В продолжение предыдущего поста🔼
Геката — истинная властительница Аида. Она имела три тела, три головы со змеями в волосах, с мечом и факелом в руках и в бронзовых сандалиях. Её вотчина — ночь и могилы. В безлунную ночь она блуждала по дорогам со своей ужасной свитой несчастных душ, недостойных погребения, убитых, жаждущих мести, окруженной стигийскими собаками. Она посылала ужасы и тяжелые сны людям и губила путников. Гекату призывали как помощницу в колдовстве, как, впрочем, и противостоянии колдовским чарам. В жертву ей приносили щенят собак, а 30-го числа каждого месяца на перекрестке дорог для нее выставляли яства (яйца, сыр, лепешки и рыбу).
Эмпусы (эмпузы) — это ненасытные соблазняющие женщины-демоны. Образ данных существ был позаимствован с Ближнего Востока. Там подобные демоны известны под именем лилим (дети Лилит). Считается, что у эмпусов были ослиные ноги, что символизировало разврат и жестокость. Они могли менять свой облик, превращаясь в красивых девушек, коров или собак. В образе дев они соблазняли юношей, делили с ними ложе ночью или в сиесту и высасывали из них жизненные силы до тех пор, пока они не умирали. Ох уж эти женщины👠 Забавно, что их можно было отпугнуть бранным словом. Заслышав нецензурную речь, они, визжа, обращались в бегство. Интеллигенция, не иначе!😂
В тексте своей повести Алексей Константинович Толстой ошибочно употребил слово «ламии» во множественном числе. Дело в том, что в древнегреческой мифологии Ламия — это персонаж, который Роберт Грейвс отнёс к старшему поколению героев. Она была единственной и неповторимой. Ламия — это трансформация ливийского культа Нейт (Анат), богини любви и битвы. Этот культ был искоренён в Элладе ахейцами. Её имя, вероятно, происходит от слова «lamyros», что означает «прожорливая» в смысле «похотливая».
Миф о Ламии свидетельствует, что она была хороша собой и правила Ливией. Она смогла завоевать расположение Зевса, который наделил её даром вынимать и возвращать на место свои глаза, что символизировало её мистическое видение. Она родила Зевсу несколько детей, но Гера из-за ревности убила их всех, кроме Скилла. Именно после этого Ламия свернула с пути истинного и начала заниматься кражей и убийством чужих детей, причём делала это с особым рвением и жестокостью. Все эти преступления отразились на внешнем облике когда-то красивой женщины. Её лицо превратилось в кошмарную личину. Затем она начала действовать сообща с эмпусами и промышлять совращением мужчин и лишением их жизни через кровопускание.
‼️ Вывод из этой истории такой: быть мужчиной опасно! Кто только не хочет выпить нашей кровушки. Поэтому мы ругаемся, как сапожники, и, находясь наедине с красивыми женщинами, не спим, отсыпаясь в другое время и в другом месте.
Фото: Мраморный вотивный рельеф с изображением стоящей Гекаты I-II вв. (Британский музей. Инв. № 1877,0513.1); Д.У. Уотерхаус. Ламия. 1905 г. (Новая Зеландия, Художественная галерея Окленда); Эмпуса (фантазии современных художников).
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Эллада #Мифы #АлексейТолстой #Геката #Эмпусы #Ламия
Геката — истинная властительница Аида. Она имела три тела, три головы со змеями в волосах, с мечом и факелом в руках и в бронзовых сандалиях. Её вотчина — ночь и могилы. В безлунную ночь она блуждала по дорогам со своей ужасной свитой несчастных душ, недостойных погребения, убитых, жаждущих мести, окруженной стигийскими собаками. Она посылала ужасы и тяжелые сны людям и губила путников. Гекату призывали как помощницу в колдовстве, как, впрочем, и противостоянии колдовским чарам. В жертву ей приносили щенят собак, а 30-го числа каждого месяца на перекрестке дорог для нее выставляли яства (яйца, сыр, лепешки и рыбу).
