↙️مهره های بهائی و رواج سبک زندگی ضدایرانی
🔸سبک زندگی و شیوه زیستن، چیزی است که دارای نتایج فردی و اجتماعی بسیار زیادی است. در حقیقت هیچ سبک زندگی فردی وجود ندارد که بر نحوه زیست اجتماعی بی تاثیر باشد چراکه انسان از اساس موجودی اجتماعی می باشد.
🔸اندیشمندان و جامعه شناسان تا آنجا پیش رفته اند که درک آدمی از امور را و حتی نحوه تفکر او را منبعث از اجتماع می دانند و اگر ما به این مقدار نیز قائل به تاثیر اجتماع نباشیم، لکن تاثیر زندگی فرد بر اجتماع غیرقابل انکار است.
📌در جامعه ای که زندگی فردی مبتنی بر بی حمیتی، بی عفتی و امثال آن باشد چگونه می توان انتظار پرورش انسان های اخلاق مدار داشت. این موضوع دقیقا همان چیزی است که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت مورد توجه قرار داده و در پیام های خود از مهره ها خواسته تا در صدد تغییر سبک زندگی ایرانیان، آن هم با رویکرد ضدارزشی برآیند. در حقیقت، اعضاء این فرقه ضاله می کوشند تا با تاثیر بر سبک زندگی فردی و خانوادگی، بر جامعه تاثیر بگذارند و امور ارزشی را تحت شعاع قرار دهند.
👈مهره های بهائی برای تغییر سبک زندگی، ابتدا، تربیت فرقه ای اطفال و کودکان را مد نظر قرار داده اند و در مرحله بعدی با حضور در شبکه های اجتماعی و راه اندازی صفحات گسترده در صدد گسترش سبک زندگی فرقه ای برآمده اند. آنان در صفحات خود تصاویری از کشف حجاب یا مهمانی های مختلط و در مجموع هرچه که موجب به عادی انگاری امور ضداخلاقی باشد منتشر می کنند تا با این حربه سبک زندگی مبتنی بر اخلاق و ارزش های انسانی را به حاشیه برانند.
⚠️امروزه طاهره قره العین، زنی فاسد العقیده که در ترور شهید ثالث دست داشته، الگوی زنان بهائی است و آنان به استناد رفتار وی که در مخالفت با اسلام به کشف حجاب پرداخت، خواستار همه گیری این مسئله در جوامع اسلامی می باشند.
🔸سبک زندگی و شیوه زیستن، چیزی است که دارای نتایج فردی و اجتماعی بسیار زیادی است. در حقیقت هیچ سبک زندگی فردی وجود ندارد که بر نحوه زیست اجتماعی بی تاثیر باشد چراکه انسان از اساس موجودی اجتماعی می باشد.
🔸اندیشمندان و جامعه شناسان تا آنجا پیش رفته اند که درک آدمی از امور را و حتی نحوه تفکر او را منبعث از اجتماع می دانند و اگر ما به این مقدار نیز قائل به تاثیر اجتماع نباشیم، لکن تاثیر زندگی فرد بر اجتماع غیرقابل انکار است.
📌در جامعه ای که زندگی فردی مبتنی بر بی حمیتی، بی عفتی و امثال آن باشد چگونه می توان انتظار پرورش انسان های اخلاق مدار داشت. این موضوع دقیقا همان چیزی است که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت مورد توجه قرار داده و در پیام های خود از مهره ها خواسته تا در صدد تغییر سبک زندگی ایرانیان، آن هم با رویکرد ضدارزشی برآیند. در حقیقت، اعضاء این فرقه ضاله می کوشند تا با تاثیر بر سبک زندگی فردی و خانوادگی، بر جامعه تاثیر بگذارند و امور ارزشی را تحت شعاع قرار دهند.
👈مهره های بهائی برای تغییر سبک زندگی، ابتدا، تربیت فرقه ای اطفال و کودکان را مد نظر قرار داده اند و در مرحله بعدی با حضور در شبکه های اجتماعی و راه اندازی صفحات گسترده در صدد گسترش سبک زندگی فرقه ای برآمده اند. آنان در صفحات خود تصاویری از کشف حجاب یا مهمانی های مختلط و در مجموع هرچه که موجب به عادی انگاری امور ضداخلاقی باشد منتشر می کنند تا با این حربه سبک زندگی مبتنی بر اخلاق و ارزش های انسانی را به حاشیه برانند.
⚠️امروزه طاهره قره العین، زنی فاسد العقیده که در ترور شهید ثالث دست داشته، الگوی زنان بهائی است و آنان به استناد رفتار وی که در مخالفت با اسلام به کشف حجاب پرداخت، خواستار همه گیری این مسئله در جوامع اسلامی می باشند.
🔴🔴 رادیوهای اینترنتی در خدمت نشر عقاید انحرافی فرقهها
✍🏻 گردانندگان فرقهها برای ترویج و نشر عقاید گمراه کنندهشان از همه ابزارها بهرهگیری میکنند که از جمله آنها بهکارگیری "رادیوهای اینترنتی" است.
#نقد_فرقه
✍🏻 گردانندگان فرقهها برای ترویج و نشر عقاید گمراه کنندهشان از همه ابزارها بهرهگیری میکنند که از جمله آنها بهکارگیری "رادیوهای اینترنتی" است.
#نقد_فرقه
🔴🔴 رادیوهای اینترنتی در خدمت نشر عقاید انحرافی فرقهها
🔻 رسانه نوینی بهنام "رادیوهای اینترنتی" در خدمت فرقهها قرار گرفته تا در عصر رسانهها همگام با پیشرفت علم و فنآوری از بهروزترین قابلیتهای رسانهای برای ترویج عقاید انحرافی خود بهره ببرند.
🔻 نکتهای که باید به آن توجه داشت، امکان نصب نرمافزار این رادیوها بر روی گوشیهای هوشمند است که به نظر میرسد متولیان امر باید اهتمام جدیتری برای کنترل و مقابله با پدیده "استفاده فرقهها و گروهکها از رادیوهای اینترنتی" در راستای جلوگیری از آلوده شدن افراد جامعه داشته باشند.
🔻 از شگردهای فرقهها برای علاقهمند کردن افراد به نصب این نرمافزارها و استفاده از رادیوهای اینترنتی، تبلیغ آنها بهعنوان "رادیوهای موسیقی و آواز" است تا بلکه از این طریق بتوانند افکار منحرف کننده خود را به مخاطب القا کنند.
🔻 رادیوهای اینترنتی نوعی رادیو هستند که قابلیت پخش بهصورت زنده یا غیر مستقیم از بستر فضای مجازی دارند. در این نوع از رادیوها بر خلاف رادیوهای فرکانسی قابلیتهای ویژهای وجود دارد که بهعنوان نمونه میتوان به "وابسته نبودن به مکان"، "تعداد شبکههای نامحدود برای یک منطقه"، "کیفیت مطلوب در حین پخش و ضبط" و "امکان شمارش شنوندگان" اشاره کرد.
