🔻#حسین_شریعتمداری" مدیرمسئول روزنامه کیهان" نوشت: #حضرت_آقا با تحقیر #ترامپ، هویت واقعی او را بیرون ریخته و به جهانیان نشان داد که پشت پرده رجزخوانی‌های #ترامپ علیه ایران، التماس از ایران نهفته است… این اولین بار نیست که #عصای_موسای ما سحر و جادوی #فرعونیان را بر باد می‌دهد و آخرین بار هم نخواهد بود!!


@antioligarchie

‍ #دیدگاه

🔻تقریبا هیچ کشور قدرتمندی را سراغ نداریم که در مناسبات اجتماعی آن #ملی_گرایی و #ناسیونالیسم در آنجا ضعیف باشد، چه برسد به آنکه خود حکومت عامدانه تضعیف حس میهن گرایی و ملی گرایی را در دستور کار خود قرار داده باشد.
یکی از لازمه های بسیار مهم برای پیشرفت کشورها در عرصه های مختلف وجود یک اتحاد قوی در میان مردم آن کشور است. یکی از راهکارهای ایجاد اتحاد در #مردم ترویج حس میهن دوستی و ملی گرایی است و یکی از مهمترین ابزارهای موجود برای این هدف #ورزش است.
متاسفانه در #گام_اول_انقلاب خصوصا دهه اول، نه تنها به این موضوع مهم اصلا توجه نشد بلکه افراطیونی که در سالهای ابتدایی در بسیاری از مناصب حکومتی حضور داشتند ( که خیلی از آنها #اصلاح_طلبان امر‌وز هستند) خائنانه یا جاهلانه بر خلاف این امر حرکت کردند و سعی نمودند که ملی گرایی را در برابر اسلام گرایی قرار دهند و از برخورد این دو، ملی گرایی را مضموم و امری ضد دینی جلوه دادن و در برابرش صف آرایی کردند.
قصد بررسی و بازگوی آن دوره و ‌وقایع آن را ندارم
اما نکته ای که امروز توجه من را به خودش جلب کرد برگزاری مسابقه #والیبال ایران و کانادا از سری مسابقات لیگ جهانی والیبال در شهر #ارومیه بود
نمیدونم چه کسی یا کدام نهاد تصمیم گرفت میزبانی های ایران در این مسابقات بین المللی در شهرستانها برگزار شود ،ولی هرکس که بود شیر مادرش حلالش.
این تصمیم فوق العاده عالی و ستودنی است.
#تهران زدایی و به عبارتی مرکز زدایی از مناسبات و وقایع مهم و بین المللی کشور یکی از مواردی است که لازم است #جمهوری_اسلامی در #گام_دوم_انقلاب با سرعت انجام دهد، این امر می تواند حس یک #ملت بودن را در همه مردم و نقاط مختلف کشور تحکیم ببخشد و خلا هایی که از قبل بوجود آمده است را ترمیم کند.
از ظرفیت بالای ورزش و خصوصا ورزش های پرطرفدار مانند #فوتبال و #والیبال و... باید نهایت استفاده را در تحکیم #اتحاد_ملی کرد.
در دوران #جنگ_سرد سرمایه گذاری عظیم #شوروی و #آمریکا را در ورزش شاهد بودیم، آنها بخوبی فهمیده بودند که از این پدیده چطور می توان برای اهداف سیاسی و اجتماعی استفاده کرد.
چرا ما ازین پتانسیل ها استفاده نکنیم؟

#فرزام_احمد_دوست


@antioligarchie

❌ مصدوم شدن بازیکنان نتیجه ی هجوم مردم هنگام استقبال !

