Снова здравствуйте!

Во-первых, с праздником, милые дамы.

Во-вторых, за неделю удалось многое. Краткий отчет:
проветрил голову
поколесил по ледовым зимникам
искупался в зимнем Байкале - воздух минус 22, вода плюс 4, бодрит
насмотрелся на поп-шаманизм в городских и сельских условиях, порасспрашивал местных, понаблюдал за приезжими (подробности - на неделе)
постиг на практике смысл местного присловья «чем бурханить, лучше побайкалить» (тоже поделюсь чуть позже)

В общем, с завтрашнего дня возвращаемся к обычному режиму постов.

Давным-давно, в середине 90-х, среди московской толкинистской тусовки бродила идея - а не открыть ли трактир под названием «Гарцующий пони»? Впрочем, дальше разговоров дело тогда не пошло. В итоге трактир с таким названием появился много лет спустя в Пензенской области.

Зато в Иркутске не стали мешкать - и на волне популярности «Ведьмака» открыли таверну «Гвинт». Когда увидел эту вывеску, то понял, что надо обязательно туда заглянуть, хотя бы из любопытства.

По еде и питью - довольно стандартный паб, который берет от текстов Сапковского и визуального ряда игр и сериала оформление залов и названия блюд и напитков в меню. В целом атмосферно, да, но хочется какой-то фэнской изюминки, а ее-то и нет.
👇

Недавно мне как раз предлагали высказаться про актуальность «Домостроя»)) Тут и добавить почти нечего, кроме исторического контекста.

Тут по случаю Восьмого марта tg-канал Толкователь раздаёт базу:

В этот день обобщу немного, куда у нас движутся гендерные отношения.

Историко-социальная аксиома: середняки, а потом низы перенимают все социально-культурные нормы верхов, начальства.

Освобождение женщин началось с высшего 1%, там зародились век-полтора и такие понятия, как любовь и романтически отношения полов (пока у пролов брак был экономической сделкой ради облегчения выживания двух полов).

Что мы видим в нашем высшем 1% и особенно высшем 0,1%? Несмотря на трескотню, шлёпанье языком начальством про традиционные семейные ценности, чуть ли не про Домострой, никаких «скреп» в отношении их женщин мы не видим.

Все женщины высшего начальства строят карьеры, все при каком-то деле, опьянены стремлением к гедонизму и сверхкомфорту. Если и есть многодетность, то дети у нянек и других служек – а мамы быстро возвращаются к привычному образу жизни.

Никто не ходит там босая-косая (отдельная тема – помешанность на пластических операциях, на продлении физической молодости у женщин начальства), в платке, с молитвенными поклонами по расписанию.

Раз никакого запроса на «Домострой» в среде высшего начальства нет – не будет его у середняков и простолюдинов. Никакого «поворота на Юг и восток», никакой азиатчины.

Если и есть запрос на консерватизм, то он американского типа, как у их начальства – типа семейки Трампа и прочего MAGA-начальства (с силиконовыми грудями навыкат из декольте платьев за тысячи долларов)

— конец цитаты —

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читайте меня также в МАХ  и во ВКонтакте

С большим удовольствием читаю недавнюю (2023) книгу Алексея Конакова про «советское невероятное» - про тягу простого (и непростого тоже) советского человека к сверхъестественному и зримые формы проявления этой тяги.

Прочитал раздел про моду на лечение мумие - и сразу вспомнил, как отец где-то добыл и пару месяцев принимал это чудодейственное средство (не помогло, даже как плацебо), а малолетний я тайком вынимал нечто бурое и сморщенное, размером с маленький игровой кубик, из домашнего шкафчика с лекарствами и вертел в руках (интересно же!). Попробовать, помнится, не рискнул, но к чему-то этакому, небывалому все же прикоснулся))

Книга наглядно показывает, как плодились и размножались разнообразные «чудесные» веяния внутри советской массовой культуры, откуда они брались и к каким последствиям приводили. Отчасти эти последствия, кстати говоря, мы ощущаем на себе в наши дни.
👇

Жаль, что в главе про НЛО не нашлось места Алешеньке, но в целом текст очень содержательный и полезный для понимания советской материальности заодно с нематериальностью. Еще бы качество издания не подкачало (зацените хотя бы ширину полей), но это не к автору

Байкальский поп-шаманизм. Часть 1

«Шаманская экзотика» настигает, стоит выйти из здания аэропорта в Иркутске. Таксист сам заводит разговор о шаманах как отличительной местной особенности - мол, здесь есть несколько мест силы, и все они так или иначе связаны с шаманами.