🔻 "تعامل با مخاطب" و دادن اختیار انتخاب قطعات توسط شنونده در اینترنت، از ویژگیهای جالب رادیوهای اینترنتی است که در نقطه مقابل آن، در رادیوهای معمولی امکان این تعامل وجود ندارد.
🔻 خصوصیات منحصر بهفردی که در پیش آمد، علاوه بر آنکه میتوانند در خدمت موضوعهای مفید قرار گیرد، اما از طرفی فرصت مغتنمی را در اختیار فرقههای انحرافی قرار داده تا در محیط پهناور مجازی به جولان بپردازند که برای مقابله یا تبدیل این تهدید به فرصت میبایست برنامه ریزی جامعی صورت گیرد.
#نقد_فرقه
🔻 رسانه نوینی بهنام "رادیوهای اینترنتی" در خدمت فرقهها قرار گرفته تا در عصر رسانهها همگام با پیشرفت علم و فنآوری از بهروزترین قابلیتهای رسانهای برای ترویج عقاید انحرافی خود بهره ببرند.
🔻 نکتهای که باید به آن توجه داشت، امکان نصب نرمافزار این رادیوها بر روی گوشیهای هوشمند است که به نظر میرسد متولیان امر باید اهتمام جدیتری برای کنترل و مقابله با پدیده "استفاده فرقهها و گروهکها از رادیوهای اینترنتی" در راستای جلوگیری از آلوده شدن افراد جامعه داشته باشند.
🔻 از شگردهای فرقهها برای علاقهمند کردن افراد به نصب این نرمافزارها و استفاده از رادیوهای اینترنتی، تبلیغ آنها بهعنوان "رادیوهای موسیقی و آواز" است تا بلکه از این طریق بتوانند افکار منحرف کننده خود را به مخاطب القا کنند.
🔻 رادیوهای اینترنتی نوعی رادیو هستند که قابلیت پخش بهصورت زنده یا غیر مستقیم از بستر فضای مجازی دارند. در این نوع از رادیوها بر خلاف رادیوهای فرکانسی قابلیتهای ویژهای وجود دارد که بهعنوان نمونه میتوان به "وابسته نبودن به مکان"، "تعداد شبکههای نامحدود برای یک منطقه"، "کیفیت مطلوب در حین پخش و ضبط" و "امکان شمارش شنوندگان" اشاره کرد.
🔻 "تعامل با مخاطب" و دادن اختیار انتخاب قطعات توسط شنونده در اینترنت، از ویژگیهای جالب رادیوهای اینترنتی است که در نقطه مقابل آن، در رادیوهای معمولی امکان این تعامل وجود ندارد.
🔻 خصوصیات منحصر بهفردی که در پیش آمد، علاوه بر آنکه میتوانند در خدمت موضوعهای مفید قرار گیرد، اما از طرفی فرصت مغتنمی را در اختیار فرقههای انحرافی قرار داده تا در محیط پهناور مجازی به جولان بپردازند که برای مقابله یا تبدیل این تهدید به فرصت میبایست برنامه ریزی جامعی صورت گیرد.
#نقد_فرقه
✍️اقتصاد بهائیت یا جمع سرمایه برای تشکیلات فرقه
📌فرقه ها برای فعالیت به سرمایه های مالی احتیاج دارند که اغلب، تامین این امر توسط اعضاء جریان انجام می شود. در فرقه ضاله بهائیت، اعضاء موظف هستند مبالغی را تحت عنوان تبرئات به مرکز تشکیلات که در فلسطین اشغالی واقع است ارسال کنند و جالب اینجاست که بخش قالب توجهی از این پول ها صرف بازسازی و مرمت مراکز توریستی رژیم غاصب صهیونیستی مانند باغ های بهائی می شود.
🔸دانشجویان عضو این فرقه ضاله که در خارج از کشور و با اغراض فرقه ای به تحصیل می پردازند، بیش از نیمی از دریافتی های مالی خود را که به عنوان شهریه تحصیلی دریافت می کنند به تشکیلات بیت العدل می فرستند. امروزه ارسال پول به تشکیلات بهائیت با توجه به فعالیت های ضد ایرانی این جریان و همچنین همکاری آن با رژیم غاصب صهیونیستی مصداق بارز خیانت به کشور محسوب می شود.
👈قابل توجه است، ربا و اقتصاد ربوی شیوه ای مورد تایید در تشکیلات بهائیت است و به این سبب آنان توانسته اند با به فلاکت کشاندن افراد، ثروتی را برای تشکیلات فراهم کنند. ثروتی که برای ضربه اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی به ملت ایران گردآوری شده و هیچ دستاورد مثبتی ندارد.
↙️با این وصف، فعالیت اقتصادی بهائیان عاملی بازدارنده برای ملت ایران است و از این رو باید از اقدامات مخرب آنان ممانعت به عمل آید.
📌فرقه ها برای فعالیت به سرمایه های مالی احتیاج دارند که اغلب، تامین این امر توسط اعضاء جریان انجام می شود. در فرقه ضاله بهائیت، اعضاء موظف هستند مبالغی را تحت عنوان تبرئات به مرکز تشکیلات که در فلسطین اشغالی واقع است ارسال کنند و جالب اینجاست که بخش قالب توجهی از این پول ها صرف بازسازی و مرمت مراکز توریستی رژیم غاصب صهیونیستی مانند باغ های بهائی می شود.
🔸دانشجویان عضو این فرقه ضاله که در خارج از کشور و با اغراض فرقه ای به تحصیل می پردازند، بیش از نیمی از دریافتی های مالی خود را که به عنوان شهریه تحصیلی دریافت می کنند به تشکیلات بیت العدل می فرستند. امروزه ارسال پول به تشکیلات بهائیت با توجه به فعالیت های ضد ایرانی این جریان و همچنین همکاری آن با رژیم غاصب صهیونیستی مصداق بارز خیانت به کشور محسوب می شود.
👈قابل توجه است، ربا و اقتصاد ربوی شیوه ای مورد تایید در تشکیلات بهائیت است و به این سبب آنان توانسته اند با به فلاکت کشاندن افراد، ثروتی را برای تشکیلات فراهم کنند. ثروتی که برای ضربه اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی به ملت ایران گردآوری شده و هیچ دستاورد مثبتی ندارد.
↙️با این وصف، فعالیت اقتصادی بهائیان عاملی بازدارنده برای ملت ایران است و از این رو باید از اقدامات مخرب آنان ممانعت به عمل آید.