🔻هواداران ارومیه‌ای که برای شادی مقابل درب هتل آنا در شهر ارومیه تجمع کرده بودند، هنگام پیاده شدن بازیکنان از اتوبوس برای گرفتن امضا و سلفی به سمت ملی‌پوشان رفتند که بر اثر فشار ناشی تجمع مردم ، سعید معروف از ناحیه مچ پا، شریفی از ناحیه چشم و فرهاد قائمی هم از ناحیه پا دچار مصدومیت شدند تا شب قبل از بازی برابر لهستان، کام هواداران والیبال ایران تلخ شود/ #خوشخبر،سرپرست تیم ملی والیبال دلیل این اتفاق را ناتوانی مسئولان در کنترل هواداران اعلام کرده است.


@antioligarchie

❌پاسخ یکی از مخاطبان کانال به پست منتشر شده در رد #حجاب_اختیاری

با سلام

در رابطه با نقدهای جناب رحمانی در دفاع از حجاب اجباری، احتراما به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی حوزوی فقه و اصول و دانشگاهی حقوق، تذکر نکاتی را لازم می‌دانم:

۱. برادرمان در ابتدا آرزو کرده‌اند که ای کاش به همان سادگی که در عرصه‌ی دین اظهار نظر می‌شود، در شیمی و نجوم و... هم می‌شد.
من این را می‌پذیرم که ورود به اظهار نظر در هر بابی، به اطلاعات مکفی نیاز دارد؛ اما تفاوت اساسی دین (به معنای یک قرائت شکلی، نه حقیقت دین که میتوان در نسبتش با علم، بحث‌ها کرد) با علوم مذکور این است که قرائت دینی قرار است عام و شامل آحاد یک جامعه شود؛ بر خلاف فیزیک و... . لذا نمی‌توان بدون قائل شدن حق دخالت برای مردم، آن را اجرا کرد. دقیقا مثل قوانین که وضع و اجرای آنها بدون رضایت مردم، ثبوتا (قبل از اثبات) طرد خواهد شد.

۲. خطاب "لا اکراه فی الدین" را به غیرمسلمانان تخصیص زده‌اند و به کمک روایات، مباح بودن خون مرتد فطری (از بدو تولد، زاده شده از پدر یا مادری مسلمان) را مباح دانسته‌اند.
*اولا: آیه مذکور به قرینه‌ی لای نفی جنس، هرگونه اکراهی را رد می‌کند که این سلب کلی میتواند شامل مرور زمان هم گردد؛ یعنی کسی هم که ابتدائا مسلمان است، می‌تواند پس از مدتی از دین برگردد. پس بدون کمک روایات، نمی‌توانید منظور مورد نظر خود را از ظاهر آیات قرآن در رابطه با دین، استنتاج بفرمایید.
*ثانیا: از آیه‌ی مربوطه، ما حتی آزادی کسی که با تحقیق مسلمان شده را در بازگشت از دینش نتیجه گرفتیم. به طریق اولی مسلمان فطری که هیچ نقشی در اسلام آوردنش نداشته، مباح دانستن خونش در صورت ارتداد، بی‌اساس است.
*ثالثا: در رابطه با روایات، هذا اول الکلام که موضع ما در قبال اخبار چیست. شما به عنوان یک حوزوی حتما باید بدانید که حجیت اخبار واحد، حتی خبر مستفیض، در باب فقه، معرکه‌ی آراست. در حوزه کلام و تفسیر نیز که اکثرا قائل به عدم حجیت آنند. بحث از این فراتر می‌رود و در تواتر اجمالی و معنوی نیز مناقشاتی جدی هست؛ صرفا تواتر لفظی باقی می‌ماند، آن هم با قیودی همچون عدم تبانی بر کذب و عدم وجود قرائن قطعیه بر خلاف بودن آن و... و نیک می‌دانیم که خبر متواتر لفظی با این شروط چقدر کم است؛ اگر نگویم به معنای دقیق عقلی آن نیست.
👈 بنابراین شما نمی‌توانید مبنای روایی خود را بر دیگران تحمیل کنید. اساسا روایت، یک گزارش تاریخیست و گزارش تاریخی قدرت فراتر رفتن از ظن و گمان را ندارد.

