Что ж, подведем итоги очередного голосования.

Китеж-Сварга победил, как ни странно. Между прочим, этот фантом был запущен в публичное пространство неким тверским краеведом в середине нулевых - и с тех пор благополучно себе существует, уже без привязки к тверской земле.

Второе место - Иерусалим, и только на третьем оказался правильный ответ, Беловодье. С другой стороны, все эти места - разные обличья одного и того же условного «земного рая», который русские церковники, книжники и крестьяне искали в диких краях добрых пять столетий. Так что все ответы, по большому счету, правильные)))

Кстати, что-то я слегка зарапортовался - у Стругацких, конечно, град обреченный. Бывает, сорри.

Что-то вспомнилось.

Середина 90-х, гостевой офис рижского издательства «Полярис» в Москве. Сидим втроем - наш видный скандинавист О. А. Смирницкая, поэт и переводчик «Беовульфа» В. Г. Тихомиров и я. Обсуждаем какой-то совместный проект. Разговор почему-то свернул на «Эдду» и прозвучала фамилия Свириденко.

Ольга Александровна этак снисходительно говорит: «Конечно, текст Свириденко лучше перевода Корсуна, но ваши переложения, Володя, мне кажутся наиболее верными». И прибавляет после паузы: «Вот бы вас уговорить на Эдду целиком».

В. Г. не знал ни древнеанглийского, ни старого северного, работал по подстрочникам, которые для него готовили сама О. А. или ее аспиранты. Получалось у него и вправду здорово - он замечательно владел аллитеративным стихом, не слишком-то подходящим, мягко говоря, для русской речи, и вообще виртуозно чувствовал старинную поэзию.
👇

Переложил он только эддические песни о богах, и то не все, а также несколько песен о героях, остальное не успел. Для меня с той поры «Старшая Эдда» - тихомировская, но эти его тексты почему-то не переиздаются после 1997 г.

Для сравнения - отрывок из «Прорицания вельвы».

Перевод С. Свириденко (Свиридовой):
«Поселилися асы в полях Идавалльра. Воздвигли чертоги, святилища светлые. Горны растопляли и плавили золото, Мастерили уборы, ковали орудия.

Во дворах веселились, играли в тавлеи; Водилось всегда у них золота вдоволь; Пока не явились три вещие Девы, Из земли исполинов могучие гости».
👇

Наш языческий семинар не поддается общему настрою на праздники и не намерен переносить заседания на после НГ. Собственно, а зачем, когда впереди еще столько времени?

На следующей неделе будут сразу 2 доклада. О втором - чуть позже, зато первый анонсируем здесь и сейчас.

В понедельник, 22.12, поговорим о кеметизме - современном почитании древнеегипетских богов. Разговор пойдет, как обещают, с упором на российскую специфику. Любопытно, про культ кошек расскажут? Или это течение уже успело отойти далеко от «правильного» кеметизма?

Группа в ВК
https://vk.ru/wall-232789530_68

Минутка лингвистической антропологии (с примесью животноводства)

Носятся все с этими подсвинками, разгадывают, толкуют.

Слово "подсвинок" древнее, имеет вполне конкретное значение "поросёнок в возрасте 4-10 месяцев", т.е. для убоя.

К сегодняшнему церковному празднику - деревянная фигурка Николы из Богоявленского собора в Вышнем Волочке.

Вообще занятно встречать рассуждения, что церковь одобряет только иконы, а все остальные образы - фигурки, памятники и пр. - находятся под литургическим запретом. Нечто подобное, кстати, доводилось слышать и от пары священников, но другие клирики - пусть будет «более просвещенные», более поднаторевшие в литургике - единодушно говорят, что никакого официального запрета нет: если образ освящен, материал не столь уж и значим.

Но коллективный глас упорно причисляет такие образы к язычеству.

С Йолем - поздравления всем причастным - наступила последняя в текущем году семинарская неделя.

Сегодня будет доклад по кеметизму - и про котиков в нем точно должно быть, ведь у автора доклада относительно недавно выходила статья о кошачьем культе в России. Ссылка прилагается.

