Носки антрополога
507 subscribers
488 photos
1 video
1 file
78 links
Память, наследие, повседневность - и все остальное. Обязательно в носках, чтобы сохранять минимальную дистанцию.
Для связи - @newsferret
Download Telegram
Громовское старообрядческое кладбище в СПб. (белокриницкое согласие).

По крестам и надгробиям очень хорошо различаются эпохи и статусы.

Купеческие надгробия-часовни; некий кронштадтский купеческий сын, похороненный здесь, даже обзавелся полноценным храмом над могилой.

Захоронения первого десятилетия после революции - скромные, но солидные каменные кресты, четырехконечные и высотой в полметра.

Современные деревянные кресты и надгробия с шестиконечным крестом.

Очень много самопальных железных крестов «об осьми концах» - сваренные поперек трубы и даже явно куски рельс. Таблички на них - там, где они есть - выглядят совсем ветхими, будто им минимум полвека. Для блокадных кресты слишком уж «богатые». Как гипотеза - такие кресты могли, наверное, ставить в 90-х, просто чтобы обозначить место погребения.

Порасспрашивал служителей - ничего толком не знают.
8
Насчет опроса - понял, принял))
3👍2
Переслушал, видно, по молодости советских ВИА))

Третий день подряд в голове крутится:
«Качается вагон, стучат колеса гулко,
И хочется сойти, да остановок нет…»

Если задуматься, можно, конечно, и метафору в этих строчках отыскать, но и без нее все понятно: чемодан, вокзал и далее.

В общем, на пару дней выдвигаюсь в Москву. Если есть желание пообщаться - каким-то временем располагаю, пишите в личку.

Какую, однако, занятную - можно даже сказать, символическую - картинку нейросеть нарисовала!
4
Урбанистический московский креатив от коллективного Сергейсеменыча (тм)…

Порция брюзжания от понаехавшего.

Вчера специально, направляясь на встречу, прошелся по самому центру, разве что без Красной площади, - и поймал себя на непривычном ощущении: в кои-то веки за новейшую историю города Москва выглядит и воспринимается какой-то неухоженной, что ли.

Понятно, снегопады, сугробы и прочие зимние прелести. Но в прежние годы это ничуть не мешало следить за той же праздничной повесткой, назовем ее так, и вовремя менять уличные стенды - хотя бы. А тут - будто по инерции все делают: до сих пор кругом елки и поздравления с Новым годом, как в СПб лет 10-15 назад, когда с НГ горожан поздравляли с плакатов чуть ли не до лета. И тротуары почищены через пень-колоду, как в каком-нибудь Вышнем Волочке (опять тм).

В общем, понаехавший недоволен, так и передайте ))
😁13👀3
Пытливым умам.

Совсем скоро ожидается крайне любопытная - по меньшей мере, по названию - книжица. Автор - человек, не чуждый науке, и одновременно принадлежит к тому сообществу, о котором пишет. Такая двойная оптика нередко приносит отменные плоды (вспомним хотя бы Марго Адлер); посмотрим, что получится на сей раз.

Вообще в академии принято, конечно, поглядывать свысока на работы и гипотезы «со стороны». Мол, любительщина, и все такое. Отчасти такое отношение, безусловно, оправданно - возьмем тех же лингвофриков, к примеру, с их квази-научными построениями. Но огульно отвергать «посторонних» просто потому, что они посторонние, все же неправильно.

Судя по скриншоту с содержанием, нас ждет русский Кеннет Харрисон - по крайней мере, в первой части книги. Это уже немало))

#языческое@anthrosocks
🤓7🤔52
Forwarded from AnthropoLOGS
Печальные известия, ещё 21 февраля умер известный петербургский филолог и фольклорист Константин Богданов, ему было всего 62 года, не выдержало сердце, об этом сообщила его жена. Константин оставил много талантливых книг и статей о фольклорных жанрах советской культуры, мифологии и ритуале в современности, расследовал кейсы культурной археологии. Много лет читал его в фб, короткие размышления о любви, жизни и смерти. Увы, слишком ранний уход талантливого учёного.
😢15🔥4🙏2😭1
Предварительные анонсы.

Есть основания надеяться, что наш языческий семинар возобновит работу в текущем месяце.