*رابعا: حتی در صورت پذیرش روایات، اکنون در باب آیات الاحکام نیز بحث است که آیا اطلاق زمانی و مکانی دارند؟ چه رسد به روایات که مجال بحث در رابطه با مطلق یا مقید یا عرفی بودن آنها، فراختر است.
*خامسا: اگر بر اطلاق اخبار احکام هم تاکید داشته باشید، از باب عناوین ثانویه می‌توان با شما احتجاج کرد که در عصر امروزی و روزگار مسلم شمردن حقوقی چون آزادی‌های فردی و شخصی دانستن امر دین در میثاقنامه های بین المللی و عرف غالب جهانی و ملی، اصرار بر امر ارتداد موجب وهن دین است.

۳. نکاتی چند در اثبات حجاب اجباری فرموده‌اند؛ از جمله:
الف) فرموده‌اند مساله‌ی حجاب دینی است؛ باز به موضع مشترکمان قرآن می‌پردازیم.
*اولا: خطاب حجاب در قرآن، به زنان مومنه است و با توجه به بحث قبلی که عرض کردیم، اگر کسی آزاد باشد که مومن نباشد، بالتبع آزاد است که حجاب هم نداشته باشد.
*ثانیا: نیک میدانیم که در مباحث اصولی، در دلالت صیغه امر هم مناقشات مفصلی شده است که آیا مفید وجوب است یا استحباب یا هیئت بعثیه یا نفس طلب و... . پس همان خطاب به مومنان را نیز نمیتوان لزوما واجب دانست و نیاز به مخصص و مرجح داریم که صیغه امر را از صورت کلی طلب خارج ساخته و مخصوص وجوب سازد.

ب) فلسفه‌ی حجاب را بهداشت روانی جامعه ذکر کرده اند؛
*اولا: در هیچ آیه‌ی قرآن به چنین فلسفه‌ای اشاره نشده است و صرفا بر شناخته شدن زنان به عفاف و اذیت نشدنشان پرداخته است که همین تعلیل کلام، اشعار به شخصی بودن فلسفه‌ی حجاب نیز دارد (دقت کنید).
*ثانیا: اگر مستمسک این ادعایشان علوم انسانی تجربیست، باید پرسید مگر در حکومت‌های مُصِر به حجاب اجباری همچون جمهوری اسلامی و طالبان و... امنیت روانی برقرار است؟ آمار تجاوز و آزار و اذیت‌های جنسی کم است؟ چگونه به تلازم حجاب با بهداشت روانی رسیده اند؟

ج) فرموده‌اند مساله‌ی حجاب به صراحت نظر همه‌ی عقلا، امری اجتماعیست. این ادعایی گزاف است؛ چرا که اصلا بحث‌های عقلای جامعه راجع به حجاب اجباری به همین محل افتراق و اختلاف نظر در رابطه با حق فردی یا اجتماعی بودن آن بازمی‌گردد.


@antioligarchie
ادامه مطلب در پست بعدی 👇

👈ادامه مطلب پست بالا👇

د) برای تایید اجتماعی بودن حجاب، آن را با مقابله با ورود کالاهای غیربهداشتی به بازار مقایسه کرده‌اند؛ *اولا: این قیاس، مع‌الفارق است؛ چرا که اثر اجتماعی کالای غیربهداشتی و ضرر آن، محسوس و ملموس است؛ لکن در مورد حجاب چنین نیست و چنان که گذشت، بر سر وجود چنین مضراتی اختلاف است.
*ثانیا: بر فرض پذیرش مناط و ملاک واحد این قیاس، در مواقع اختلاف بر سر مضر بودن یا نبودن کالایی، ابتدائا به نظرات کارشناسی مراجعه و در صورت تداوم اختلاف، به عرف مراجعه می‌شود و نهایتا قانون مورد رضایت عموم، وضع میگردد. پس در زمینه‌ی حجاب نیز به جای تحمیل، همین کار را بکنید. پر واضح است که در صورت بررسی حجاب از این بعد، کارشناسان نه فقط فقها، بلکه حقوقدانان، جامعه‌شناسان، روانشناسان و... نیز می‌باشند.