А в субботу будет мой доклад - об «исправлении имен». Аннотация - в следующем посте.

https://cyberleninka.ru/article/n/bogi-lyudi-koshki-koshachiy-kult-kak-fenomen-sovremennogo-kemetizma-v-rossii

👇

Что такое асатру, или Снова о потребности в исправлении имен

В массиве исследовательской литературы по современному язычеству, накопленном за последние полвека, широко распространено употребление термина «асатру»,  которым для краткости принято обозначать такое направление, как германо-скандинавское новое язычество. Этот термин заимствован наукой из самоназвания исландской новоязыческой общины и обыкновенно используется как обозначение, не требующее дополнительных уточнений и разъяснений. 

Однако современное язычество - явление чрезвычайно разнообразное, фактически несводимое к общему определению; все его направления, выделяемые как исследователями, так и самими новыми язычниками, - лишь зонтичные, по большому счету, понятия, не более чем конвенциональные имена, за которыми скрывается калейдоскоп убеждений, практик и культов. Сказанное в полной мере применимо и к асатру.

Так о чем мы, собственно, говорим, когда произносим или пишем слово «асатру»? Какое мировоззрение - или, правильнее, какие мировоззрения - выражает это понятие? Каково вообще истинное асатру, если оно, конечно, существует, и насколько велики исследовательская и вернакулярная потребности в «исправлении имен», то есть в строгом различении истинного асатру и всех остальных? Как складывалось асатру и как оно развивалось? Каково его положение в мире и в России? На все эти вопросы мы и попытаемся ответить в докладе.
👇

Да, и снова об ИИ как религиозном агенте.

Попросил нейросеть нарисовать Одина, справляющего Йоль. Получил вот такую картинку, хотя в запросе отдельно оговаривалось, что фигура должна иметь все характерные признаки бога, в том числе отсутствие одного глаза и присутствие двух воронов.

Но ИИ знает лучше.

Впрочем, картинка все равно получилась атмосферная.

Спасибо за признание, коллеги. Будем стараться))

Вот только зачем-то культурологом обозвали. Уж простите великодушно, но для меня культуролог и филолог - слова обидные, почти ругательные. ))

Хотя, конечно, есть много достойных представителей этих дисциплин, но ничего не могу с собой поделать.

По поводу филологов - возможно, я слишком буквально воспринял когда-то слова покойного А. Н. Барулина, у которого учился и который частенько внушал, что «филологию в школе преподают, а наука - это лингвистика». А с культурологами - в моем понимании это такой «бюрократический разряд», что-то вроде технических наук для гуманитариев. К тому же сегодня столько завиральных квази-научных публикаций проходит как раз по линии культурологии…

Прошу учесть - и не гвоздить слишком сильно за снобизм, вот такая личная аберрация.

Итоги года от «Антрополога на районе»

ЛУЧШИЙ НОВЫЙ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ТЕЛЕГРАМ-КАНАЛ-2025

Ещё несколько лет назад антропологические телеграм-каналы можно было пересчитать по пальцам, теперь же их счёт идёт если не на сотни, то уж точно на десятки. Мы стараемся следить за самыми яркими новичками и рассказывать о них своим читателям. Подводя итоги года, решили не быть душнилами-буквалистами и выбирали из тех каналов, которые громко "выстрелили" в этом году, но при этом допускали, что первые посты появлялись там и раньше (то есть в прошлом году).

Золотая медаль: Воздушные избы (2969 подписчиков)

Яркий пример телеграм-канала, который неплохо стартовал ещё в 2024 году, но сейчас вышел совсем на космический уровень (почти 3000 подписчиков не могут ошибаться в выборе!). В прошлом году автор канала, антрополог архитектуры из ЕУ Гавр Малышев уже получал от нас Золотую медаль в номинации "Лучший научный доклад на семинаре" (кстати, с тех пор на основе доклада вышла полноценная статья). И вот очередная победа - канал "Воздушные избы" мощно выдавал в этом году большие самобытные посты, каждый из которых тянул на мини-исследование. А автор канала выступил с лекцией "Зачем антропология и архитектура нужны друг другу", опубликовал в соавторстве с коллегами по проекту "Клизма романтизма" книгу "Круги капрома" и совсем недавно выпустил монументальный онлайн-путеводитель по антропологии архитектуры. Что дальше? Трудно даже представить. Надеемся, что в следующем году у Гавра появится диссертация (пора-пора!).