Пауза, конечно, затянулась, но мы постараемся исправиться.

Заодно напомню, что современному язычеству и его разнообразным проявлениям будет посвящен отдельный выпуск научного журнала «Фольклор и антропология города». Статьи пишутся, материалы собираются, номер увидит свет осенью.

Сам на несколько дней отбываю в поле. Не знаю, как там будет со связью, так что возможны перерывы в общении. Но не теряйтесь.
👍7🔥4👏1
Снова здравствуйте!

Во-первых, с праздником, милые дамы.

Во-вторых, за неделю удалось многое. Краткий отчет:
проветрил голову
поколесил по ледовым зимникам
искупался в зимнем Байкале - воздух минус 22, вода плюс 4, бодрит
насмотрелся на поп-шаманизм в городских и сельских условиях, порасспрашивал местных, понаблюдал за приезжими (подробности - на неделе)
постиг на практике смысл местного присловья «чем бурханить, лучше побайкалить» (тоже поделюсь чуть позже)

В общем, с завтрашнего дня возвращаемся к обычному режиму постов.
👍124
Давным-давно, в середине 90-х, среди московской толкинистской тусовки бродила идея - а не открыть ли трактир под названием «Гарцующий пони»? Впрочем, дальше разговоров дело тогда не пошло. В итоге трактир с таким названием появился много лет спустя в Пензенской области.

Зато в Иркутске не стали мешкать - и на волне популярности «Ведьмака» открыли таверну «Гвинт». Когда увидел эту вывеску, то понял, что надо обязательно туда заглянуть, хотя бы из любопытства.

По еде и питью - довольно стандартный паб, который берет от текстов Сапковского и визуального ряда игр и сериала оформление залов и названия блюд и напитков в меню. В целом атмосферно, да, но хочется какой-то фэнской изюминки, а ее-то и нет.
👇
🔥10
На очаг субкультуры место не тянет - как рассказали, таверна уже успела сменить и владельца, и персонал, а нынешние хозяева просто пользуются брендом. (Большинство посетителей сегодня едва ли его считывает: краем уха слышал, как два клиента договаривались по телефону с третьим , - мол, ждем в «рыцарском кабаке».) Разве что настолки - модная забава - напоминают о первоначальном посыле, и то далеко не все.

Если коротко, побывать забавно, только уходишь слегка разочарованным. Надо будет при оказии в «Гарцующий пони» заглянуть и сравнить.
🔥8😢31
Недавно мне как раз предлагали высказаться про актуальность «Домостроя»)) Тут и добавить почти нечего, кроме исторического контекста.
Forwarded from Oleg Bazaleev (Oleg)
Тут по случаю Восьмого марта tg-канал Толкователь раздаёт базу:

В этот день обобщу немного, куда у нас движутся гендерные отношения.

Историко-социальная аксиома: середняки, а потом низы перенимают все социально-культурные нормы верхов, начальства.

Освобождение женщин началось с высшего 1%, там зародились век-полтора и такие понятия, как любовь и романтически отношения полов (пока у пролов брак был экономической сделкой ради облегчения выживания двух полов).

Что мы видим в нашем высшем 1% и особенно высшем 0,1%? Несмотря на трескотню, шлёпанье языком начальством про традиционные семейные ценности, чуть ли не про Домострой, никаких «скреп» в отношении их женщин мы не видим.

Все женщины высшего начальства строят карьеры, все при каком-то деле, опьянены стремлением к гедонизму и сверхкомфорту. Если и есть многодетность, то дети у нянек и других служек – а мамы быстро возвращаются к привычному образу жизни.

Никто не ходит там босая-косая (отдельная тема – помешанность на пластических операциях, на продлении физической молодости у женщин начальства), в платке, с молитвенными поклонами по расписанию.

Раз никакого запроса на «Домострой» в среде высшего начальства нет – не будет его у середняков и простолюдинов. Никакого «поворота на Юг и восток», никакой азиатчины.

Если и есть запрос на консерватизм, то он американского типа, как у их начальства – типа семейки Трампа и прочего MAGA-начальства (с силиконовыми грудями навыкат из декольте платьев за тысячи долларов)

— конец цитаты —


@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читайте меня также в МАХ  и во ВКонтакте
4👍3💯1