۴. از فلسفه امر به معروف و نهی از منکر قیام امام حسین، به وجوب برخورد با حجاب رسیده‌اند؛
*اولا: خود قیام امام حسین با شرایط مشهور امر به معروف نمی‌خواند (احتمال تاثیر، نداشتن ضرر جانی، مالی، آبرویی و...)؛ پس قیاستان باز مع‌الفارق است.
*ثانیا: نهی از منکر در همان دیدگاه فقهی مراتبی دارد و باید پرسید آیا اصلا مرتبه قبلی آن در قالب لسانی و فرهنگی و... از بدو تاسیس جمهوری اسلامی، انجام شده است که نوبت به این مرحله عملی برسد؟
*ثالثا: ممکن است بسیاری با مرتبه‌ی عملی امر به معروف و نهی از منکر در عرصه‌ی اجتماعی، مخالف باشند که هستند و این مساله به همان بحث مشهور اطلاق احکام یا عرفی بودن آن‌ها بازمی‌گردد که با نگاه عرفی به ‌آنها می‌توان گفت قوانین جوامع فعلی، جایگزین مرتبه‌ی عملی امر به معروف و نهی از منکر هستند.
*رابعا: مطلب قبل در رابطه با نهی از منکر عملی، به اجتماعی قلمداد کردن امر حجاب بازگشت دارد که این دوباره می‌شود اول الکلام و مباحث قبل که بر چه مبنایی حجاب را امری اجتماعی می‌دانید؟ و می‌دانیم در صورت حق فردی دانستن حجاب، امر به معروف و نهی از منکر عملی، موضوعیتی ندارد.

👈 نتیجه: با عنایت به تمام این اختلاف‌نظرها و رد و اثبات‌هایی که گذشت، ناگزیر فصل الخطاب در حاکم ساختن یک قرائت دینی و احکام آن، همچون قوانین اساسی و موضوعه، باید مردم باشند و به آراء آنان رجوع کرد؛ چرا که مجرای دین و قانون آنها هستند و همانطور که بالاتر عرض کردم، در صورت عدم رضایت عمومی آنان به احکام و قوانین تحمیلی، قبل از مرحله‌ی نظری اثباتی، ثبوتا و فی‌الواقع از پذیرش آن سربازخواهند زد؛ چنانکه در رابطه با حجاب اجباری، شاهد این مساله هستیم.
همچنین تشخیص گرایش غالب عرفی با توجه به تغییر نسل‌ها، طی بازه‌های متوالی (مثلا ده‌ساله) نیاز به بازنگری و همه‌پرسی دارد و به سادگی امکان‌پذیر است.

در پایان از یک برادر حوزوی، انتظار می‌رود اشراف بیشتری بر ابعاد فقهی، اصولی و فرادینی مبحثی که مطرح می‌کنند داشته باشند و زوایای پیدا و پنهان بحث را با اتقان بیشتری، پوشش داده و آن را منقح سازند.
موید باشید


@antioligarchie

🔻اتحادیه مشاوران املاک کرمان: برخی مستاجران کرمانی بدلیل ناتوانی از اجاره مسکن به دنبال زمین اجاره‌ای برای چادر و کانکس‌نشینی روی آورده‌اند

🀄️قیمت روز ارز و طلا


#Twitter
@antioligarchie

🔻وقتی عجله داری یه خبری کار کنی!

➖ بالاخره علی اکبر جوانفکر یا علیرضا؟
➖ علی رضا داوری کیه؟

#بهار_مدیا

#عبدالرضا_داوری
#علی_اکبر_جوانفکر
#خبرگزاری_دانا

@antioligarchie

🔻 وقتی تفکر بهار به عنوان حلقه واصل بین جوانان و انقلاب حذف شد، #فشافویه و #اوین جایش را پر کرد!