✍️عاشورا دکان مدعیان کاذب را می بندد
☑️آیا مدعیان معنویت بدلی – غربی و شرقی - در مسیر حسین بن علی علیه السلام بوده اند و یا این ده روز پر شور و حرارت و سخت را مانند دیگر روزهای سال به گذاشتن پیامهای ظاهری موفقیت، جذب، رسیدن به ثروت و معنویت بدلی و... گذرانده اند؟ مگر از معنویت نمی خوانید؟ آیا ماجرای پر غصه کربلا سراسر معنویت نیست!؟ آیا از آن نمی توان برداشت های پر مغز و پر معنای معنوی داشت؟
☑️آیا مدعیان معنویت بدلی – غربی و شرقی - در مسیر حسین بن علی علیه السلام بوده اند و یا این ده روز پر شور و حرارت و سخت را مانند دیگر روزهای سال به گذاشتن پیامهای ظاهری موفقیت، جذب، رسیدن به ثروت و معنویت بدلی و... گذرانده اند؟ مگر از معنویت نمی خوانید؟ آیا ماجرای پر غصه کربلا سراسر معنویت نیست!؟ آیا از آن نمی توان برداشت های پر مغز و پر معنای معنوی داشت؟
✍️عاشورا دکان مدعیان کاذب را می بندد
☑️امام حسین علیه السلام و عاشورا معیار خوبی برای شناخت مسیر درست از نادرست است.
مدعیان عرفان کاذب که گاهی از خداوند و قران و روایات نیز دم می زنند، این سرکرده های عرفان کاذب در ایام محرم چه کرده اند؟ روشن شدن این مسئله می تواند حقیقتی عریان اما ظاهرسازی شده را به خوبی نشان دهد.
▪️آیا مدعیان معنویت بدلی – غربی و شرقی - در مسیر حسین بن علی علیه السلام بوده اند و یا این ده روز پر شور و حرارت و سخت را مانند دیگر روزهای سال به گذاشتن پیامهای ظاهری موفقیت، جذب، رسیدن به ثروت و معنویت بدلی و... گذرانده اند؟
🔸نیم نگاهی به صفحات پر شمار افرادی که دم از معنویت های پوشالی و بی مبنا می زنند و مخصوصا عناصر مطرح آن نشان می دهد که آنان حقیقتا معنوت خواه و در کنار مظلومان و آسیب دیدگان هستند یا فقط به فکر مطامع دنیایی خود هستند!
↙️چه فرقی است بین آنانی که در این ایام با نیت گرفتن سکه در مقابل حسین بن علی علیه السلام حاضر شدند و این دکان داران شبه معنوی که در لباس معنویت امام خود را تنها گذاشته و در مقابل بفکر کسب درآمد بیشتر از دنبال کنندگان خود هستند و حاضر نیستند حتی در دو روز انتهایی دهه اول یعنی تاسوعا و عاشورا سخنی از معنویت حقیقی یعنی امام حسین علیه السلام بر زبان بیاورند!
▪️مگر از معنویت نمی خوانید؟ آیا امام حسین، حضرت زینب، حضرت ابالفضل، کلیت ماجرای پر غصه کربلا و... سراسر معنویت نیست!؟ آیا از آن نمی توان برداشت های پر مغز و پر معنای معنوی داشت؟ از سیره حضرت عباس در نیاشامیدن آب و فرمانبرداری در برابر امام تا غیرت و مردانگی، از رفتار زیبای برادر با خواهر، از مدل گفتار و رفتار پدر با فرزند، از مردم داری امام و مهربانی و عطوفت با مردم و حتی دشمن، شیوه ارتباط عاشقان امام با امام و...
☑️آیا می توان در چنین حالتی گاهی اشاره به آیات قران و اشاره به خداوند باریتعالی را از زبان شما باور نمود که شما به آنچه میگویید صادقانه پایبند هستید؟!
☑️معنویتی که بزرگان آن انسان های پر انحراف غربی و شرقی بوده اند و امروزه به وسیله این دکان داران معنویت بدلی در کشور منتشر می شود نمی تواند مردم را به منزل مقصود برساند و این حسین علیه السلام است که تنها مسیر حقیقی و ناب عرفان و معنویت است...
☑️امام حسین علیه السلام و عاشورا معیار خوبی برای شناخت مسیر درست از نادرست است.
مدعیان عرفان کاذب که گاهی از خداوند و قران و روایات نیز دم می زنند، این سرکرده های عرفان کاذب در ایام محرم چه کرده اند؟ روشن شدن این مسئله می تواند حقیقتی عریان اما ظاهرسازی شده را به خوبی نشان دهد.
▪️آیا مدعیان معنویت بدلی – غربی و شرقی - در مسیر حسین بن علی علیه السلام بوده اند و یا این ده روز پر شور و حرارت و سخت را مانند دیگر روزهای سال به گذاشتن پیامهای ظاهری موفقیت، جذب، رسیدن به ثروت و معنویت بدلی و... گذرانده اند؟
🔸نیم نگاهی به صفحات پر شمار افرادی که دم از معنویت های پوشالی و بی مبنا می زنند و مخصوصا عناصر مطرح آن نشان می دهد که آنان حقیقتا معنوت خواه و در کنار مظلومان و آسیب دیدگان هستند یا فقط به فکر مطامع دنیایی خود هستند!
↙️چه فرقی است بین آنانی که در این ایام با نیت گرفتن سکه در مقابل حسین بن علی علیه السلام حاضر شدند و این دکان داران شبه معنوی که در لباس معنویت امام خود را تنها گذاشته و در مقابل بفکر کسب درآمد بیشتر از دنبال کنندگان خود هستند و حاضر نیستند حتی در دو روز انتهایی دهه اول یعنی تاسوعا و عاشورا سخنی از معنویت حقیقی یعنی امام حسین علیه السلام بر زبان بیاورند!
▪️مگر از معنویت نمی خوانید؟ آیا امام حسین، حضرت زینب، حضرت ابالفضل، کلیت ماجرای پر غصه کربلا و... سراسر معنویت نیست!؟ آیا از آن نمی توان برداشت های پر مغز و پر معنای معنوی داشت؟ از سیره حضرت عباس در نیاشامیدن آب و فرمانبرداری در برابر امام تا غیرت و مردانگی، از رفتار زیبای برادر با خواهر، از مدل گفتار و رفتار پدر با فرزند، از مردم داری امام و مهربانی و عطوفت با مردم و حتی دشمن، شیوه ارتباط عاشقان امام با امام و...
☑️آیا می توان در چنین حالتی گاهی اشاره به آیات قران و اشاره به خداوند باریتعالی را از زبان شما باور نمود که شما به آنچه میگویید صادقانه پایبند هستید؟!
☑️معنویتی که بزرگان آن انسان های پر انحراف غربی و شرقی بوده اند و امروزه به وسیله این دکان داران معنویت بدلی در کشور منتشر می شود نمی تواند مردم را به منزل مقصود برساند و این حسین علیه السلام است که تنها مسیر حقیقی و ناب عرفان و معنویت است...
⛔️⛔️ شادمانی فرقه قادریه در ایام عزاداری ماه محرم
✍️ عزاداری ماه محرمالحرام و بالأخص روز عاشورای حسینی در شریعت اسلام ناب محمدی از جایگاه والا و رفیعی برخورداراست. در حال حاضر نهتنها مسلمانان بلکه سایر ادیان الهی مانند شیعیان در روز عاشورا به عزاداری و سوگواری برای اباعبدالله الحسین (ع) مشغول هستند.
#نقد_تصوف #نقد_دراویش #دراویش_افراطی
.
