، نزدیک کند.
کتاب دشت صاعقه، نوشته امیرحسین کامل نواب و نرگس روزبهانی است که در سال 1405 توسط موسسه حق پژوهی منتشر شده است.
#بهائیت #معرفی_کتاب
.
روایتی تکاندهنده از جنایت بهائیت
✅کتاب «دشت صاعقه» اشاره به جنایت خونین تشکیلات بهائیت و قتل عام یک خانواده مسلمان در ابرقو در سال 1328 دارد. این رمان یک سفر خاص به دل تاریخ معاصر ایران است اما این سفر فقط درباره گذشته نیست؛ این داستان واقعیتهای تاریخی را با تخیلی جذاب ترکیب کرده تا هم ما را با گوشهای از سرنوشت این سرزمین آشنا کند و هم به چالشهایی که قهرمانان داستان با آن روبرو میشوند، نزدیک کند.
کتاب دشت صاعقه، نوشته امیرحسین کامل نواب و نرگس روزبهانی است که در سال 1405 توسط موسسه حق پژوهی منتشر شده است.
#بهائیت #معرفی_کتاب
.
⚠️دروغ بزرگ مسیحیان تبشیری
🔻جریان مسیحیت صهیونیستی همواره ادعا می کند که به دنبال صلح و آرامش در جهان است اما عملکرد آن نشان می دهد ادعای مذکور دروغ بزرگی بیش نیست.
#مسیحیت_صهیونیستی #ایران #جنگ_رمضان #مسیحیت
.
🔻جریان مسیحیت صهیونیستی همواره ادعا می کند که به دنبال صلح و آرامش در جهان است اما عملکرد آن نشان می دهد ادعای مذکور دروغ بزرگی بیش نیست.
#مسیحیت_صهیونیستی #ایران #جنگ_رمضان #مسیحیت
.
⚠️دروغ بزرگ مسیحیان تبشیری
🔻جریان مسیحیت صهیونیستی همواره ادعا می کند که به دنبال صلح و آرامش در جهان است اما عملکرد آن نشان می دهد ادعای مذکور دروغ بزرگی بیش نیست.
▫️ از جمله در مورد حمایت از جنایات رژیم صهیونیستی علیه مردم لبنان و فلسطین، که مبلغان تبشیری تمام توان خود برای حمایت از #رژیم_صهیونیستی و سفیدشویی جنایات آن به کار بردند.
▫️ از سویی دیگر همواره این گروه جز حامیان حمله نظامی آمریکا به کشورهای مسلمان از جمله #ایران و عراق بوده اند و در تجاوزات اخیر دشمن به خاک کشورمان را نیز از آن حمایت کامل به عمل آوردند.
▪️چنانچه عناصر شاخص فارسی زبان مانند #هرمز_شریعت_پناهی و #ساسان_توسلی در پی توجیه جنایات دشمن علیه مردم ایران بر مبنای انحرافات مذهبی خود بودند.
👈 این موارد نشان دهنده سرسپردگی مسیحیان تبشیری به صهیونیسم و کشورهای سلطهگر از جمله آمریکاست که موجب شده مفاهیم دینی و مذهبی در راستای منافع سیاسی، تحریف و مورد سوء استفاده قرار بگیرند. همچنین باید توجه داشت این سیاستزدگی افراطی موجب اعتراض در میان بدنه مسیحیان شده و بسیاری از این افراد مخالف این رویه هستند.
🔺اما نکته اینجاست که حمایت مالی گستردهای از عناصر افراطی جریان توسط حامیان صهیونیست آن می شود و به همین دلیل این افراد بُرد رسانهای بیشتری در فضای مجازی و میان مخاطبین دارند. مانند شبکه ماهوارهای و تبشیری هفت به مدیریت هرمز شریعت پناهی که مسئله براندازی و حمایت از حملات تروریستی آمریکا علیه ایران، به یکی از محورهای دائمی آن تبدیل شده است.
#مسیحیت_صهیونیستی #ایران #جنگ_رمضان #مسیحیت
.
🔻جریان مسیحیت صهیونیستی همواره ادعا می کند که به دنبال صلح و آرامش در جهان است اما عملکرد آن نشان می دهد ادعای مذکور دروغ بزرگی بیش نیست.
▫️ از جمله در مورد حمایت از جنایات رژیم صهیونیستی علیه مردم لبنان و فلسطین، که مبلغان تبشیری تمام توان خود برای حمایت از #رژیم_صهیونیستی و سفیدشویی جنایات آن به کار بردند.
▫️ از سویی دیگر همواره این گروه جز حامیان حمله نظامی آمریکا به کشورهای مسلمان از جمله #ایران و عراق بوده اند و در تجاوزات اخیر دشمن به خاک کشورمان را نیز از آن حمایت کامل به عمل آوردند.
▪️چنانچه عناصر شاخص فارسی زبان مانند #هرمز_شریعت_پناهی و #ساسان_توسلی در پی توجیه جنایات دشمن علیه مردم ایران بر مبنای انحرافات مذهبی خود بودند.