🔹 « ه‍ ت ب » را بهاری ها بیشتر با رپ هایی که سال ۹۲ برای دکتر احمدی نژاد خواند می شناسند، همان سال در ملاقاتی که با وی داشتم ماجرای انقلابی شدنش را گفت.
البته وی برای رسانه ای شدن این ماجرا آن زمان راضی بود، ولی چون اکنون با برخی سازمان ها کار می کند، ممکن است نظرش عوض شده باشد، بنابراین با اسم مخفف نامش را ذکر کردم.

این نسل دهه ی شصتی پاکدشتی می گفت که در دوران دبیرستان به دلیل فقر و دیدن بدبختی آن محله ی پایین شهر تهران، کینه ی شدیدی به امام و رهبری داشتم و حتی تصاویر امام که اول کتاب های درسی بود و تصاویر امام و رهبری در کلاس را می کندم و در سطل زباله می سوزانده و فحش های رکیک به امام و رهبری می دادم!

بردن فیلمفارسی به دبیرستان و اخراجش هم بخشی از ماجرا بود!

منطق غیربهاری ها، این شخص را امروز مفسد في الأرض و لایق فشافویه و اوین و رجایی شهر و ... می داند!

ولی ایشان در آن گفتگو _که دوستان ضبط کردند_، می گفت: « تا اینکه احمدی نژاد رئیس جمهور شد و به مردم بدبخت رسیدگی کرد و به داد مردم رسید و نوکری کرد، من نظرم عوض شد و تازه فهمیدم اصل انقلاب چی بوده و چقدر منحرفش کردند و ...».

احمدی نژاد و جریان بهار حلقه ی وصل نسل گریخته و سوتفاهم پیدا کرده با اصل انقلاب بود و موارد زیادی مانند این مورد می توان برشمرد.

حرف اول و آخر آقای احمدی نژاد این بود که برخورد امنیتی انتظامی با این موارد و مواردی مانند بی حجابی لازم نیست، مردم و به خصوص جوانان یک جو عدالت و پاکدستی و خدمتگزاری در مسئولان ببینند، خود پوشش و رفتارشان را اصلاح می کنند، گشت ارشاد و برخورد تنبیهی لازم نیست!

ولی وقتی بوریا بافان به این کارگاه حریر راه یافتند و مفلسان محبت و دیانت مدیر و مدبر شده و بهاری ها رد و حبس شدند، نتیجه اش برخورد هایی از نوع زندانی شدن چندین ساله ی دانشجویان معترض دانشگاه تهران، و هشت سال زندانی علیرضا شیرمحمدعلی و آن هم در فشافویه و کنار آخر خطی ها و سرانجام قتل فجیعش می شود.

هنر جذب و ارشاد ندارید، بکشید کنار تا اهلش بیایند، چرا بی هنری خودتان را با سیاهچال و زندان می خواهید جبران کنید؟!

شاید هم اینجا ردپای رخنه را باید جست که به دنبال متهم کردن ایران به نقض حقوق بشر هستند؟!

جداً از آقای #رئیسی متوقعیم آمران و عوامل این جنایت و امثال آن را قبل از ورود مجامع بین المللی و فرصت طلبان شناسایی و محاکمه و مانع ادامه این روند شوند.

♨️ یادمان نرفته فعال رسانه ای بهاری عزیزمان آقای #محمدسعید_ابراهیمی که او هم حدود ۲۰سال سن دارد، نیز به دلیل انتقاد از آملی لاریجانی چندین ماه در همین فشافویه به عنوان بازداشت موقت محبوس مظلومانه بود، و اکنون با حکم ظالمانه ی چند سال زندان هم مواجه شده است!

آن قاضی ناعادل آیا فرزند خودش را هم چنین تنبیهی می کند؟!

جناب رئیسی آیا از وضعیت فساد زندان ها خبر دارد؟! وقت اصلاح ندامتگاه ها و تعریف جرم سیاسی و زندان زدایی کی است ؟!

الان هم اصلاح دیر است، وای به روزی که دیرتر شود!