✍️ عزاداری ماه محرمالحرام و بالأخص روز عاشورای حسینی در شریعت اسلام ناب محمدی از جایگاه والا و رفیعی برخورداراست. در حال حاضر نهتنها مسلمانان بلکه سایر ادیان الهی مانند شیعیان در روز عاشورا به عزاداری و سوگواری برای اباعبدالله الحسین (ع) مشغول هستند.
#نقد_تصوف #نقد_دراویش #دراویش_افراطی
.
⛔️⛔️ شادمانی فرقه قادریه در ایام عزاداری ماه محرم
▪️ عزاداری ماه محرمالحرام و بالأخص روز عاشورای حسینی در شریعت اسلام ناب محمدی از جایگاه والا و رفیعی برخورداراست. در حال حاضر نهتنها مسلمانان بلکه سایر ادیان الهی مانند شیعیان در روز عاشورا به عزاداری و سوگواری برای اباعبدالله الحسین (ع) مشغول هستند.
🔻 اما فرقه قادریه برخلاف نص صریح منابع روایی و کلامی معتبر اسلامی، اهمیتی به مسئله عزاداری در روز عاشورا قائل نیستند. بعضاً برخی از سران صوفیه وعظ و روایت کردن مقتل امام حسین (ع) را در روز عاشورا حرام میدانند روزه گرفتن در روز عاشورا بهمنزله شادی و سرور از دستورات مؤکدی است که سران صوفیه به مریدان خود سفارش کردهاند.
▪️ در مکتوبات غزالی آمده است: " وَیحرم على الْوَاعِظ وَغَیره رِوَایَة مقتلِ الْحُسَیْن وحکایاته" بر واعظ و غیر او حرام است که مقتل امام حسین را بخواند و آن را حکایت کند و ماجرای شهادت امام حسین (ع) را بگوید.
👈 دریکی از مکتوبات منتسب به عبدالقادر گیلانی از سران فرقه قادریه آمده است: علاوه بر خودداری از عزاداری و سوگواری، به مریدان خود دستور میدهد که در روز عاشورا شادمان باشند و این روز را عید اعلام میکند و سفارش میکند برای اهل خانه هدیه ببرند.
🔻 این ابداعات جعلی سران قادریه کاملاً مخالف نص صریح روایات و زیارات وارده از ائمه اطهار در خصوص روز عاشورا است. امام صادق علیهالسلام میفرمایند: روز عاشورا روزی است که حسین (ع) و اصحاب او کشته شدند و برهنه بر خاک افتادند. آیا رواست در چنین روزی روزه داشتن حاشاوکلا. سوگند به خداوند که چنین روزی روز صوم نیست بلکه روز فرح و شادمانی پسر مرجانه و فرزندان زیاد بن ابیه و مردم شام است. عین کلام امام معصوم را در فرازی از زیارت عاشورا میخوانیم "وهذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین صلوات الله علیه.
▪️ امروز برخی سران دراویش با الگوپذیری محض از تفکرات انحرافی این قبیل افراد معلومالحال به شیوههای مختلف و برداشتهای ذهنی، این مسیر انحرافی را ادامه میدهند. بهعنوانمثال نورعلی تابنده قطب فرقه نعمت الهیه گنابادیه بر این باور است که عزاداری امروزی در شأن ائمهی اطهار (علیهمالسلام) نبوده و حتی آن را موجب وَهن شیعه میداند، و برای اینکه روز عاشورا را روز شادی و سرور تعبیر کند داستانی را از مثنوی مولوی دربارهی شیعیان اهل حَلَب، ذکر میکند که داستان کامل آن در مکتوبات منتشرشده توسط مصطفی آزمایش اینگونه بیانشده: در ایام عاشورا در ماتم اهلبیت (علیهمالسلام) ناله و گریه مىکردند، و ظلمهایى را که یزید و شمر بر اهلبیت (علیهمالسلام) وارد کرده بودند یادآور مىشدند. یکبار، شاعر غریبى در این روزبه حلب مىرسد و وقتى آن فغان را مىشنود به جستجو برمىآید که چه شده است و عزاى چه کسى را گرفتهاند که او هم مرثیهاى بسراید و از این خوان بهرهاى ببرد! یکى از شیعیان به وى مىگوید که ما عزاى شهداى کربلا را گرفتهایم. آن غریبه مىگوید: ولى دوران یزید که خیلى پیش بود، چه شد که خبر این مصیبت اکنون به اینجا رسیده؟ آیا شما تابهحال خواب بودهاید؟ پس بر خودتان اى خفتگان عزا بگیرید که این خواب گران، بد مرگى است؛ وگرنه آن خسرو دین، امام حسین (علیهالسلام)، از زندانِ تن رها شد و براى شهداى کربلا این رهایى عین شادى و شادمانى است.
التماس تفکر از شما
#نقد_تصوف #نقد_دراویش #دراویش_افراطی
.
▪️ عزاداری ماه محرمالحرام و بالأخص روز عاشورای حسینی در شریعت اسلام ناب محمدی از جایگاه والا و رفیعی برخورداراست. در حال حاضر نهتنها مسلمانان بلکه سایر ادیان الهی مانند شیعیان در روز عاشورا به عزاداری و سوگواری برای اباعبدالله الحسین (ع) مشغول هستند.
🔻 اما فرقه قادریه برخلاف نص صریح منابع روایی و کلامی معتبر اسلامی، اهمیتی به مسئله عزاداری در روز عاشورا قائل نیستند. بعضاً برخی از سران صوفیه وعظ و روایت کردن مقتل امام حسین (ع) را در روز عاشورا حرام میدانند روزه گرفتن در روز عاشورا بهمنزله شادی و سرور از دستورات مؤکدی است که سران صوفیه به مریدان خود سفارش کردهاند.
▪️ در مکتوبات غزالی آمده است: " وَیحرم على الْوَاعِظ وَغَیره رِوَایَة مقتلِ الْحُسَیْن وحکایاته" بر واعظ و غیر او حرام است که مقتل امام حسین را بخواند و آن را حکایت کند و ماجرای شهادت امام حسین (ع) را بگوید.
👈 دریکی از مکتوبات منتسب به عبدالقادر گیلانی از سران فرقه قادریه آمده است: علاوه بر خودداری از عزاداری و سوگواری، به مریدان خود دستور میدهد که در روز عاشورا شادمان باشند و این روز را عید اعلام میکند و سفارش میکند برای اهل خانه هدیه ببرند.
🔻 این ابداعات جعلی سران قادریه کاملاً مخالف نص صریح روایات و زیارات وارده از ائمه اطهار در خصوص روز عاشورا است. امام صادق علیهالسلام میفرمایند: روز عاشورا روزی است که حسین (ع) و اصحاب او کشته شدند و برهنه بر خاک افتادند. آیا رواست در چنین روزی روزه داشتن حاشاوکلا. سوگند به خداوند که چنین روزی روز صوم نیست بلکه روز فرح و شادمانی پسر مرجانه و فرزندان زیاد بن ابیه و مردم شام است. عین کلام امام معصوم را در فرازی از زیارت عاشورا میخوانیم "وهذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین صلوات الله علیه.