Эмпусы (эмпузы) — это ненасытные соблазняющие женщины-демоны. Образ данных существ был позаимствован с Ближнего Востока. Там подобные демоны известны под именем лилим (дети Лилит). Считается, что у эмпусов были ослиные ноги, что символизировало разврат и жестокость. Они могли менять свой облик, превращаясь в красивых девушек, коров или собак. В образе дев они соблазняли юношей, делили с ними ложе ночью или в сиесту и высасывали из них жизненные силы до тех пор, пока они не умирали. Ох уж эти женщины
В тексте своей повести Алексей Константинович Толстой ошибочно употребил слово «ламии» во множественном числе. Дело в том, что в древнегреческой мифологии Ламия — это персонаж, который Роберт Грейвс отнёс к старшему поколению героев. Она была единственной и неповторимой. Ламия — это трансформация ливийского культа Нейт (Анат), богини любви и битвы. Этот культ был искоренён в Элладе ахейцами. Её имя, вероятно, происходит от слова «lamyros», что означает «прожорливая» в смысле «похотливая».
Миф о Ламии свидетельствует, что она была хороша собой и правила Ливией. Она смогла завоевать расположение Зевса, который наделил её даром вынимать и возвращать на место свои глаза, что символизировало её мистическое видение. Она родила Зевсу несколько детей, но Гера из-за ревности убила их всех, кроме Скилла. Именно после этого Ламия свернула с пути истинного и начала заниматься кражей и убийством чужих детей, причём делала это с особым рвением и жестокостью. Все эти преступления отразились на внешнем облике когда-то красивой женщины. Её лицо превратилось в кошмарную личину. Затем она начала действовать сообща с эмпусами и промышлять совращением мужчин и лишением их жизни через кровопускание.
Фото: Мраморный вотивный рельеф с изображением стоящей Гекаты I-II вв. (Британский музей. Инв. № 1877,0513.1); Д.У. Уотерхаус. Ламия. 1905 г. (Новая Зеландия, Художественная галерея Окленда); Эмпуса (фантазии современных художников).
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Эллада #Мифы #АлексейТолстой #Геката #Эмпусы #Ламия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥5😁5👍3🔥1
Античный Код Сергея Прокопенко
В продолжение предыдущего поста🔼 Геката — истинная властительница Аида. Она имела три тела, три головы со змеями в волосах, с мечом и факелом в руках и в бронзовых сандалиях. Её вотчина — ночь и могилы. В безлунную ночь она блуждала по дорогам со своей ужасной…
В продолжение предыдущей темы. Всё ещё не отпустило 😁
Хочу поделиться с вами рисунком Ричарда Косуэйя, изображающим мраморную статую Гекаты Триморфа. Работа выполнена коричневыми чернилами пером и датируется 1768–1805 гг. Рисунок хранится в Британском музее (Инв. № 2010,5006.1659).
Надписи на рисунке:
Слева написано пером и чернилами:
Справа:
Сверху:
Снизу справа:
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Эллада #Рим #Геката #БританскийМузей
Хочу поделиться с вами рисунком Ричарда Косуэйя, изображающим мраморную статую Гекаты Триморфа. Работа выполнена коричневыми чернилами пером и датируется 1768–1805 гг. Рисунок хранится в Британском музее (Инв. № 2010,5006.1659).
Надписи на рисунке:
Слева написано пером и чернилами:
«Я скоро пришлю вам рисунок другой стороны «Дианы», если это соответствует вашим пожеланиям [?]. Я бы хотел оставить ваш рисунок у себя еще на день или два (если вы не возражаете), поскольку я обнаружил, что почерпнул из него много новой информации»
Справа:
«В другой руке у этой фигуры горящий факел»
Сверху:
«Нарисовано мистером Косуэем»
Снизу справа:
«Р. Таунли», выполненный графитом. Косуэй, штат Делавэр
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Эллада #Рим #Геката #БританскийМузей
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥7❤🔥2👍2👏1
Дорогие друзья!
Хочу представить вам научный журнал с открытым доступом «Espacio, Tiempo y Forma. Serie II. Historia Antigua» («Пространство, Время и форма. Серия II. Древняя история»).
Этот журнал издаётся ежегодно с 1988 года кафедрой древней истории факультета географии и истории UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia). В журнале публикуются исследования по античной истории, археологии, эпиграфике, нумизматике и историографии. Издание ориентировано преимущественно на исследовательское и университетское сообщество, а также на всех людей, заинтересованных в знаниях об античной истории и культуры.
