Год назад мы вспоминали, как древние греки наряжали елку оливу, а теперь посмотрим как древние римляне отмечали Новый год. Сегодня наш проводник в мир новогоднего древнеримского веселья Овидий Назон и его «Фасты» (1 книга), а отвечает на его (и наши) вопросы не кто-нибудь, а сам бог Янус, в честь которого первый месяц года и был назван январем. Из разговора Овидия и Януса мы можем сделать вывод, что наша новогодняя мудрость «Как Новый год встретишь, так его и проведешь» прорастает из древнеримских корней.
Итак, пять вопросов об особенностях празднования Нового года, которые Овидий осмелился задать Янусу.
1. Почему Новый год празднуют 1 января в середине зимы? «Разве не лучше ему в путь отправляться весной?» - «Солнцеворот — это день и последний для солнца, и первый: тут поднимается Феб, тут начинается год» (здесь и далее перевод Ф.А.Петровского).
2. Почему мы поздравляем друг друга 1 января? «Почему приветливы речи людские, так, что желает добра каждому каждый из нас?» - Потому что «с доброго слова всегда надобно все начинать!»… В начале года «все пожелания — впрок, каждое слово — на вес». 
3. Почему на Новый год так много сладких подарков: шоколадных конфет и пряников? Фиников, смокв, меда? - Чтобы «наступающий год сладостен был».
4. А можно ли дарить деньги? - «Плoхо ты знаешь людей, …коль полагаешь, что мед слаще, чем деньги теперь». 
5. Можно хотя бы на время праздников забыть о работе ? «Зачем день первый нового года судным заботам открыт?» - «Чтобы бездельным весь год с этим почином не стал».
В общем, если хотите, чтобы наступающий год стал успешным и удачным в вашей профессиональной сфере, нужно хоть немного поработать, тем самым показав Янусу, что Вы не забыли о своем ремесле.

Подводим итог, что нужно сделать 1 января, чтобы встретить Новый год достойно, по-древнеримски. Думайте о хорошем! Радостно поздравляйте друг друга! Избегайте злоречия. Посыпьте очаг сушеным шафраном. Сварите кашу из полбы для Януса. Не забудьте помолиться о мире. Одарите друзей и родственников сладостями или небольшими денежными подарками. Если есть возможность, присоединитесь к праздничной процессии на Капитолийском холме.
Salve, laeta dies!

Дорогие друзья, напоминаем, что сегодня в 19.00 и завтра в 13.00 пройдут семинары по чтению Сенеки и Овидия. Ссылки для подключения были отправлены на почту сегодня утром. Если письмо не пришло или вы не успели зарегистрироваться, но хотели бы присоединиться к чтениям, напишите в тг @polinakrupinina

🎄 В новом году мы задумали для вас несколько новых рубрик. В одной из них, под названием #platonica, будем рассказывать о диалогах платоновского корпуса, не вошедших в тетралогии Трасилла.

А что, бывает и такое? Да, бывает!

Небольшое приложение к тетралогиям было добавлено то ли Трасиллом, то ли кем-то после него. В него входят «Определения» и несколько других произведений сомнительного авторства: «Сизиф», «Аксиох», «Алкиона», «Эриксий», «Демодок», «О добродетели» и «О справедливости».

Кстати, последние два диалога Диогену Лаэрцию неизвестны, однако он приводит несколько названий, которых нет в нашем корпусе.

Диалоги, не вошедшие в тетралогии, принято называть Appendix Platonica. Кроме «Алкионы», их можно найти в издании Бернета, том 5.2. Они считаются подложными (лат. spuria) — в отличие от спорных (лат. dubia) текстов, включенных в тетралогии. Об одном из таких спорных текстов, «Алкивиаде 2», мы уже писали.

Еще одна рубрика #bruckerus будет посвящена «Истории философии» Брукера. Будем вместе с этим ученейшим мужем учиться говорить о философии по-латыни.

Оставайтесь с нами, мы скоро вернемся.