Не произносится, кстати, но подразумевается, что шаманы - непременно буряты, других тут не бывает, разве что заглядывают иногда на общие «слеты» специалисты по контактам с иными мирами из числа прочих сибирских народов. (Такая типичная «колдовская» экзотизация коренных, о которой уже говорилось, - манси и коми в Пермском крае, ханты в Тюмени и так далее.)

Сами буряты рассуждают о «наших шаманах».

Таксист продолжает: «Вообще я бы к шаманам не ходил, они предсказывают будущее, а кому надо знать заранее, что будет, и себя так программировать?.. Они опасные, да, с ними лучше не связываться». Любопытное сочетание бытовой парапсихологии с обыденными страхами по поводу «чужой» культуры.

Продолжение следует.

#шаманизм@anthrosocks

Пятница, 13-е.

Оказывается, в этом году аж 3 таких пятницы: первая была в феврале, вторая - сегодня, а третья будет в ноябре.

Как ведется в наши сумбурные дни, сеть пестрит разнообразными объяснениями «негативного влияния» этого совпадения «гиблого» дня недели и «несчастливого» числа. Помимо общепринятой версии (распятие в пятницу+Иуда как 13-й апостол = культурный стереотип), встречаются, например, отсылки к тамплиерам (куда же без них) и даже к пресловутому календарю майя. Ну и, разумеется, не обходится без ссылок на «древний славянский обычай» остерегаться такого дня, без подробностей.

Картинка - просто миленько получилось.
👇

Несколько лет назад довелось общаться с человеком, искренне увлеченным всей этой масс-культурной эзотерикой. Он, по его собственным словам, старательно соблюдал все нормы и заповеди этой оккультуры (частично сам себе их придумывая). Для него пятница, 13-е, была этаким красным днем календаря - он наотрез отказывался что-либо делать, а из дома выходил, только нацепив горсть оберегов, покупных и самодельных. И горячо убеждал меня, что так «положено от века».

При этом «американскую кинопошлятину» он принципиально не смотрел, но активно читал всевозможные блоги, вот и набрался мудрости))

В середине 2000-х, во вторую волну постсоветского «фолк-просвета», когда мифологические компендиумы и отдельные фольклорные исследования вдруг опять стали разлетаться как пирожки, сочинилась книга по китайской мифологии / религиозности.

Недавно мне предложили ее переиздать, с некоторой доработкой. Смею думать, что переработка пошла тексту на пользу - он явно стал легче для чтения, да и подразделы внутри глав систематизируют конкретные темы и общую картинку.

В общем, переиздание вышло и доступно для заказа. Ссылка ниже. В той же серии планируются еще как минимум индийская и скандинавская мифологии, тоже, разумеется, переработанные (в скандинавскую старую заглянул, ужаснулся и быстро закрыл - повозиться придется изрядно).

https://ozon.ru/t/91sWso0

Уважаемые москвичи и те, кто будет в Москве 9 апреля!

«Вы все еще стираете обычным порошком? - Тогда мы идем к вам»))

На очередной книжной ярмарке «Нон-фикшн» запланирована презентация «Язычества». Кому интересно - приходите, буду рад увидеться и пообщаться. Приеду, скорее всего, одним днем, но какое-то время до и после наверняка будет.

А в конце марта - совсем скоро, однако, уже рукой подать, оказывается, - проведем презентацию той же работы в рамках нашего языческого семинара. Но это будет не сольная гастроль, а что-то вроде симпозиума, с кратким вводным словом и выступлениями дискутантов.

Чуть поинтригую, но пока без подробностей: в обсуждении согласились поучаствовать знаковые, скажем так, фигуры.

Адреса, пароли, явки - в свое время. Запись тоже будет, надеюсь.

Картинка - ИИ резвится.