Хорошо помню эту пору - как раз заканчивал школу. Мы пересказывали друг другу разные байки про такие рейды (каждый, разумеется, старался прихвастнуть и уверял, что был непосредственным их очевидцем) и, когда бегали вместо уроков в кино, на всякий случай высматривали проверяющих - байки байками, а то вдруг и правда под раздачу попадем. Не попали ни разу, но ощущение опасности приятно грело душу))

https://t.me/Oleg_Bazaleev/4302

Грядет следующий полевой выезд, на сей раз в шаманские края (пока - без подробностей).

Причем хочу оценить на конкретном примере именно поп-шаманизм: как условное «шаманское наследие» подается и продается в современном масс-культе, какие механизмы придумываются и используются, какие формы востребованы и какими способами предъявляются публике.

В Лапландии в свое время довелось посетить «Яшку-шамана», работавшего в аутентичном, так сказать, антураже: чум в лесу, костер в темноте, звериная шкура на плечах… Помнится, посетители проникались обстановкой, как, собственно, и предполагал этот туристический аттракцион.

Посмотрим, как обстоит сегодня дело у нас.

Картинка к посту - нейросеть. Кстати, Яндекс по запросу «шаман» выдает подборку фото Габышева и Дронова, - специально проверил.

Как пройти мимо такой новости?

В познавательно-развлекательном парке в Липецкой области сожгут чучело лабубу, вдогонку к сожженным в прошлом году Белому Ходоку, Волан-де-Морту, Веному, Фредди Крюгеру и Хагги Вагги.

Действо описывается как «очищение русской традиционной культуры от засилья чуждых нам ценностей».

Странноватый набор олицетворений чуждых ценностей, как на мой вкус, ну да ладно. Эта практика заставляет вспомнить комсомольские ритуалы столетней давности, когда сжигались иные символические воплощения зла - чучела буржуев, попов и прочих «мироедов». Сегодня «зло» измельчало, похоже.

А выбор персонажей… В начале 2000-х под Нижним Новгородом был записан реконструированный деревенский обряд похорон Костромы; там в схему ритуала была встроена Моника Левински как воплощение похоти))

Кругом блины - видимо, поэтому потянуло на размышления о еде))

Если присмотреться к современной культуре, вполне можно составить своего рода календарный ритуальный цикл поглощаемых блюд.

Речь, разумеется, только о России, более того, о центральной ее части, причем городской. Под блюдами имеются в виду продукты, потребление которых признается негласной социальной нормой. Или даже гласной - ведь медиасреда всякий раз напоминает: все это едят - и ты присоединяйся.

Зима - конечно, оливье.
Конец зимы - те самые блины.
Весна - шашлыки на майские.
Лето - наверное, клубника, но не уверен; возможно, точнее будет «ягоды».
Конец лета/осень - кабачки.

И дальше по кругу. Чем не ритуальная последовательность?

Если вычеркнуть условные ягоды - почему-то кажется, что они в этой схеме лишние, - получается типичный четырехчастный календарь.

Просто навеяло.

Нарушу собственное негласное правило молчать по выходным и спрошу прямо - надо ли делать резервную копию канала в известном месте?

Насчет опроса - понял, принял))

Переслушал, видно, по молодости советских ВИА))

Третий день подряд в голове крутится:
«Качается вагон, стучат колеса гулко,
И хочется сойти, да остановок нет…»

Если задуматься, можно, конечно, и метафору в этих строчках отыскать, но и без нее все понятно: чемодан, вокзал и далее.

В общем, на пару дней выдвигаюсь в Москву. Если есть желание пообщаться - каким-то временем располагаю, пишите в личку.

Какую, однако, занятную - можно даже сказать, символическую - картинку нейросеть нарисовала!

Урбанистический московский креатив от коллективного Сергейсеменыча (тм)…

Порция брюзжания от понаехавшего.

Вчера специально, направляясь на встречу, прошелся по самому центру, разве что без Красной площади, - и поймал себя на непривычном ощущении: в кои-то веки за новейшую историю города Москва выглядит и воспринимается какой-то неухоженной, что ли.

Понятно, снегопады, сугробы и прочие зимние прелести. Но в прежние годы это ничуть не мешало следить за той же праздничной повесткой, назовем ее так, и вовремя менять уличные стенды - хотя бы. А тут - будто по инерции все делают: до сих пор кругом елки и поздравления с Новым годом, как в СПб лет 10-15 назад, когда с НГ горожан поздравляли с плакатов чуть ли не до лета. И тротуары почищены через пень-колоду, как в каком-нибудь Вышнем Волочке (опять тм).

В общем, понаехавший недоволен, так и передайте ))

Блин…

Печальные известия, ещё 21 февраля умер известный петербургский филолог и фольклорист Константин Богданов, ему было всего 62 года, не выдержало сердце, об этом сообщила его жена. Константин оставил много талантливых книг и статей о фольклорных жанрах советской культуры, мифологии и ритуале в современности, расследовал кейсы культурной археологии. Много лет читал его в фб, короткие размышления о любви, жизни и смерти. Увы, слишком ранний уход талантливого учёного.

Предварительные анонсы.

Есть основания надеяться, что наш языческий семинар возобновит работу в текущем месяце.

Пауза, конечно, затянулась, но мы постараемся исправиться.

Заодно напомню, что современному язычеству и его разнообразным проявлениям будет посвящен отдельный выпуск научного журнала «Фольклор и антропология города». Статьи пишутся, материалы собираются, номер увидит свет осенью.

Сам на несколько дней отбываю в поле. Не знаю, как там будет со связью, так что возможны перерывы в общении. Но не теряйтесь.

Снова здравствуйте!

Во-первых, с праздником, милые дамы.

Во-вторых, за неделю удалось многое. Краткий отчет:
проветрил голову
поколесил по ледовым зимникам
искупался в зимнем Байкале - воздух минус 22, вода плюс 4, бодрит
насмотрелся на поп-шаманизм в городских и сельских условиях, порасспрашивал местных, понаблюдал за приезжими (подробности - на неделе)
постиг на практике смысл местного присловья «чем бурханить, лучше побайкалить» (тоже поделюсь чуть позже)

В общем, с завтрашнего дня возвращаемся к обычному режиму постов.

Давным-давно, в середине 90-х, среди московской толкинистской тусовки бродила идея - а не открыть ли трактир под названием «Гарцующий пони»? Впрочем, дальше разговоров дело тогда не пошло. В итоге трактир с таким названием появился много лет спустя в Пензенской области.

Зато в Иркутске не стали мешкать - и на волне популярности «Ведьмака» открыли таверну «Гвинт». Когда увидел эту вывеску, то понял, что надо обязательно туда заглянуть, хотя бы из любопытства.

По еде и питью - довольно стандартный паб, который берет от текстов Сапковского и визуального ряда игр и сериала оформление залов и названия блюд и напитков в меню. В целом атмосферно, да, но хочется какой-то фэнской изюминки, а ее-то и нет.
👇