▪️ امروز برخی سران دراویش با الگوپذیری محض از تفکرات انحرافی این قبیل افراد معلومالحال به شیوههای مختلف و برداشتهای ذهنی، این مسیر انحرافی را ادامه میدهند. بهعنوانمثال نورعلی تابنده قطب فرقه نعمت الهیه گنابادیه بر این باور است که عزاداری امروزی در شأن ائمهی اطهار (علیهمالسلام) نبوده و حتی آن را موجب وَهن شیعه میداند، و برای اینکه روز عاشورا را روز شادی و سرور تعبیر کند داستانی را از مثنوی مولوی دربارهی شیعیان اهل حَلَب، ذکر میکند که داستان کامل آن در مکتوبات منتشرشده توسط مصطفی آزمایش اینگونه بیانشده: در ایام عاشورا در ماتم اهلبیت (علیهمالسلام) ناله و گریه مىکردند، و ظلمهایى را که یزید و شمر بر اهلبیت (علیهمالسلام) وارد کرده بودند یادآور مىشدند. یکبار، شاعر غریبى در این روزبه حلب مىرسد و وقتى آن فغان را مىشنود به جستجو برمىآید که چه شده است و عزاى چه کسى را گرفتهاند که او هم مرثیهاى بسراید و از این خوان بهرهاى ببرد! یکى از شیعیان به وى مىگوید که ما عزاى شهداى کربلا را گرفتهایم. آن غریبه مىگوید: ولى دوران یزید که خیلى پیش بود، چه شد که خبر این مصیبت اکنون به اینجا رسیده؟ آیا شما تابهحال خواب بودهاید؟ پس بر خودتان اى خفتگان عزا بگیرید که این خواب گران، بد مرگى است؛ وگرنه آن خسرو دین، امام حسین (علیهالسلام)، از زندانِ تن رها شد و براى شهداى کربلا این رهایى عین شادى و شادمانى است.
التماس تفکر از شما
#نقد_تصوف #نقد_دراویش #دراویش_افراطی
.
مراکز تبلیغی مسیحیت صهیونیستی و فعالیت گسترده کلیساهای فارسی زبان در جهان و خاورمیانه
🔹این روزها کلیساهای فارسی زبان فعالیت گسترده ای برای به دام انداختن جوانان دارند و تلاش می کنند تا با جذبشان به مسیحیت آنان را به دشمنی با اسلام و نظام اسلامی دعوت نمایند. شواهد از ارتباط برخی از جوانان با این کلیساها حکایت دارد تا جایی که در این کلیساها زمینه مسیحی سازی این افراد فراهم می گردد.
🔹برای نمونه در روزهای اخیر برخی از فعالیت های این مراکز تبلیغی از جمله ارائه آموزش مهارت های تبلیغی به شکل آنلاین و همچنین برگزاری کارگاه ها و دوره های آموزشی در کشورهای همسایه از قبیل ترکیه به گوش می رسد.
🔹در حقیقت مراکز تبلیغی مسیحیت صهیونیستی برای تکمیل پازل خود نسبت به تبلیغات گسترده در ایران، اقدام به انتقال کانون این مراکز به کشورهای خاورمیانه و به ویژه همسایه های ایران نموده و بدین منظور هزینه های بسیاری برای فعالیت این کلیساها در نظر گرفته شده و هر روز بر حجم این فعالیتها افزوده می گردد.
🔹این روزها کلیساهای فارسی زبان فعالیت گسترده ای برای به دام انداختن جوانان دارند و تلاش می کنند تا با جذبشان به مسیحیت آنان را به دشمنی با اسلام و نظام اسلامی دعوت نمایند. شواهد از ارتباط برخی از جوانان با این کلیساها حکایت دارد تا جایی که در این کلیساها زمینه مسیحی سازی این افراد فراهم می گردد.
🔹برای نمونه در روزهای اخیر برخی از فعالیت های این مراکز تبلیغی از جمله ارائه آموزش مهارت های تبلیغی به شکل آنلاین و همچنین برگزاری کارگاه ها و دوره های آموزشی در کشورهای همسایه از قبیل ترکیه به گوش می رسد.
🔹در حقیقت مراکز تبلیغی مسیحیت صهیونیستی برای تکمیل پازل خود نسبت به تبلیغات گسترده در ایران، اقدام به انتقال کانون این مراکز به کشورهای خاورمیانه و به ویژه همسایه های ایران نموده و بدین منظور هزینه های بسیاری برای فعالیت این کلیساها در نظر گرفته شده و هر روز بر حجم این فعالیتها افزوده می گردد.
📚📚 معرفی کتاب: سلوک ما
این کتاب با قلم علی شالچیان به بررسی آرای مختلف پیرامون موضوعهایی همچون عرفان، تصوف، نگرشهای عارفانه و دیدگاههای مختلف بااهمیت در این حوزه پرداخته است.
#معرفی_کتاب #نقد_تصوف
.
این کتاب با قلم علی شالچیان به بررسی آرای مختلف پیرامون موضوعهایی همچون عرفان، تصوف، نگرشهای عارفانه و دیدگاههای مختلف بااهمیت در این حوزه پرداخته است.
#معرفی_کتاب #نقد_تصوف
.
📚📚 معرفی کتاب: سلوک ما
▫️ این کتاب با قلم علی شالچیان به بررسی آرای مختلف پیرامون موضوعهایی همچون عرفان، تصوف، نگرشهای عارفانه و دیدگاههای مختلف بااهمیت در این حوزه پرداخته است.
▫️ نویسنده محتوای این کتاب را در قالب یک قصه خیالی از مناظره دو شخصیت خیالی مثبت و منفی تنظیم و دستهبندی کرده است. وی دیدگاههای موافق و مخالف نسبت به عرفان و صوفیه را به زبان شیوا و رسا بیان میکند.
▫️ در نگارش این اثر از حدود ۳۵۰ منبع استفادهشده است. نویسنده بحثها را در قالب گفتگو میان دو شخصیتِ فرضی (عمادالدین و رادمنش) که یکی مخالف روش عرفانی و دیگری موافق روش عرفانی است، پیش برده و در پاورقی به منابع هر استدلال اشارهکرده است.
▫️ در کتاب «سلوک ما» نویسنده که خود روزگاری در زمره مخالفان دیدگاههای عرفانی بوده است و بعد از گذر از یک انقلاب روحی به عرفان علاقهمند میشود، زبان قصه را انتخاب کرده است.
▫️ به این شکل که او در ابتدای کتاب ضمن معرفی اجمالی از خودش به مخاطب میگوید قصد دارد به مخاطب کتاب مناظرههایی با موضوع گفتوگو میان یک فرد موافق (آقای رادمنش) و مخالف (آقای عمادالدین) درباره عرفان عرضه کند و تأکید میکند که نویسنده دیدگاه نزدیکتری به شخصیت آقای رادمنش قصه خود دارد.
