В общем, Живин день - никакой не древний, а вполне современный праздник. Но это не повод его не справлять, конечно, - было бы желание.

Картинка - так нейросеть видит Живу.

На неделю в Волгограде. Аэропорт уже обновили. Буду делиться наблюдениями

Социальные идентичности, как мы знаем, текучи и постоянно меняются. Вот наглядное доказательство.
В Волгограде китайцы обрусели настолько, что в майские праздники готовят на костре шашлыки - прямо на набережной.

Злободневное о переименованиях.
Насколько удалось понять, за Сталинград выступает в основном партактив, который усматривает здесь способ пополнить свой символический капитал - и властный ресурс.
Горожане в целом - скорее, против, потому что у города есть, с их точки зрения, немало других достижений, кроме статуса локации битвы. Трудно сказать, насколько этот голос громок, особенно в текущие праздничные дни, когда Сталинград буквально везде, но голос все-таки звучит.
Отдельная часть - преимущественно местные краеведы, историки и другие продвинутые личности - ратует за Царицын. Мол, «Волгоград» - вообще ни о чем, само слово придумал когда-то Хлебников (к тому же для Саратова), и переименовать действительно надо - только уж тогда в исторической оптике, вернуть исконное название.
Поглядим, куда вывезет мемориальная кривая. Больше шансов, глядя со стороны, у первого варианта.

Локальная коммеморация.
До революции это была городская ремесленная окраина и злачное место - купец Голдобин, этакий царицынский Рябушинский, построил тут кучу производств, а чтобы деньги работников на сторону не уходили, соорудил заодно питейные дворы с борделями.
При Советской власти тоже были выселки с частной застройкой, в 90-е превратившиеся в опасный район, своего рода городское пугало - рассказывают байки, что по ночам туда и полиция не ездила, на всякий случай.
В наши дни район потихоньку реновируют - вот эти два дома, поставленные, кстати, на фундаментах голдобинских построек, какое-то время - до появления квартала Семь ветров на западе города - считались самым престижным жильем в Волгограде. От них до парадной набережной - 10 минут пешком.
Под ними в бывшем русле реки Царица (Сары-су) - сквер и парк «Россия - моя история»

Конфликты мемориальных нарративов.
Для большинства тех, кто сюда приезжает, Волгоград - это Сталинградская битва (возможно, еще небольшой кусочек перед нею - индустриализация и превращение в «город Сталина»). До того городской истории в коллективном знании словно не было - и помнить нечего.
Локальный нарратив опирается на 400 с лишним лет истории Царицына, но как-то робко, что ли, - из серии «сами знаем, а рассказывать не очень-то хотим, все равно будут преимущественно про Сталинград спрашивать».
Получается, что общий нарратив - можно назвать его пропагандистским - во многом давит локальный. Глядишь, в следующем поколении и локальный тоже вычеркнет из себя царицынский период, оставив только события 1942-1943 гг.

Городские легенды.
Столкнулся с любопытным местным вариантом предания о спящих богатырях / героях, известного во многих культурах. Великий герой не может погибнуть - он засыпает в тайном месте, над ним возводят курган, а в урочный час, когда потомкам будет грозить страшная беда, он непременно проснется и придет на помощь.

В Волгограде место героя занял танк Т-60. Якобы под насыпной набережной, там, где Пропилеи (на фото), полным-полно пещер. И здесь в 1980-х закопали несколько танков, чтобы они, если какой враг снова придет на Волгу, выскочили из укрытия и задали жару.

Про экипажи легенда молчит, рассказывают только о самих танках. Меч Эскалибур без короля Артура. Вот такая история.

Волгоград языческий.
Как выяснилось, тут имеется минимум 3 капища.
Ближайшее к городу - на западе, поселение Песчанка, ж/д станция им. Максима Горького. Это среднее течение реки Царицы, и там имеется что-то вроде карьера или разлива. Местные говорят просто - Яма.
В этой-то Яме проводятся самодеятельные фестивали авторской песни, туда ездят тренироваться походники и байдарочники, а еще там собираются, как было сказано, «всякие сатанисты».
К сожалению, добраться туда не получилось, но говорят, что там регулярно проводятся родноверские обряды, в особенности Купала.

