Русские виккане и новые друиды Белтейн, конечно, справляют, но даже они, по наблюдениям, чаще говорят об этом празднике как о Вальпургиевой ночи. Романтика ведьминского ремесла и шабашей, мастер и Маргарита, вперед, на Лысую гору…
О Вальпургии и ее ночи - в следующих постах.
Все картинки - творчество ИИ, последняя - по запросу «Белтейн в России».

Успеть до полуночи))

Не будем откладывать на завтра возможное сегодня - и поговорим о Вальпургиевой ночи.

Праздник с таким названием - присвоенное христианством языческое гулянье, известное на западе и севере Европейского континента. Возможно, германцы (и континентальные кельты) переняли его у римлян, с которыми довольно долго соседствовали. Современные исследователи считают, что это был некий праздник плодородия - как и римские флоралии.

В 9 веке случилась канонизация святой Вальпургии - англосаксонской монахини знатного происхождения, проповедовавшей христианство в Германии. Канонизировали Вальпургию и перенесли ее останки а монастырь 1 мая 870 года, а поскольку эта святая была широко известна в Англии, Германии и Франции, день ее канонизации стал общим праздником.

.

Кстати говоря, отдельные новые язычники на Западе сегодня утверждают, что Вальпургия первоначально - вовсе не святая, а «северная богиня» Вальборга, которую христиане присвоили, заодно латинизировав ее имя. Доказательств в пользу этой версии почти нет, что не мешает сторонникам германского язычества отмечать 30 апреля-1 мая праздник Вальборг / Вальбург. В общем-то, и не должно мешать: жизнь ведь продолжается, и не слишком важно, что было давным-давно, - важно происходящее здесь и сейчас.

Но как праздник в честь святой превратился в главный европейский ведьминский шабаш?

Как нетрудно догадаться, всему виной средневековая охота на ведьм. Жертвами этой охоты становились не только люди, но и социальные институты - в частности, те же праздники. Массовые собрания - гульбища, как сказал бы адмирал Шишков - выглядели подозрительно, инквизиторы усматривали в них несомненную крамолу и старались всячески очернить. В итоге гулянье в честь святой, оберегавшей людей от злых духов, перекодировалось в ведьминский шабаш - и в таком качестве прочно утвердилось в европейской культуре нового времени.

К этому приложили руку немецкие романтики, прежде всего Гауф и Гофман. Дальше немало потрудились европейские оккультисты, и бедная святая Вальпургия совсем перестала быть святой.

Сегодня Вальпургиева ночь - один из основных праздников новоязыческого колеса года. Это канун лета, вдобавок «привязанный» стараниями составителей языческих календарей к астрономическим явлениям - праздник занимает промежуточное положение между весенним равноденствием и летним солнцестоянием.

P.S. Вот что значит живая традиция: по сети гуляет утверждение, что древнейший - так написано - ведьминский праздник Белтейн был заимствован римлянами, а от них достался германцам и был переименован в Вальборг, после чего христианская церковь приписала к этому празднику свою святую, чтобы его «украсть». И только в 20 веке новые язычники вернули празднику его исконный смысл.
Чего только не узнаешь))

Ну что, главная в году ведьминская ночь позади, и пора переходить к менее зловещим темам.

Русские новые язычники - далеко не все, но многие - справляют 1 мая Живин день, в честь богини Живы. Более того, сеть пестрит страницами и материалами, в которых утверждается, что это древний русский праздник))

На самом деле у этого празднества, как и у многих других новославянских языческих событий, есть автор - Вадим Казаков, или волхв Вадим, один из ведущих родноверов. В 1990-х годах он и волхв Велимир (Н. Н. Сперанский) активно разрабатывали русский языческий календарь. Среди трех десятков праздников нашлось место и Живину дню - празднику летнего плодородия.

Саму богиню Живу придумали когда-то польские мифологи, желавшие создать для своего народа пантеон, не уступающий, как писал Я. Длугош, «красотой и величием сонму богов греческих и римских». Жива в этой схеме соответствовала римской Церере, богине плодородия.

В общем, Живин день - никакой не древний, а вполне современный праздник. Но это не повод его не справлять, конечно, - было бы желание.

Картинка - так нейросеть видит Живу.