Названия статей, опубликованных в журнале, интригуют. С ходу поставил себе в план к прочтению статью: Dorda E.C. Pygmies in Greek Sources: Between Ethnography and Legend // ESPACIO, TIEMPO Y FORMA. Serie II. Historia antigua. - № 38. - 2025. - P. 13–36.
Особенно мне понравились обширные разделы в каждом номере с рецензиями на книжные новинки по античной истории. Респект и уважуха редакции и авторам журнала, а вам приятного чтения!❤️
Хочу представить вам научный журнал с открытым доступом «Espacio, Tiempo y Forma. Serie II. Historia Antigua» («Пространство, Время и форма. Серия II. Древняя история»).
Этот журнал издаётся ежегодно с 1988 года кафедрой древней истории факультета географии и истории UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia). В журнале публикуются исследования по античной истории, археологии, эпиграфике, нумизматике и историографии. Издание ориентировано преимущественно на исследовательское и университетское сообщество, а также на всех людей, заинтересованных в знаниях об античной истории и культуры.
Названия статей, опубликованных в журнале, интригуют. С ходу поставил себе в план к прочтению статью: Dorda E.C. Pygmies in Greek Sources: Between Ethnography and Legend // ESPACIO, TIEMPO Y FORMA. Serie II. Historia antigua. - № 38. - 2025. - P. 13–36.
Особенно мне понравились обширные разделы в каждом номере с рецензиями на книжные новинки по античной истории. Респект и уважуха редакции и авторам журнала, а вам приятного чтения!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥5❤🔥2
Многие из вас, вероятно, слышали о таких сосудах, как арибалл, амфориск и ойнохойя. Это небольшие толстостенные ёмкости, которые идеально подходили для хранения и перевозки благовоний и масел. Обычно их изготавливали из глины, но в конце архаического периода в Восточном Средиземноморье (Египет, Кипр, Родос) стали производить подобные сосуды из стекла.
❓ Вы когда-нибудь задумывались, как же изготавливали эти маленькие стеклянные сосуды?
Для этих целей применялась т.н. «техника сердечника». Вначале на металлический прут надевали глиняно-песчаную болванку — сердечник, которому придавали форму будущего сосуда. Затем сердечник начинали вращать и обматывали его жгутами горячего стекла (чаще всего синего), которые, сливаясь, образовывали корпус сосудов. Продолжая вращать металлический стержень, сосуд обматывали стеклянными нитями разного цвета, украшая его разноцветным линейным орнаментом. Поверхность темно-синих сосудов, как правило, покрывали желтыми и бирюзово-голубыми нитями, а молочно-белых — пурпурно-фиолетовыми. Для получения зигзагообразного орнамента ряды цветных нитей «прочесывали» специальными инструментами, похожими на гребенки. Поверхность изделия сглаживали, прокатывая на каменной плитке, и орнамент из цветных нитей вплавлялся в тело сосуда. При остывании сосуда металлический прут тоже остывал и сжимался. Его вынимали, а затем извлекали из корпуса сосуда глиняно-песчаный сердечник. Чтобы вытянуть горлышко, сформировать венчик, прикрепить ручки и ножку, сосуд приходилось вновь нагревать. Ножку и венчик также украшали нитью яркого цветного стекла.
😁 Теперь живите с этим знанием!
✔️ На фото: Амфориск (Восточное Средиземноморье, VI-IV вв. до н.э.). Стекло. Размер: 6×4,4 см. Инвентарный номер: 2003.168. Хранится в Музее Гетти в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, США.
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Античность #Эллада #Амфориск #Стекло #Музей #Гетти
Для этих целей применялась т.н. «техника сердечника». Вначале на металлический прут надевали глиняно-песчаную болванку — сердечник, которому придавали форму будущего сосуда. Затем сердечник начинали вращать и обматывали его жгутами горячего стекла (чаще всего синего), которые, сливаясь, образовывали корпус сосудов. Продолжая вращать металлический стержень, сосуд обматывали стеклянными нитями разного цвета, украшая его разноцветным линейным орнаментом. Поверхность темно-синих сосудов, как правило, покрывали желтыми и бирюзово-голубыми нитями, а молочно-белых — пурпурно-фиолетовыми. Для получения зигзагообразного орнамента ряды цветных нитей «прочесывали» специальными инструментами, похожими на гребенки. Поверхность изделия сглаживали, прокатывая на каменной плитке, и орнамент из цветных нитей вплавлялся в тело сосуда. При остывании сосуда металлический прут тоже остывал и сжимался. Его вынимали, а затем извлекали из корпуса сосуда глиняно-песчаный сердечник. Чтобы вытянуть горлышко, сформировать венчик, прикрепить ручки и ножку, сосуд приходилось вновь нагревать. Ножку и венчик также украшали нитью яркого цветного стекла.