Серебряная медаль: Носки антрополога (383 подписчика)

Канал со смешным названием про носки ведёт питерский антрополог и культуролог Кирилл Королев, автор книг "Нечистая сила. Темные духи русского фольклора." и "Богатыри земли Русской". Проект канала запущен только весной этого года, но стремительно стал завоёвывать аудиторию, успешно миксуя научные записки-выписки, полевые наблюдения и анонсы очередных заседаний семинара по неоязычеству в Институте этнологии и антропологии. Кстати, Кирилл в этом году уже успел выпустить монографию «Современное язычество: люди, история, мифология», а самым хитовым его постом стал рассказ (с фото и видео) про современные практики почитания "Кыштымского карлика" (замученного в российской провинции и загадочно пропавшего инопланетянина).

Бронзовая медаль: Вернакулярное болото (272 подписчика)

Замыкает тройку победителей ещё один канал из Петербурга (да-да, все три приза уходят в культурную столицу), единственный минус которого в том, что он очень редко обновляется. Впрочем, как говорится, редко да метко. Раз в несколько месяцев там появляются интереснейшие обзоры западных антропологических книг, а тот, кто не растрогался, прочитав драматичную историю того, как автор канала Глеб Дуганов неудачно изучал Шуфутинов день ("И снова третье сентября"), просто не имеет сердца.

Давненько на канале не было про урбанизм - а тут появился подходящий повод; Фонтанка опубликовала материал о буднях градозащиты и проблемах городского активизма.

Что хочу сказать: по моим ощущениям, институт градозащиты у нас в СПб давно превратился в политико-экономический инструмент - и не менее давно себя изжил, во всяком случае, в том формате, в котором он существует сегодня. Конечно, какой-то общественный контроль за девелоперами, инвесторами и чиновниками необходим, но немедленные попытки опротестовать любую реновацию - это все-таки от лукавого.

Вспоминается Лиссабон, где на набережной Тежу стоит целый ряд ветхих домишек: сносить нельзя, потому что (типа) достояние, а ремонтировать нет средств ни у города, ни у хозяев. Как-то не хочется, чтобы СПб в итоге пришел к такому же варианту в историческом центре. А уж борьба за советское (позднесоветское) строительство - якобы целиком архитектурное наследие - и вовсе выглядит довольно нелепо, по-моему.

В общем, активист активисту рознь, на что и Фонтанка намекает.

Выложена видеозапись семинарского выступления Алексея Гайдукова. В ближайшее время появятся и другие записи.

https://vk.ru/wall-232789530_84

Иногда они возвращаются))

По осени на канале была парочка постов о так называемом Троне Одина на беломорском архипелаге Кузова. Мне казалось, что это сугубо локальный постфольклорный (и квази-языческий) сюжет, но выяснилось, что он успел приобрести международную известность и огласку.

Есть такой американский писатель Джим Чайковски; под псевдонимом Джеймс Роллинс он пишет «эзотерические» приключенческие романы а-ля Дэн Браун. (Каюсь, грешен, но хочется порой почитать или посмотреть что-нибудь в духе «наши брали водокачку, откопали Аркаим»).

Уже выстроился целый книжный сериал под общим названием «Отряд Сигма», почти 2 десятка произведений, и недавно на русский язык перевели последний на данный момент роман этого цикла - «Арктическое зло» (Arkangel, 2024).

Роман выстроен вокруг поисков Гипербореи: по Роллинсу, это «тайный остров» в Восточно-Сибирском море, этакая помесь земли Санникова с Затерянным миром Конан Дойла.
👇

Глядишь, к Трону скоро начнут возить целенаправленно, как к бесспорной достопримечательности, - мол, это и вправду наследие древности, а не новодел, вон, в книжках же написано.

Остенсия как она есть. Или?..

О подлинном «происхождении» Трона и его почитании:

Пост 1
Пост 2
Пост 3
Пост 4