На неделю в Волгограде. Аэропорт уже обновили. Буду делиться наблюдениями

Социальные идентичности, как мы знаем, текучи и постоянно меняются. Вот наглядное доказательство.
В Волгограде китайцы обрусели настолько, что в майские праздники готовят на костре шашлыки - прямо на набережной.

Злободневное о переименованиях.
Насколько удалось понять, за Сталинград выступает в основном партактив, который усматривает здесь способ пополнить свой символический капитал - и властный ресурс.
Горожане в целом - скорее, против, потому что у города есть, с их точки зрения, немало других достижений, кроме статуса локации битвы. Трудно сказать, насколько этот голос громок, особенно в текущие праздничные дни, когда Сталинград буквально везде, но голос все-таки звучит.
Отдельная часть - преимущественно местные краеведы, историки и другие продвинутые личности - ратует за Царицын. Мол, «Волгоград» - вообще ни о чем, само слово придумал когда-то Хлебников (к тому же для Саратова), и переименовать действительно надо - только уж тогда в исторической оптике, вернуть исконное название.
Поглядим, куда вывезет мемориальная кривая. Больше шансов, глядя со стороны, у первого варианта.

Локальная коммеморация.
До революции это была городская ремесленная окраина и злачное место - купец Голдобин, этакий царицынский Рябушинский, построил тут кучу производств, а чтобы деньги работников на сторону не уходили, соорудил заодно питейные дворы с борделями.
При Советской власти тоже были выселки с частной застройкой, в 90-е превратившиеся в опасный район, своего рода городское пугало - рассказывают байки, что по ночам туда и полиция не ездила, на всякий случай.
В наши дни район потихоньку реновируют - вот эти два дома, поставленные, кстати, на фундаментах голдобинских построек, какое-то время - до появления квартала Семь ветров на западе города - считались самым престижным жильем в Волгограде. От них до парадной набережной - 10 минут пешком.
Под ними в бывшем русле реки Царица (Сары-су) - сквер и парк «Россия - моя история»

Конфликты мемориальных нарративов.
Для большинства тех, кто сюда приезжает, Волгоград - это Сталинградская битва (возможно, еще небольшой кусочек перед нею - индустриализация и превращение в «город Сталина»). До того городской истории в коллективном знании словно не было - и помнить нечего.
Локальный нарратив опирается на 400 с лишним лет истории Царицына, но как-то робко, что ли, - из серии «сами знаем, а рассказывать не очень-то хотим, все равно будут преимущественно про Сталинград спрашивать».
Получается, что общий нарратив - можно назвать его пропагандистским - во многом давит локальный. Глядишь, в следующем поколении и локальный тоже вычеркнет из себя царицынский период, оставив только события 1942-1943 гг.

Городские легенды.
Столкнулся с любопытным местным вариантом предания о спящих богатырях / героях, известного во многих культурах. Великий герой не может погибнуть - он засыпает в тайном месте, над ним возводят курган, а в урочный час, когда потомкам будет грозить страшная беда, он непременно проснется и придет на помощь.

В Волгограде место героя занял танк Т-60. Якобы под насыпной набережной, там, где Пропилеи (на фото), полным-полно пещер. И здесь в 1980-х закопали несколько танков, чтобы они, если какой враг снова придет на Волгу, выскочили из укрытия и задали жару.

Про экипажи легенда молчит, рассказывают только о самих танках. Меч Эскалибур без короля Артура. Вот такая история.

Волгоград языческий.
Как выяснилось, тут имеется минимум 3 капища.
Ближайшее к городу - на западе, поселение Песчанка, ж/д станция им. Максима Горького. Это среднее течение реки Царицы, и там имеется что-то вроде карьера или разлива. Местные говорят просто - Яма.
В этой-то Яме проводятся самодеятельные фестивали авторской песни, туда ездят тренироваться походники и байдарочники, а еще там собираются, как было сказано, «всякие сатанисты».
К сожалению, добраться туда не получилось, но говорят, что там регулярно проводятся родноверские обряды, в особенности Купала.

По соседству, на т.н. Румын-горе, часто пасутся уфологи и контактеры.
Говорят, где-то на склонах выложена камнями спираль, которая в точности повторяет спираль из драгоценных камней внутри Румын-горы. Но отыскать ее не удалось, да и местный проводник признался, что сам несколько раз искал безрезультатно.
Зато нашлась здешняя Лысая гора - отличное местечко для ведьминских шабашей.