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Античность #Эллада #Амфориск #Стекло #Музей #Гетти
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤3❤🔥2
Полностью согласен! Благодарю Виктора за вовлечение в орбиту своей активной деятельности по развитию межрегионального и приграничного взаимодействия!
Forwarded from Виктор Сапрыка: эксперт, профессор, аналитик, филантроп
Замечательная новость, надеюсь наше сотрудничество с Институтом социологии НАН Республики Беларусь выйдет и на институциональный уровень https://t.me/instsocnanbel/1693?single
👍12❤3
Тогда вам стоит посмотреть четвёртый выпуск подкаста «Расшифровка» на
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7🔥3❤2
Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо.
Если вы хотите узнать, как в римском обществе в I в. до н.э. — I в. н.э. выражали любовь, эротику и сексуальность, то вам стоит обратиться к книге профессора из Университета Кристиана Альбрехта в Киле. Аннет Хауг провела исследование на эту тему, изучив римские любовные элегии и эпиграммы, а также эротические и сексуальные надписи из Помпей.
Haug A. Die antike Stadt als Gefühlsraum. Rom und Pompeji als Orte der Liebe, Erotik und Sexualität. — Berlin, 2025. — 326 s.
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Рим #Библиотека #Помпеи
Если вы хотите узнать, как в римском обществе в I в. до н.э. — I в. н.э. выражали любовь, эротику и сексуальность, то вам стоит обратиться к книге профессора из Университета Кристиана Альбрехта в Киле. Аннет Хауг провела исследование на эту тему, изучив римские любовные элегии и эпиграммы, а также эротические и сексуальные надписи из Помпей.
Haug A. Die antike Stadt als Gefühlsraum. Rom und Pompeji als Orte der Liebe, Erotik und Sexualität. — Berlin, 2025. — 326 s.
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Рим #Библиотека #Помпеи
👍9🔥3👏2
Друзья, заявляемся и участвуем!
❗️ 3–4 октября в Петрозаводском государственном университете состоится VIII Международная конференция «Россия и Греция: диалоги культур», посвященная 85-летию проф. Т. Г. Мальчуковой и 30-летию классического направления в ПетрГУ.
Информационное письмо конференции.
Для участия в работе конференции приглашаются ученые, преподаватели, аспиранты, магистранты в области филологии, культурологии, истории, философии.
Цель конференции – обсудить актуальные для современной гуманитарной науки вопросы тысячелетнего взаимодействия культур России и Греции.
Основные направления работы конференции:
🧩 Классическая филология;
🧩 Византинистика;
🧩 Неоэллинистика;
🧩 Греческая тема в русской литературе и культуре;
🧩 Культурно-исторические связи России и Греции.
Языки конференции: русский, новогреческий, английский.
Формы участия: очно, дистанционно.
Информационное письмо конференции.
Для участия в работе конференции приглашаются ученые, преподаватели, аспиранты, магистранты в области филологии, культурологии, истории, философии.
Цель конференции – обсудить актуальные для современной гуманитарной науки вопросы тысячелетнего взаимодействия культур России и Греции.
Основные направления работы конференции:
🧩 Классическая филология;
🧩 Византинистика;
🧩 Неоэллинистика;
🧩 Греческая тема в русской литературе и культуре;
🧩 Культурно-исторические связи России и Греции.
Языки конференции: русский, новогреческий, английский.
Формы участия: очно, дистанционно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤1
В этом году, как, впрочем, и в прошлом, студенты НИУ «БелГУ» не поехали на археологическую практику в Крым. Руководство вуза посчитало, что это небезопасно🧐 Снова на античных памятниках Крымского Приазовья не будет звучать белгородский говор с фрикативной «г».