▫️ ابتدای هر مناظره نویسنده باحال و هوای داستانپردازی عمل میکند و توصیفهایی از مکان و زمان قصه میدهد اما در خلال میانه مناظرهها اغلب به بیان عبارتهای کوتاهی همچون «آقای رادمنش گفت» و «آقای عمادالدین گفت» اکتفا میکند. بااینحال توانسته فضای یک مناظره خیالی را پیش روی مخاطب به تصویر بکشد.
➕ این کتاب در سال 1397 توسط انتشارات سلوک ما در 444 صحه چاپشده است.
#معرفی_کتاب #نقد_تصوف
.
▫️ این کتاب با قلم علی شالچیان به بررسی آرای مختلف پیرامون موضوعهایی همچون عرفان، تصوف، نگرشهای عارفانه و دیدگاههای مختلف بااهمیت در این حوزه پرداخته است.
▫️ نویسنده محتوای این کتاب را در قالب یک قصه خیالی از مناظره دو شخصیت خیالی مثبت و منفی تنظیم و دستهبندی کرده است. وی دیدگاههای موافق و مخالف نسبت به عرفان و صوفیه را به زبان شیوا و رسا بیان میکند.
▫️ در نگارش این اثر از حدود ۳۵۰ منبع استفادهشده است. نویسنده بحثها را در قالب گفتگو میان دو شخصیتِ فرضی (عمادالدین و رادمنش) که یکی مخالف روش عرفانی و دیگری موافق روش عرفانی است، پیش برده و در پاورقی به منابع هر استدلال اشارهکرده است.
▫️ در کتاب «سلوک ما» نویسنده که خود روزگاری در زمره مخالفان دیدگاههای عرفانی بوده است و بعد از گذر از یک انقلاب روحی به عرفان علاقهمند میشود، زبان قصه را انتخاب کرده است.
▫️ به این شکل که او در ابتدای کتاب ضمن معرفی اجمالی از خودش به مخاطب میگوید قصد دارد به مخاطب کتاب مناظرههایی با موضوع گفتوگو میان یک فرد موافق (آقای رادمنش) و مخالف (آقای عمادالدین) درباره عرفان عرضه کند و تأکید میکند که نویسنده دیدگاه نزدیکتری به شخصیت آقای رادمنش قصه خود دارد.
▫️ ابتدای هر مناظره نویسنده باحال و هوای داستانپردازی عمل میکند و توصیفهایی از مکان و زمان قصه میدهد اما در خلال میانه مناظرهها اغلب به بیان عبارتهای کوتاهی همچون «آقای رادمنش گفت» و «آقای عمادالدین گفت» اکتفا میکند. بااینحال توانسته فضای یک مناظره خیالی را پیش روی مخاطب به تصویر بکشد.
➕ این کتاب در سال 1397 توسط انتشارات سلوک ما در 444 صحه چاپشده است.
#معرفی_کتاب #نقد_تصوف
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی:
🔻از انجمن حجتیه به تشیع انگلیسی رسیدیم
🎥حجتالاسلام حزیراوی، قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی گفت: برخی هیئتها بر مبنای اندیشه جدایی دین از سیاست و با ظاهری خیرخواهانه بنا شدهاند، این طرز تفکر، ریشههای اجتماعی هم دارد.
🆔@antisect
🔻از انجمن حجتیه به تشیع انگلیسی رسیدیم
🎥حجتالاسلام حزیراوی، قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی گفت: برخی هیئتها بر مبنای اندیشه جدایی دین از سیاست و با ظاهری خیرخواهانه بنا شدهاند، این طرز تفکر، ریشههای اجتماعی هم دارد.
🆔@antisect
⛔️⛔️ داستان دروغین ملاقات سران فرقه نعمت الهیه با علامه بحر العلوم(ره)
✍️ روسای فرقه نعمت الهیه گنابادیه برای کسب و اعتبار حداقلی، با ابداع داستان های دروغین، از شخصیت و جایگاه علمای طراز اول جهان تشیع استفاده ابزاری می کنند. داستان ملاقات نورعلیشاه با علامه سید بحر العلوم اعلی الله مقامه، یکی از هزاران داستانی است که صحت و سقم آن تا کنون روشن نشده و صرفا در حد یک ادعایی بیش نیست.
#نقد_تصوف #نقد_دراویش
.
✍️ روسای فرقه نعمت الهیه گنابادیه برای کسب و اعتبار حداقلی، با ابداع داستان های دروغین، از شخصیت و جایگاه علمای طراز اول جهان تشیع استفاده ابزاری می کنند. داستان ملاقات نورعلیشاه با علامه سید بحر العلوم اعلی الله مقامه، یکی از هزاران داستانی است که صحت و سقم آن تا کنون روشن نشده و صرفا در حد یک ادعایی بیش نیست.
#نقد_تصوف #نقد_دراویش
.
⛔️⛔️ داستان دروغین ملاقات سران فرقه نعمت الهیه با علامه بحر العلوم(ره)
🔻 روسای فرقه نعمت الهیه گنابادیه برای کسب و اعتبار حداقلی ، باابداع داستان های دروغین ، از شخصیت و جایگاه علمای طراز اول جهان تشیع استفاده ابزاری می کنند. داستان ملاقات نورعلیشاه با علامه سید بحر العلوم اعلی الله مقامه، یکی از هزاران داستانی است که صحت و سقم آن تا کنون روشن نشده و صرفا در حد یک ادعایی بیش نیست.
☑️ گفته شده است در زمانی که نورعلیشاه به کربلا سفر کرده بود، یکی از علمای آن دیار به نام ملا عبد الصمد همدانی بین سید بحرالعلوم و نور علیشاه ملاقاتی را ترتیب می دهد که سید بحرالعلوم پس از دیدن کراماتی از نورعلیشاه، در برابر او سر تسلیم فرود آورده، از ارادتمندان اومی شود !!
🔻 این داستان ساختگی در هیچ یک از کتاب هایی که در مورد احوالات سید بحر العلوم مانند روضات الجنات،الکرام البرره و اعیان الشیعه کوچکترین اشاره ای به این ملاقات نشده است. این داستان در مکتوبات منتسب به فرقه نعمت الهیه به کرات به شیوه های مختلف بیان شده اما منبع آن تا کنون بیان نشده است که بتوان صحت وسقم این داستان را احراز کرد.
▪️ بر فرض اینکه این داستان صحت داشته باشد از شخصیت رفیع و والایی همچون علامه بحر العلوم بعید است که ارادت خود را در آثار ارزشمند خود به آن اشاره نکند. ایشان با تقید و تعصبی که به امر شریعت دارند بسیار دور به نظر می رسد که طریقت صوفیه نعمت الهیه راکه دارای انحرافات متععد با شریعت اسلام ناب محمدی است را قبول کرده باشد.
⁉️ قضاوت با شما
#نقد_تصوف #نقد_دراویش
.
🔻 روسای فرقه نعمت الهیه گنابادیه برای کسب و اعتبار حداقلی ، باابداع داستان های دروغین ، از شخصیت و جایگاه علمای طراز اول جهان تشیع استفاده ابزاری می کنند. داستان ملاقات نورعلیشاه با علامه سید بحر العلوم اعلی الله مقامه، یکی از هزاران داستانی است که صحت و سقم آن تا کنون روشن نشده و صرفا در حد یک ادعایی بیش نیست.
