Закончил читать книгу французского антрополога и археолога Жульет Каз «Мумии со всего света». Хочу поделиться своими мыслями об этом труде.

Мне показалось, что работа очень поверхностна, а ее структура хаотична. Я искренне недоумеваю, почему нельзя было сгруппировать материал в хронологическом порядке. Не совсем понятна и общая идея (задумка) автора книги, которая бы объединила разрозненные ее части в единую линию повествования. Чем обусловлен выбор описываемых объектов мумификации? Каз ни словом не обмолвилась о мумиях Алтая, а это одни из самых изучаемых и интересных образцов естественной мумификации. Вопросов очень много...

Ещё я заметил, что автора в первую очередь беспокоят этические вопросы в обращении с мумиями. Книга походит больше на авторский сборник эссе по обозначенной теме без глубокого погружения. В любом случае рекомендую к прочтению для составления собственного мнения об издании.

Кстати, в 2024 году в России был опубликован другой труд Жульет Каз «Кабинет редкостей: анатомических, медицинских и жутких». До него я доберусь чуть позже.

Но мое желание писать о мумиях связано не только с волнением, которое вызывают во мне усопшие; оно связано также с вопросами, которые всегда вставали передо мной в связи с консервацией тел. Столкнувшись с этим явлением впервые, я — тогда ещё совсем юная девочка — задумалась над тем, почему они выставлены напоказ и чаще всего вдали от своих родных мест, без всяких почестей и должного уважения. Интуиция меня не обманула: сегодня проблема сохранения и демонстрации останков покойных обсуждается на международном уровне. Итак, мумии становятся частью политики, в силу того, что представляют собой не просто археологические артефакты, а останки умерших, которые являются предками — более или менее близкими — людей, ныне живущих.

Каз Ж. Мумии со всего света. - М., 2025. - С. 11.

#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #Мумия #Каз

18 мая 2026 г., в рамках весенней научно-популяризаторской экспедиции Движения Дробышевского, состоялся круглый стол «Как Наука История сохраняет общество: к вопросу о противодействии манипуляции массовым сознанием в эпоху постправды».

Модератор: Власенко Игорь Александрович (г. Москва) - историк ЖКХ, вице-президент Движения «Проекты Дробышевского».

Участники:
- Данилов Николай Александрович (г. Архангельск) - инициатор круглого стола, старший преподаватель кафедры всеобщей истории Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова;
- Прокопенко Сергей Николаевич (г. Белгород) - кандидат исторических наук, и.о. декана Историко-филологического факультета Педагогического института НИУ «БелГУ»
- Попов Илья Александрович (г. Казань) - кандидат исторических наук, руководитель всероссийского движения «Волонтёры истории», сотрудник НИУ ВШЭ;
- Тихонов Пётр Петрович (г. Москва) - исполнительный директор Благотворительного фонда им. Румянцева;
- Дарья Ивановна Фролкина-Филимонченко - кандидат филологических наук, этнограф, специалист по национальному этикету народов России, член РГО, преподаватель МГУ, РАНХиГС и Росбиотех;
- Дмитрий Александрович Петюшко (г. Брянск) - археолог, научный сотрудник Научно-популяризаторского Центра «Хотылёво»;
- Петрова Алина Антоновна (г. Архангельск) - студентка 3 курса Северного (Арктического) федерального университета имени М.В. Ломоносова;
- Назаров Артур Маратович (г. Тольятти) - кандидат исторических наук, учитель истории школы села Тимофеевка;
- Нефёдова Виктория Александровна - директор Центра популяризации науки в Москве Движения «Проекты Дробышевского»;
- научные туристы из различных городов России и стран СНГ.

Учёные представили своё видение ситуации в сфере современного мифотворчества и искажении исторических фактов, обсудили формы и методы работы в информационном пространстве. Дискуссия привела к пониманию необходимости совместной целенаправленной деятельности НКО и учёных в сфере популяризации научных исторических фактов в интересных формах для современной молодёжи.

Друзья, позвольте поделиться своими впечатлениями от посещения первой части экспозиции «Крестный отец», той самой, что разместилась в семи залах Музея христианства Культурного центра «Новый Херсонес» в Севастополе.

На мой взгляд, этот проект необходимо воспринимать как идеологический, а не исторический. Хотя его автор - митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов) и все, кто был причастен к созданию экспозиции, неоднократно отмечали, что стремятся к исторической точности и достоверности. При этом команда проекта не отрицает, что в экспозиции присутствуют ошибки, неточности и упрощения, над которыми следует ещё поработать.

Могу точно сказать, что безразличными посещение музея вас точно не оставит. Яркая, эмоциональная подача. Смена темпа рассказа, от динамичных сцен к размеренному повествованию и наоборот. Эмоциональный отклик у меня нашла часть экспозиции, посвящённая язычеству восточных славян. Мрачная, сложная и суровая система религиозных представлений, базирующихся на многовековом опыте борьбы славян за своё существование. Именно так я и представлял политеизм наших предков. Ну а сюжет, связанный с гибелью Феодора Варяга и его сына Иоанна, поразил до глубины души. До сих пор перед глазами икона мучеников, подсвеченная в центре сгоревшего остова избы, и тишина...

Друзья, можно ещё много о чем рассказать, но, как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Будете в Севастополе — сходите.

#АнтичныйКод #СергейПрокопенко #НовыйХерсонес #МузейХристианства #КрестныйОтец