نسل برانگیخته ی دهه هفتاد و هشتاد و حتی دهه نودی ها خدا نکند که باور کنند که این ظلم ها و ندانم کاری ها برای اصل انقلاب است که دیگر مهار ناپذیرند، و ما هم مانع شان نمی شویم!

البته سکوت مدعیان اصلاحات هم شرم آور است که فجایع کهریزک را متوجه دولت وقت که مخالف آن بود، می کردند ولی اکنون هم خودشان هم دولت شان در برابر فجایع امثال فشافویه سکوت کرده اند!

#ستار_بهشتی
#اسماعیل_بخشی
#هنگامه_شهیدی
#علیرضا_شیرمحمدعلی
#امیرمؤمنان_زندانی_سیاسی_نداشت
#آقای_رئیسی_اصلاحات
#الان_هم_دیر_است

💢 مسعود شفیعی کیا

@antioligarchie

#داستانک

🔻آن وقت ها، وقتی در خانه ی خودمان زندگی می کردم، کتاب های پدرم را بلند می کردم تا نان بخرم.

کتاب هایی که او خیلی به آن ها علاقه داشت. کتاب هایی که در زمانِ تحصیلش به خاطرشان، گرسنگی را تحمّل کرده بود.

کتاب هایی که بابت شان پولِ بیست عدد نان را پرداخته بود، من به قیمتِ نصفِ نان، می فروختم. من کتاب ها را بدونِ انتخاب، بر می داشتم، معیارِ انتخابِ من، تنها، قطرِ آن ها بود؛

پدرم آنقدر کتاب زیاد داشت که فکر می کردم کسی متوجه نخواهد شد. تازه بعدا فهمیدم که او، تک تکِ کتاب هایش را همچون چوپانی که گله ی گوسفندانش را می شناسد، می شناخت و یکی از این کتاب ها، خیلی کوچک و کهنه و زشت بود. من آن را به قیمتِ یک قوطی کبریت فروختم. امّا بعدا اطلاع پیدا کردم که ارزشِ آن، یک واگن پر از نان بوده است.

بعدها، پدرم از من تقاضا کرد که برنامه ی فروشِ کتاب ها را به او واگذار کنم. او با گفتنِ این جمله، از شرمِ صورتش سرخ شد و به این ترتیب، خودش کتاب ها را می فروخت و پول را برایم پست می کرد و من با آن، برای خودم نان می خریدم ..."

📚 نان سالهای جوانی
#هاینریش_بل

@antioligarchie

🔻طوری میگن #سرطان_اصلاحات، انگار اصول گراها بِ کمپلکس بِ 12 تو رگ کشور تزریق کردند و روزی سه وعده تخم مرغ دو زرده گذاشتن برامون!!

🀄️صـاحــبــــ دلــان


#Twitter
@antioligarchie

🔻‏خبرگزاری دانشجو در صفحه اینستاگرامش خبر از اهدای قرآن سلجوقی به #حسن_روحانی توسط حجت‌الاسلام #مروی تولیت آستان قدس رضوی داده است
از کی تا به حال مد شده آستان قدس قرآن‌هایی که میراث فرهنگی تلقی می‌شوند را به اشخاص هدیه بدهد؟
#وحید_هروآبادی


@antioligarchie

🔻از وقایع تلخِ ۸۸ ده‌سال گذشته. که شش‌سال آن با تسلّط همان‌هایی است که وعده می‌دادند کشور را بهتر مدیریت می‌کنند. بهتر مدیریت کردند؟ خودشان البته می‌گویند که آن‌ها می‌خواستند ولی دیگران نگذاشتند. راست می‌گویند؟ حالا هردوسوی وقایع تلخِ ۸۸ از هردوسو سرخورده و ناامیدند. حق ندارند؟

🀄️حسین دهباشى


#Twitter
@antioligarchie

🔻 راههای ارتباطی با #رئیسی اعلام شد. کانال تلگرام ارتباط با دفتر #رئیسی به صفحه #محمود_کریمی هدایت می شود!