☑️ گفته شده است در زمانی که نورعلیشاه به کربلا سفر کرده بود، یکی از علمای آن دیار به نام ملا عبد الصمد همدانی بین سید بحرالعلوم و نور علیشاه ملاقاتی را ترتیب می دهد که سید بحرالعلوم پس از دیدن کراماتی از نورعلیشاه، در برابر او سر تسلیم فرود آورده، از ارادتمندان اومی شود !!
🔻 این داستان ساختگی در هیچ یک از کتاب هایی که در مورد احوالات سید بحر العلوم مانند روضات الجنات،الکرام البرره و اعیان الشیعه کوچکترین اشاره ای به این ملاقات نشده است. این داستان در مکتوبات منتسب به فرقه نعمت الهیه به کرات به شیوه های مختلف بیان شده اما منبع آن تا کنون بیان نشده است که بتوان صحت وسقم این داستان را احراز کرد.
▪️ بر فرض اینکه این داستان صحت داشته باشد از شخصیت رفیع و والایی همچون علامه بحر العلوم بعید است که ارادت خود را در آثار ارزشمند خود به آن اشاره نکند. ایشان با تقید و تعصبی که به امر شریعت دارند بسیار دور به نظر می رسد که طریقت صوفیه نعمت الهیه راکه دارای انحرافات متععد با شریعت اسلام ناب محمدی است را قبول کرده باشد.
⁉️ قضاوت با شما
#نقد_تصوف #نقد_دراویش
.
رهپویان هدایت pinned «⛔️⛔️ داستان دروغین ملاقات سران فرقه نعمت الهیه با علامه بحر العلوم(ره) 🔻 روسای فرقه نعمت الهیه گنابادیه برای کسب و اعتبار حداقلی ، باابداع داستان های دروغین ، از شخصیت و جایگاه علمای طراز اول جهان تشیع استفاده ابزاری می کنند. داستان ملاقات نورعلیشاه با…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥🎥 آموزش تربیت سگ در شبکههای مسیحیت صهیونیستی!!
🔻 فقدان مبانی عقلی و معرفتی در مسیحیت صهیونسیتی موجب شده تا امروزه مبلغان این جریان به مهمل گویی روی بیاورند. در همین راستا، اخیرا، یکی از مهره های بی سواد و لمپن اونجلیستی که مخاطبانی انگشت شمار دارد، در شبکه ماهواره ای تبلیغ مسیحیت، مبادرت به آموزش نگهداری و خرید سگ کرده است.
⚠️ امروزه فقر محتوایی و معرفتی در مسیحیت صهیونیستی به جایی رسیده که سخیف ترین مسائل، موضوع دیالوگ آنان شده است. با این وصف، شبکه های مسیحیت صهیونیستی جز اتلاف زمان بیننده نتیجه ای را برای آن ها نخواهد داشت چراکه هیچ اطلاع دینی و معنوی را به وی منتقل نمی کند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی #تحریف_مسیحیت
.
🔻 فقدان مبانی عقلی و معرفتی در مسیحیت صهیونسیتی موجب شده تا امروزه مبلغان این جریان به مهمل گویی روی بیاورند. در همین راستا، اخیرا، یکی از مهره های بی سواد و لمپن اونجلیستی که مخاطبانی انگشت شمار دارد، در شبکه ماهواره ای تبلیغ مسیحیت، مبادرت به آموزش نگهداری و خرید سگ کرده است.
⚠️ امروزه فقر محتوایی و معرفتی در مسیحیت صهیونیستی به جایی رسیده که سخیف ترین مسائل، موضوع دیالوگ آنان شده است. با این وصف، شبکه های مسیحیت صهیونیستی جز اتلاف زمان بیننده نتیجه ای را برای آن ها نخواهد داشت چراکه هیچ اطلاع دینی و معنوی را به وی منتقل نمی کند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی #تحریف_مسیحیت
.
🔺رابرت کارتر، روزنامهنگار و محقق در اتریش:
توهین به LGBTQ = همجنسگراستیزی
توهین به یهودیت = یهودی ستیزی
توهین به رنگ پوست = نژادپرستی
توهین به اسلام = آزادی بیان
@antisect
توهین به LGBTQ = همجنسگراستیزی
توهین به یهودیت = یهودی ستیزی
توهین به رنگ پوست = نژادپرستی
توهین به اسلام = آزادی بیان
@antisect
⛔️⛔️ تفکر نوین مبنای انحرافی بزرگ
✍️ در تفکر نوین واقعیت خارجی مهم نیست؛ بلکه آنچه مهم است احساس و عاطفه درونی شماست؛ اگر به چیزی رغبت دارید دنبالش بروید ولو در جامعه قبیح باشد و دیگران هم همینطور هستند، اگر به چیزی علاقه داشتند و در تضاد با دیدگاه افراد دیگر بود باید به ندای درونشان توجه کنند!
#عرفان_کاذب #تفکر_نوین
.
✍️ در تفکر نوین واقعیت خارجی مهم نیست؛ بلکه آنچه مهم است احساس و عاطفه درونی شماست؛ اگر به چیزی رغبت دارید دنبالش بروید ولو در جامعه قبیح باشد و دیگران هم همینطور هستند، اگر به چیزی علاقه داشتند و در تضاد با دیدگاه افراد دیگر بود باید به ندای درونشان توجه کنند!
#عرفان_کاذب #تفکر_نوین
.
⛔️⛔️ تفکر نوین مبنای انحرافی بزرگ
🔻 تفکر نوین نام جریانی است که ابتدا بر نیروی ذهن و توانایی های آن تاکید می کرد ولی به تدریج در قرن بیستم به مسائلی همچون؛ تاثیر نیروی ذهن بر موفقیت مالی، بهبود روابط، شاد زیستن و... بیشتر توجه نمود.
▪️ این جریان که اکنون رویکردی معنوی به خود گرفته از همین طریق توانایی هم زیستی با افراد و جوامع مختلف فرهنگی و دینی را به خود گرفته است و امروزه با نام «معنویت بدون دین» شناخته میشود.
🔻 بحث مهم دیگر در تفکر نوین توجه به ندای درون است؛ تفکر نوین مبنایش رسیدن به بهشت دنیایی است. این جنبش خدای خارج از وجود انسان را قبول ندارد بلکه تصریح می کند که در زمان های گذشته، بشر قدرت هایی که برای درون و ذهن انسان بود را به موجودی خارجی به نام خداوند نسبت می داد ولی الان که به بلوغ فکری رسیده است؛ قدرت های درون خود را به خود نسبت می دهد. «توجه به طبیعت درون و پیروی از آن به عنوان خدا یا الهه از شایع ترین آموزه هایی است که جنبش های معنوی نوظهور بر آن تاکید می کنند.» (1)
⚠️ این آموزه کم کم باعث می شود مخاطب، رفتار خود را بر اساس خواست درون انجام دهد. «هر آنچه دلت می خواهد انجام بده» این جمله تمام قانون در موضوع ندای درون و تفکر نوین است. زمانی که خداوند نفی شود قطع به یقین دیگر پیامبری و راهبری برای انسان وجود ندارد و این مسئله تمام ادیان الهی رابه چالش می کشد و در نگاه اسلامی و شیعی نیز امام معصوم دیگر جایگاهی نخواهد داشت! پس دین و شریعتی معنوی وجود ندارد و انسان خودش برای خودش در مسائل فردی و اجتماعی تصمیم سازی می کند! اولین سوالی که اینجا مطرح می شود این است که برای زندگی چه روش و سبکی داشته باشیم، در مقابل تضادها چگونه برخورد کنیم، اخلاقیات را چگونه بنگریم و...