Но мы не унываем! Сегодня Белгородский археологический отряд «Фратрия» отправился в Брянскую область для участия в изучении среднепалеолитических слоёв археологического памятника Хотылëво I. Мы вольемся в состав Верхнедеснинской археологической экспедиции ИИМК РАН.
Впереди нас ждут три захватывающие недели, наполненные открытиями и интересными событиями.
Буду держать вас в курсе.
Но мы не унываем! Сегодня Белгородский археологический отряд «Фратрия» отправился в Брянскую область для участия в изучении среднепалеолитических слоёв археологического памятника Хотылëво I. Мы вольемся в состав Верхнедеснинской археологической экспедиции ИИМК РАН.
Впереди нас ждут три захватывающие недели, наполненные открытиями и интересными событиями.
Буду держать вас в курсе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24🔥9👏6👍2
Неандертальский дневник. День первый. Вслед за М. Врубелем.
Итак, друзья, мы прибыли в Хотылëво! Добрались спокойно и уверенно на комфортабельном автобусе за восемь часов, сделав несколько остановок. Для меня остановки имели особое значение, так как только на них я имел возможность на некоторое время выйти из зоны приёма радио, на котором солировали Никита и Вальдемар😵💫 За многие часы эфира уважаемые ведущие в режиме нон-стоп обсудили компьютерные игры, фентези и ряд злободневных тем по истории.
В Научно-просветительском центре «Хотылëво» нас разместили по «номерам». Вице-президентом Общественного движения популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» Власенко Игорем Александровичем и старшим научным сотрудником ИИМК РАН Степановой Ксенией Николаевной был проведён инструктаж.
Перед ужином Ксения Николаевна провела экскурсию по археологической базе и селу Хотылëво. Мы посетили Крючку, остатки Преображенского храма и усадьбы Марии Тенишевой. Именно в этой усадьбе в 1899 году гостил Михаил Врубель, где он и написал свою картину «Пан». Вот такие дела.
Завтра нас ждёт ответственная работа по началу изучения культурного слоя, датируемого средним палеолитом, к которому учёные только подступились спустя месяц исследований.
Фото: лестница к усадебному дому Марии Тенишевой, руины Преображенского храма, Ксения Николаевна, инструктаж, М. Врубель «Пан».
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #НеандертальскийДневник #Хотылëво #Врубель
Итак, друзья, мы прибыли в Хотылëво! Добрались спокойно и уверенно на комфортабельном автобусе за восемь часов, сделав несколько остановок. Для меня остановки имели особое значение, так как только на них я имел возможность на некоторое время выйти из зоны приёма радио, на котором солировали Никита и Вальдемар
В Научно-просветительском центре «Хотылëво» нас разместили по «номерам». Вице-президентом Общественного движения популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» Власенко Игорем Александровичем и старшим научным сотрудником ИИМК РАН Степановой Ксенией Николаевной был проведён инструктаж.
Перед ужином Ксения Николаевна провела экскурсию по археологической базе и селу Хотылëво. Мы посетили Крючку, остатки Преображенского храма и усадьбы Марии Тенишевой. Именно в этой усадьбе в 1899 году гостил Михаил Врубель, где он и написал свою картину «Пан». Вот такие дела.
Завтра нас ждёт ответственная работа по началу изучения культурного слоя, датируемого средним палеолитом, к которому учёные только подступились спустя месяц исследований.
Фото: лестница к усадебному дому Марии Тенишевой, руины Преображенского храма, Ксения Николаевна, инструктаж, М. Врубель «Пан».
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #НеандертальскийДневник #Хотылëво #Врубель
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🔥6👍3
Друзья, это классика! 🏛
Всероссийская научная конференция «Жебелёвские чтения–XXVII».
🟢 История науки об античности за рубежом и в России.
🟢 Проблемы античной государственности.
🟢 Античная общественно-политическая мысль.
🟢 Культура и религия античного мира.
🟢 И другие направления работы конференции.
❗️ Дата и место: 29–31 октября 2025 г., Санкт-Петербург.
Подробная информация.
Внимание! Предполагается оплата оргвзноса.
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Античность #Конференция #ЖебелëвскиеЧтения
Всероссийская научная конференция «Жебелёвские чтения–XXVII».
Подробная информация.
Внимание! Предполагается оплата оргвзноса.
#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Античность #Конференция #ЖебелëвскиеЧтения
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12