👈 این موارد نشان دهنده سرسپردگی مسیحیان تبشیری به صهیونیسم و کشورهای سلطهگر از جمله آمریکاست که موجب شده مفاهیم دینی و مذهبی در راستای منافع سیاسی، تحریف و مورد سوء استفاده قرار بگیرند. همچنین باید توجه داشت این سیاستزدگی افراطی موجب اعتراض در میان بدنه مسیحیان شده و بسیاری از این افراد مخالف این رویه هستند.
🔺اما نکته اینجاست که حمایت مالی گستردهای از عناصر افراطی جریان توسط حامیان صهیونیست آن می شود و به همین دلیل این افراد بُرد رسانهای بیشتری در فضای مجازی و میان مخاطبین دارند. مانند شبکه ماهوارهای و تبشیری هفت به مدیریت هرمز شریعت پناهی که مسئله براندازی و حمایت از حملات تروریستی آمریکا علیه ایران، به یکی از محورهای دائمی آن تبدیل شده است.
#مسیحیت_صهیونیستی #ایران #جنگ_رمضان #مسیحیت
.
تناقض بزرگ کتاب ایقان
تحری حقیقت یا انکار عقل؟
حسینعلی نوری در کتاب ایقان ادعاهایی چون تحری حقیقت و ترک تعصبات را مطرح می کند که در عمل با این گفته وی که «نباید به عقل ناقص خود کلمات قدسیه را تفسیر نمایند» در تناقضی آشکار است.
#بهائیت
.
تحری حقیقت یا انکار عقل؟
حسینعلی نوری در کتاب ایقان ادعاهایی چون تحری حقیقت و ترک تعصبات را مطرح می کند که در عمل با این گفته وی که «نباید به عقل ناقص خود کلمات قدسیه را تفسیر نمایند» در تناقضی آشکار است.
#بهائیت
.
تناقض بزرگ کتاب ایقان
تحری حقیقت یا انکار عقل؟
⭕️یکی از شگردهای حسینعلی نوری در کتاب ایقان، انکار عقل و استدلال در برابر ادعاهای خود است. او با تأکید بر اینکه «نباید به عقل ناقص خود کلمات قدسیه را تفسیر نمایند» در واقع میخواهد مخاطبان را از هرگونه نقد و بررسی عقلی نسبت به ادعاهای خود بازدارد و آنها را به پذیرش بیچون و چرای گفتههای خود دعوت کند.
🔆حال قابل توجه است، حسینعلی نوری در کتاب ایقان ادعاهایی چون تحری حقیقت و ترک تعصبات را مطرح می کند که در عمل با این گفته وی که «نباید به عقل ناقص خود کلمات قدسیه را تفسیر نمایند» در تناقضی آشکار است.
〽️ چگونه میتوان ادعای تحری حقیقت کرد اما ابزار اصلی تشخیص حق یعنی عقل را کنار زد و مخاطبان را به پذیرش بیچون و چرا دعوت نمود؟ این رویکرد انحصارگرایانه و ضد عقلانی نه تنها با ادعای «تحری حقیقت» در تناقض است، بلکه نشان از عدم اعتماد به توانایی عقل بشری در تشخیص حق از باطل دارد.
⚠️بر هر انسان آزادهای واجب است که با تکیه بر عقل و تفکر در برابر این شگردهای فریبنده ایستادگی کند و اجازه ندهد که ادعای «تحری حقیقت» بهانهای برای انکار عقل و تسلیم محض شود.
#بهائیت
.
تحری حقیقت یا انکار عقل؟
⭕️یکی از شگردهای حسینعلی نوری در کتاب ایقان، انکار عقل و استدلال در برابر ادعاهای خود است. او با تأکید بر اینکه «نباید به عقل ناقص خود کلمات قدسیه را تفسیر نمایند» در واقع میخواهد مخاطبان را از هرگونه نقد و بررسی عقلی نسبت به ادعاهای خود بازدارد و آنها را به پذیرش بیچون و چرای گفتههای خود دعوت کند.
🔆حال قابل توجه است، حسینعلی نوری در کتاب ایقان ادعاهایی چون تحری حقیقت و ترک تعصبات را مطرح می کند که در عمل با این گفته وی که «نباید به عقل ناقص خود کلمات قدسیه را تفسیر نمایند» در تناقضی آشکار است.
〽️ چگونه میتوان ادعای تحری حقیقت کرد اما ابزار اصلی تشخیص حق یعنی عقل را کنار زد و مخاطبان را به پذیرش بیچون و چرا دعوت نمود؟ این رویکرد انحصارگرایانه و ضد عقلانی نه تنها با ادعای «تحری حقیقت» در تناقض است، بلکه نشان از عدم اعتماد به توانایی عقل بشری در تشخیص حق از باطل دارد.
⚠️بر هر انسان آزادهای واجب است که با تکیه بر عقل و تفکر در برابر این شگردهای فریبنده ایستادگی کند و اجازه ندهد که ادعای «تحری حقیقت» بهانهای برای انکار عقل و تسلیم محض شود.
#بهائیت
.