▪️قانون مهمی که در این جریان خیلی بارز است این مطلب است: «هر آن چه دوست داری انجام بده، این تمام قانون است.» این قانون، همان قانون بیان شده «آلیستر کرولی» شیطان پرست و جادوگر مشهور انگلیسی است.
▪️دل انسان به عنوان ابزار معرفت کاربرد دارد تا بتواند از بیرون، کسب علم و معرفت کند. بدین بیان که واقعیتی خارجی وجود دارد که با ابزار عقل، وحی و وجدان به آن پی می بریم ولی انحرافی که شکل گرفته است این است که این حس خوب و حس بد است که ملاک سنجش و انتخاب است ولو واقعیت خارجی نداشته باشد.
⚠️ در تفکر نوین واقعیت خارجی مهم نیست؛ بلکه آنچه مهم است احساس و عاطفه درونی شماست؛ اگر به چیزی رغبت دارید دنبالش بروید ولو در جامعه قبیح باشد و دیگران هم همینطور هستند و اگر به چیزی علاقه داشتند و در تضاد با دیدگاه افراد دیگر بود باید به ندای درونشان توجه کنند! اگر از چیزی نفرت دارید از آن احتراز کنید؛ ملاک خیر و شر و باید و نبایدها، در درون شما است.
▪️ این درون نگری که ما اصطلاحاً هوا و هوس مینامیم باعث می شود میل حقیقت طلبی از بین برود. گمراهی پشت گمراهی ایجاد شود و کم کم قوه حقیقت جویی و حق پذیری از بین برود؛ در آن نقطه شخص از لحاظ معرفتی مرده ای در میان زندگان است. هر چند زندگی مادی و زیستی داشته باشد. خداوند می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ(بقره/66) آنان از شنیدن حق، کر و از گفتن حق، لال و گنگ اند و از دیدن حق، کور هستند؛ پس به سوی حق باز نمی گردند.»
📌 پی نوشت:
1. حمید رضا مظاهری سیف، آسیب شناسی شبه جنبش های معنوی ، 1395، ص179.
#عرفان_کاذب #تفکر_نوین
.
🔻 تفکر نوین نام جریانی است که ابتدا بر نیروی ذهن و توانایی های آن تاکید می کرد ولی به تدریج در قرن بیستم به مسائلی همچون؛ تاثیر نیروی ذهن بر موفقیت مالی، بهبود روابط، شاد زیستن و... بیشتر توجه نمود.
▪️ این جریان که اکنون رویکردی معنوی به خود گرفته از همین طریق توانایی هم زیستی با افراد و جوامع مختلف فرهنگی و دینی را به خود گرفته است و امروزه با نام «معنویت بدون دین» شناخته میشود.
🔻 بحث مهم دیگر در تفکر نوین توجه به ندای درون است؛ تفکر نوین مبنایش رسیدن به بهشت دنیایی است. این جنبش خدای خارج از وجود انسان را قبول ندارد بلکه تصریح می کند که در زمان های گذشته، بشر قدرت هایی که برای درون و ذهن انسان بود را به موجودی خارجی به نام خداوند نسبت می داد ولی الان که به بلوغ فکری رسیده است؛ قدرت های درون خود را به خود نسبت می دهد. «توجه به طبیعت درون و پیروی از آن به عنوان خدا یا الهه از شایع ترین آموزه هایی است که جنبش های معنوی نوظهور بر آن تاکید می کنند.» (1)
⚠️ این آموزه کم کم باعث می شود مخاطب، رفتار خود را بر اساس خواست درون انجام دهد. «هر آنچه دلت می خواهد انجام بده» این جمله تمام قانون در موضوع ندای درون و تفکر نوین است. زمانی که خداوند نفی شود قطع به یقین دیگر پیامبری و راهبری برای انسان وجود ندارد و این مسئله تمام ادیان الهی رابه چالش می کشد و در نگاه اسلامی و شیعی نیز امام معصوم دیگر جایگاهی نخواهد داشت! پس دین و شریعتی معنوی وجود ندارد و انسان خودش برای خودش در مسائل فردی و اجتماعی تصمیم سازی می کند! اولین سوالی که اینجا مطرح می شود این است که برای زندگی چه روش و سبکی داشته باشیم، در مقابل تضادها چگونه برخورد کنیم، اخلاقیات را چگونه بنگریم و...
▪️قانون مهمی که در این جریان خیلی بارز است این مطلب است: «هر آن چه دوست داری انجام بده، این تمام قانون است.» این قانون، همان قانون بیان شده «آلیستر کرولی» شیطان پرست و جادوگر مشهور انگلیسی است.
▪️دل انسان به عنوان ابزار معرفت کاربرد دارد تا بتواند از بیرون، کسب علم و معرفت کند. بدین بیان که واقعیتی خارجی وجود دارد که با ابزار عقل، وحی و وجدان به آن پی می بریم ولی انحرافی که شکل گرفته است این است که این حس خوب و حس بد است که ملاک سنجش و انتخاب است ولو واقعیت خارجی نداشته باشد.
⚠️ در تفکر نوین واقعیت خارجی مهم نیست؛ بلکه آنچه مهم است احساس و عاطفه درونی شماست؛ اگر به چیزی رغبت دارید دنبالش بروید ولو در جامعه قبیح باشد و دیگران هم همینطور هستند و اگر به چیزی علاقه داشتند و در تضاد با دیدگاه افراد دیگر بود باید به ندای درونشان توجه کنند! اگر از چیزی نفرت دارید از آن احتراز کنید؛ ملاک خیر و شر و باید و نبایدها، در درون شما است.
▪️ این درون نگری که ما اصطلاحاً هوا و هوس مینامیم باعث می شود میل حقیقت طلبی از بین برود. گمراهی پشت گمراهی ایجاد شود و کم کم قوه حقیقت جویی و حق پذیری از بین برود؛ در آن نقطه شخص از لحاظ معرفتی مرده ای در میان زندگان است. هر چند زندگی مادی و زیستی داشته باشد. خداوند می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ(بقره/66) آنان از شنیدن حق، کر و از گفتن حق، لال و گنگ اند و از دیدن حق، کور هستند؛ پس به سوی حق باز نمی گردند.»
📌 پی نوشت:
1. حمید رضا مظاهری سیف، آسیب شناسی شبه جنبش های معنوی ، 1395، ص179.
#عرفان_کاذب #تفکر_نوین
.