@antioligarchie

🔻 این نامه #علیرضا_شیرمحمدعلی از زندان فشافویه است که از اعتصاب غذای او بخاطر شرایط بد زندان حکایت می کند. جوان بیست و یک ساله ای که چند روز پیش در زندان، توسط دوتن از اراذل و اوباش با سی ضربه چاقو به قتل رسید.

شیر محمدی به جرم توهین به رهبری، توهین به امام راحل و تبلیغ علیه نظام به هشت سال حبس محکوم شده بود و قاعدتا بنا بر اصل تفکیک جرایم، باید در محل زندانیان سیاسی نگهداری می شده، اما خلاف قانون او را در فشافویه که محل حبس سارقین و اراذل اوباش و مواد مخدری هاست، حبس کرده اند.

متاسفانه طی سال های اخیر خبرهای ناگواری از وضعیت فجیع زندان ها و بازداشت گاه ها مخابره شده و کم نبوده اند انسان هایی که بخاطر این شرایط جان خود را از دست داده اند، بدون اینکه کسی پاسخگوی این افتضاحات باشد.

آقای #رئیسی باید نسبت به این وضعیت پاسخگو باشد. ایشان نمی تواند با صرف ایراد شعارهای کلی انقلابی، اجازه دهد این رویه همچنان ادامه داشته باشد.

ایشان باید پاسخ دهد که چرا زندانیان سیاسی را بخاطر وارد کردن فشار روحی، به بندهای مجرمین جنایی می فرستند؟ این خلاف انسانیت و اخلاق است.

#سلمان_کدیور


@antioligarchie

🔻 #مجیدرضا_حریری عضو اتاق بازرگانی: افتخارشان این است که نماز صبح به وزارتخانه می‌روند و تا 12 شب کار می‌کنند،‌ این احمقانه ترین نوع مدیریت است!/ مدیری که می‌خواهد کار باکیفیت بکند، نباید بیشتر از 6 ساعت کار کند/ کدام وزیر جرئت می‌کند برای اینکه فکرش باز شود، وسط روز جکوزی برود؟

🀄️ نودِ اقتصادی


@antioligarchie

🔻تصویری از خانه یک مستاجر کانکس نشین در کرمان


@antioligarchie

#تصحیح_یک_خبر

🔻‏قرآنی که مرسوم است توسط تولیت‌های ادوار آستان قدس رضوی به مهمانان هدیه داده بشود، طرح و بازآفرینی قرآن بایسُنقُری سلجوقی‌ست که توسط نشر رضوی (به‌نشر) چاپ شده و توسط همه قابل تهیه‌ست.

#علی_اکبری

@antioligarchie

🔻محمدهادی عرفانیان، وکیل #علیرضا_شیرمحمدعلی، زندان‌سیاسی کشته‌شده در زندان #فشافویه، خبر داده #برزان_محمدی، هم‌بندی #شیرمحمدعلی و یک زندانی‌سیاسی‌ دیگر، از #فشافویه به زندان #اوین بازگردانده‌شده‌اند.

#شیرمحمدعلی و #برزان_محمدی، دو زندانی سیاسی، که از اوین به فشافویه برده شده‌بودند، اسفند پارسال برای بازگردانده‌شدن به زندان اوین، اعتصاب غذا کرده‌بودند و به‌گفته وکیل #شیرمحمدعلی با قول‌ دادستانی برای حل‌شدن این مشکل، دست‌از اعتصاب غذا برداشته‌بودند.


@antioligarchie

🔻دعوت انتخاباتی #محمدباقر_قالیباف از جوانان برای نامزد شدن در انتخابات مجلس.

#نواصولگرایی


@antioligarchie

🔻 واکنش تند میلاد دخانچی مجری و برنامه ساز صداوسیما به فراخوان انتخاباتی #قالیباف

👈قالیباف بازیگر صحنه کلان سیاست؟ هرگز!


@antioligarchie