По соседству, на т.н. Румын-горе, часто пасутся уфологи и контактеры.
Говорят, где-то на склонах выложена камнями спираль, которая в точности повторяет спираль из драгоценных камней внутри Румын-горы. Но отыскать ее не удалось, да и местный проводник признался, что сам несколько раз искал безрезультатно.
Зато нашлась здешняя Лысая гора - отличное местечко для ведьминских шабашей.

Вообще тут довольно активная языческая жизнь - судя по прессе и рассказам местных, обряды и праздники часто проводятся и на другом берегу Волги, напротив южной части города. В ВК у волгоградских язычников 2 общедоступных паблика (а сколько частных - то, как говорится, волхвам ведомо), где участвуют около 800 человек. Понятно, что далеко не все они - активные язычники, и ядро движения - десятка два-три, однако обряды в городских окрестностях исправно собирают по две-три сотни зрителей.
А кому нужно славить родных богов не напоказ - те, похоже, едут на Дон…

Дорогие все! 🙏
Мне уже не раз намекали практически открытым текстом, что надо бы включить комментарии к постам.
В принципе - я только за. Но вот какая закавыка: хотелось бы до этого судьбоносного момента набрать первую сотню подписчиков на канале.
Поэтому буду крайне признателен за рекламу и сарафанное радио.
Как только через 💯 перевалим, сразу комментарии открою, зуб даю))
С благодарностью, ваш в носках.🥸

Илиодор Копатель, или Волгоградские страсти.

Недалеко от места моего обитания в Волгограде находится Свято-Духов монастырь. Ему чуть больше ста лет, сегодня тут располагается резиденция местного архиерея, а еще с этой обителью, несмотря на ее сравнительную молодость, связана очень популярная городская легенда.

До поры монастырь был просто подворьем, но в начале 1900-х годов в Царицын приехал иеромонах Илиодор (Труфанов), человек чрезвычайно деятельный и приятель Распутина. Стараниями Илиодора, которого не устраивало положение настоятеля заштатного подворья, появился монастырь, а сам Илиодор успел разругаться с Распутиным - и начал готовиться к осаде в стенах обители, будучи уверен, что бывший приятель не простит ему отступничества.
👇

👇
Он публично предрек скорый конец света и призвал горожан спасаться. Для этого следовало копать под монастырем подземные кельи и ходы. Горожане поверили, откликнулись и за 3 года выкопали целый подземный город.

Считается, что это был трехъярусный лабиринт, а из самого монастыря один ход вел к Волге (около 7 км), второй уводил куда-то на запад, а третий - к реке Царице (около 4 км).

Этой строительной активностью заинтересовалась полиция, Илиодору даже пришлось бежать, ибо его стараниями Распутина «извергли» из лона церкви, но ходы остались. В 2010-м в монастырском дворе случился провал - как раз в один из илиодоровых ходов. Чуть позднее РПЦ объявила, что все подземные катакомбы Илиодора засыпаны строительным мусором, а исследовать их хотя бы радаром возбраняется.
👇

Поэтому по городу до сих пор бродят самые фантастические слухи - например, что волжский ход из монастыря соединяется со старинным разбойным ходом и ведет аж за Волгу. Или что Илиодор укрывался под землей до такой степени, что всякие сообщения с ним были возможны только там, а на поверхности он не показывался. Да и после революции он в итоге бежал из Царицына по очередному подземному ходу - неведомо куда.

Вот такие тут разворачивались истории. Вместо золота Стеньки Разина энтузиасты продолжают искать золото Илиодора в многочисленных местных туннелях.

Недавно опубликована подробная биография Илиодора - «Мистический друг Распутина» в 2 томах. Должна читаться, наверное, как авантюрный роман.

На известном фото - Григорий Распутин, саратовский епископ Гермоген и молодой Илиодор.